Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.vom Diebstahl. V. Soll sich ein Christ vor dem Diebstal hüten/ dieweil das StehlenV. VI. Soll sich auch ein Christ vor dem Diebstal hüten/ dieweil dasVI. Luthers Q q q q q q
vom Diebſtahl. V. Soll ſich ein Chriſt vor dem Diebſtal huͤten/ dieweil das StehlenV. VI. Soll ſich auch ein Chriſt vor dem Diebſtal huͤten/ dieweil dasVI. Luthers Q q q q q q
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vom Diebſtahl.
V. Soll ſich ein Chriſt vor dem Diebſtal huͤten/ dieweil das Stehlen
wider den Naͤchſten iſt/ nicht allein wider den/ den er etwan in Verdacht
und groſſen Jammer bringt/ unſchuldiger Weiſe/ ſondern auch wider den/ den
er beſtihlt/ und dem dadurch groſſer Schaden geſchihet. Manch fromm Kind/
hat etwan ein Hauß/ ein Acker/ Garten/ Wieſen/ oder doch ein Kleid/ ein Hauß-
rath von ſeinen Eltern ererbt/ und hat ſich lange Zeit dabey gewoͤhrt/ ſo kommt
denn ein diebiſcher Leutſchinder an ihn/ der ſchweiſts ihm mit Liſt um halb Geld
ab/ wo er ihms nicht gar mit Gewalt abſtihlt/ wie Ahab und Jſebel dem from-
men Naboth ſeinen Weinberg/ ſeiner Vaͤtter Erb/ abgenommen. 1. Koͤn. 21.
Mancher ehrlicher Mann ſchaffet (ſo zu reden) Tag und Nacht/ laſſts ihm
ſaur werden/ und leidt ſich viel/ biß er ein baar Geld zuſamen bringt/ ſein Hand-
werck und Handtierung beſſer zu treiben/ oder ſeinen Kindern etwas zu hinter-
legen/ ſo kommt dann ein Dieb/ der den Braten reucht/ bey naͤchtlicher Weil/
und ſtihlt ihm ſein hart errungen und erſpartes Geld hinweg. Wie wehe ſol-
cher Schaden thuͤe/ kan ein jeder Verſtaͤndiger leichtlich ermeſſen: Soll aber
einer/ der ein Chriſt ſeyn will/ ſeinen Naͤchſten alſo angreiffen und zu Schaden
bringen! Ja nicht allein diß/ ſondern es geſchihet offt/ daß um eines einigen
Diebs willen/ ein gantze Gemein zu Schaden kommt/ wie das Exempel Achans
außweiſet. Joſ. 7. Endlich und
V.
Den Naͤch-
ſten/
VI. Soll ſich auch ein Chriſt vor dem Diebſtal huͤten/ dieweil das
Stehlen wider den Thaͤter und Dieb ſelbſten iſt/ der daruͤber in GOttes und
der Obrigkeit Straff kommet. Nach Gottes Verordnung und Befehl mu-
ſten im Alten Teſtament die Dieb geſtrafft werden/ eintweder mit Wiederſtat-
tung deß geſtolnen Guts/ daß ſie es zwey/ vier/ fuͤnff/ auch wol ſiebenfaltig wie-
der geben muſten/ 2. Moſ. 22. Spr. 6. Oder hat ers nicht im Vermoͤgen ge-
habt/ hat man ihn um den Diebſtal in Dienſtbarkeit verkaufft. 2. Moſ. 22. Ja
in gewiſen Faͤllen/ hat man ſie auch am Leben geſtrafft/ als/ da einer einen Men-
ſchen geſtolen/ im 2. Moſ. 21. Oder da einer deß Nachts eingebrochen/ und vom
Haußvatter darob erſchlagen worