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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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von der Schaden-Freude.
chen Reden mehr seyn. Da die Juden an den Wassern zu Babel sassen undFreuet euch/
deß Pfaffen
Hauß bren-
net auch/
vid. Histor-
Strigen exp.
Ion. f. 200.
Annon dul-
cissimus ri-
sus est, in ca-
lamitate
inimici ri-
dere? So-
phocles in
Ajac. v. 79.
p. 14.
weineten/ frolockten die Babylonier darüber/ und mit Spott hiessen sie die
Juden frölich seyn: Lieber/ singet uns ein Lied von Zion/ Ps. 137. Nero
ließ die Stadt Rom anzünden/ stiege auf einen Berg/ und hatte an solcher
Brunst/ und an dem Verderben der Stadt und deren Jnnwohner seine
Freude. Solte es einem nicht wol thun/ wann er über seines Feindes Un-
glück lachen kan/ sagt Minerva beym Sophocle. Ja/ wie sich solche Leute
freuen/ wann dem Nächsten Schaden geschehen ist/ also freuen sie sich auch/
wann sie dem Nächsten selber Schaden thun können. Die Gottlosen freuen
sich Böses zu thun/ und sind frölich in ihrem verkehrten/ bösen Wesen/
Spr. 2. sie treiben alle Schalckheit/ und wann sie Ubel thun/ sind sie guter
Dinge darüber/ Jer. 11. ein jeglicher jagt den andern/ daß er ihn verderbe/
und meinen/ sie thun wol daran/ wann sie Böses thun/ Mich. 7. Aber/ das
soll nicht seyn/ ein Christ soll seinem Nächsten keinen Schaden noch LeidGottlose
Freude/
Schaden zu
thun.
Vid.
D. Menger.
Inform.
Consc. Ev.
p. 352 seq.
II.
Vermah-
nung/
zum Mit-
leiden.
thun/ dann die Christliche Liebe thut dem Nächsten nichts Böses/ Rom. 13.
Ein Christ soll über seines Nächsten Schaden nicht frolocken/ wann gleich der
Nächste sein ärgeter Feind wäre/ dann Salomo sagt allhier: Freue dich
deß etc.

II. Vermahnung/ daß wann unser Nächster in Noth und Gefahr
gerathen/ oder Schaden gelitten/ wir vielmehr mit ihm ein Christlich Mit-
leiden haben/ wie Syrach sagt: Traure mit den Traurigen/ c. 7. und
S. Paulus: Weinet mit den Weinenden/ Rom. 12. Das hat gethan
Abraham/ der frolockte und lachte nicht/ er klapperte nicht mit den Händen/
da er gehöret/ daß Sodoma und Gomorrha solte unter gehen/ sondern er bettete
hertzlich für sie/ 1. Mos. 18. Job darff sich rühmen/ er habe sich nicht gefreuet/
wann es seinem Feind übel gegangen/ und habe sich nicht erhaben/ wann ihn
ein Unglück betretten/ c. 31. David sagt: Wann meine Feinde kranck wa-
ren/ zog ich einen Sack an/ thate mir Wehe mit Fasten/ und bettete von Her-
tzen stäts. Jch hielte mich/ als wäre es mein Freund und Bruder/ ich gienge
traurig/ wie einer/ der Leid träget über seiner Mutter/ Ps. 35. Das stehet
einem Christen noch wol an/ wie S Petrus sagt: Seyd allesamt gleich ge-
sinnet/ mitleidig/ brüderlich/ barmhertzig/ freundlich/ 1. Petr. 3. Wir
sollen/ als Christen/ den bekümmerten Nächsten in seinem Creutz und Zustand
heimsuchen/ klagen/ trösten/ und mit Rath und That helffen und fördern/ in
allen Seelen- und Leibes-Kräfften. Darvon aber in den Tugend-Predig-
ten schon ein mehrers ist geredet worden.

IV. Dienet es frommen Christen zu einem Unterricht und Trost/III.
Trost/
1. Wann es
geheim/
nur schwei-
gen/ und
wann sie in Noth und Trübsal gerathen/ oder Schaden leiden/ sollen sie nicht
viel Dicentes und Weheklagens vor andern Leuten darvon machen/ sondern
lieber still schweigen/ und so viel möglich/ ihr Leid in sich fressen/ dann die Un-

treu

von der Schaden-Freude.
chen Reden mehr ſeyn. Da die Juden an den Waſſern zu Babel ſaſſen undFreuet euch/
deß Pfaffen
Hauß bren-
net auch/
vid. Hiſtor-
Strigen exp.
Ion. f. 200.
Annon dul-
cisſimus ri-
ſus eſt, in ca-
lamitate
inimici ri-
dere? So-
phocles in
Ajac. v. 79.
p. 14.
weineten/ frolockten die Babylonier daruͤber/ und mit Spott hieſſen ſie die
Juden froͤlich ſeyn: Lieber/ ſinget uns ein Lied von Zion/ Pſ. 137. Nero
ließ die Stadt Rom anzuͤnden/ ſtiege auf einen Berg/ und hatte an ſolcher
Brunſt/ und an dem Verderben der Stadt und deren Jnnwohner ſeine
Freude. Solte es einem nicht wol thun/ wann er uͤber ſeines Feindes Un-
gluͤck lachen kan/ ſagt Minerva beym Sophocle. Ja/ wie ſich ſolche Leute
freuen/ wann dem Naͤchſten Schaden geſchehen iſt/ alſo freuen ſie ſich auch/
wann ſie dem Naͤchſten ſelber Schaden thun koͤnnen. Die Gottloſen freuen
ſich Boͤſes zu thun/ und ſind froͤlich in ihrem verkehrten/ boͤſen Weſen/
Spr. 2. ſie treiben alle Schalckheit/ und wann ſie Ubel thun/ ſind ſie guter
Dinge daruͤber/ Jer. 11. ein jeglicher jagt den andern/ daß er ihn verderbe/
und meinen/ ſie thun wol daran/ wann ſie Boͤſes thun/ Mich. 7. Aber/ das
ſoll nicht ſeyn/ ein Chriſt ſoll ſeinem Naͤchſten keinen Schaden noch LeidGottloſe
Freude/
Schaden zu
thun.
Vid.
D. Menger.
Inform.
Conſc. Ev.
p. 352 ſeq.
II.
Vermah-
nung/
zum Mit-
leiden.
thun/ dann die Chriſtliche Liebe thut dem Naͤchſten nichts Boͤſes/ Rom. 13.
Ein Chriſt ſoll uͤber ſeines Naͤchſten Schaden nicht frolocken/ wann gleich der
Naͤchſte ſein aͤrgeter Feind waͤre/ dann Salomo ſagt allhier: Freue dich
deß ꝛc.

II. Vermahnung/ daß wann unſer Naͤchſter in Noth und Gefahr
gerathen/ oder Schaden gelitten/ wir vielmehr mit ihm ein Chriſtlich Mit-
leiden haben/ wie Syrach ſagt: Traure mit den Traurigen/ c. 7. und
S. Paulus: Weinet mit den Weinenden/ Rom. 12. Das hat gethan
Abraham/ der frolockte und lachte nicht/ er klapperte nicht mit den Haͤnden/
da er gehoͤret/ daß Sodoma und Gomorꝛha ſolte unter gehen/ ſondern er bettete
hertzlich fuͤr ſie/ 1. Moſ. 18. Job darff ſich ruͤhmen/ er habe ſich nicht gefreuet/
wann es ſeinem Feind uͤbel gegangen/ und habe ſich nicht erhaben/ wann ihn
ein Ungluͤck betretten/ c. 31. David ſagt: Wann meine Feinde kranck wa-
ren/ zog ich einen Sack an/ thate mir Wehe mit Faſten/ und bettete von Her-
tzen ſtaͤts. Jch hielte mich/ als waͤre es mein Freund und Bruder/ ich gienge
traurig/ wie einer/ der Leid traͤget uͤber ſeiner Mutter/ Pſ. 35. Das ſtehet
einem Chriſten noch wol an/ wie S Petrus ſagt: Seyd alleſamt gleich ge-
ſinnet/ mitleidig/ bruͤderlich/ barmhertzig/ freundlich/ 1. Petr. 3. Wir
ſollen/ als Chriſten/ den bekuͤmmerten Naͤchſten in ſeinem Creutz und Zuſtand
heimſuchen/ klagen/ troͤſten/ und mit Rath und That helffen und foͤrdern/ in
allen Seelen- und Leibes-Kraͤfften. Darvon aber in den Tugend-Predig-
ten ſchon ein mehrers iſt geredet worden.

IV. Dienet es frommen Chriſten zu einem Unterricht und Troſt/III.
Troſt/
1. Wann es
geheim/
nur ſchwei-
gen/ und
wann ſie in Noth und Truͤbſal gerathen/ oder Schaden leiden/ ſollen ſie nicht
viel Dicentes und Weheklagens vor andern Leuten darvon machen/ ſondern
lieber ſtill ſchweigen/ und ſo viel moͤglich/ ihr Leid in ſich freſſen/ dann die Un-

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[1055/1125] von der Schaden-Freude. chen Reden mehr ſeyn. Da die Juden an den Waſſern zu Babel ſaſſen und weineten/ frolockten die Babylonier daruͤber/ und mit Spott hieſſen ſie die Juden froͤlich ſeyn: Lieber/ ſinget uns ein Lied von Zion/ Pſ. 137. Nero ließ die Stadt Rom anzuͤnden/ ſtiege auf einen Berg/ und hatte an ſolcher Brunſt/ und an dem Verderben der Stadt und deren Jnnwohner ſeine Freude. Solte es einem nicht wol thun/ wann er uͤber ſeines Feindes Un- gluͤck lachen kan/ ſagt Minerva beym Sophocle. Ja/ wie ſich ſolche Leute freuen/ wann dem Naͤchſten Schaden geſchehen iſt/ alſo freuen ſie ſich auch/ wann ſie dem Naͤchſten ſelber Schaden thun koͤnnen. Die Gottloſen freuen ſich Boͤſes zu thun/ und ſind froͤlich in ihrem verkehrten/ boͤſen Weſen/ Spr. 2. ſie treiben alle Schalckheit/ und wann ſie Ubel thun/ ſind ſie guter Dinge daruͤber/ Jer. 11. ein jeglicher jagt den andern/ daß er ihn verderbe/ und meinen/ ſie thun wol daran/ wann ſie Boͤſes thun/ Mich. 7. Aber/ das ſoll nicht ſeyn/ ein Chriſt ſoll ſeinem Naͤchſten keinen Schaden noch Leid thun/ dann die Chriſtliche Liebe thut dem Naͤchſten nichts Boͤſes/ Rom. 13. Ein Chriſt ſoll uͤber ſeines Naͤchſten Schaden nicht frolocken/ wann gleich der Naͤchſte ſein aͤrgeter Feind waͤre/ dann Salomo ſagt allhier: Freue dich deß ꝛc. Freuet euch/ deß Pfaffen Hauß bren- net auch/ vid. Hiſtor- Strigen exp. Ion. f. 200. Annon dul- cisſimus ri- ſus eſt, in ca- lamitate inimici ri- dere? So- phocles in Ajac. v. 79. p. 14. Gottloſe Freude/ Schaden zu thun. Vid. D. Menger. Inform. Conſc. Ev. p. 352 ſeq. II. Vermah- nung/ zum Mit- leiden. II. Vermahnung/ daß wann unſer Naͤchſter in Noth und Gefahr gerathen/ oder Schaden gelitten/ wir vielmehr mit ihm ein Chriſtlich Mit- leiden haben/ wie Syrach ſagt: Traure mit den Traurigen/ c. 7. und S. Paulus: Weinet mit den Weinenden/ Rom. 12. Das hat gethan Abraham/ der frolockte und lachte nicht/ er klapperte nicht mit den Haͤnden/ da er gehoͤret/ daß Sodoma und Gomorꝛha ſolte unter gehen/ ſondern er bettete hertzlich fuͤr ſie/ 1. Moſ. 18. Job darff ſich ruͤhmen/ er habe ſich nicht gefreuet/ wann es ſeinem Feind uͤbel gegangen/ und habe ſich nicht erhaben/ wann ihn ein Ungluͤck betretten/ c. 31. David ſagt: Wann meine Feinde kranck wa- ren/ zog ich einen Sack an/ thate mir Wehe mit Faſten/ und bettete von Her- tzen ſtaͤts. Jch hielte mich/ als waͤre es mein Freund und Bruder/ ich gienge traurig/ wie einer/ der Leid traͤget uͤber ſeiner Mutter/ Pſ. 35. Das ſtehet einem Chriſten noch wol an/ wie S Petrus ſagt: Seyd alleſamt gleich ge- ſinnet/ mitleidig/ bruͤderlich/ barmhertzig/ freundlich/ 1. Petr. 3. Wir ſollen/ als Chriſten/ den bekuͤmmerten Naͤchſten in ſeinem Creutz und Zuſtand heimſuchen/ klagen/ troͤſten/ und mit Rath und That helffen und foͤrdern/ in allen Seelen- und Leibes-Kraͤfften. Darvon aber in den Tugend-Predig- ten ſchon ein mehrers iſt geredet worden. IV. Dienet es frommen Chriſten zu einem Unterricht und Troſt/ wann ſie in Noth und Truͤbſal gerathen/ oder Schaden leiden/ ſollen ſie nicht viel Dicentes und Weheklagens vor andern Leuten darvon machen/ ſondern lieber ſtill ſchweigen/ und ſo viel moͤglich/ ihr Leid in ſich freſſen/ dann die Un- treu III. Troſt/ 1. Wann es geheim/ nur ſchwei- gen/ und

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 1055. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1125>, abgerufen am 23.11.2024.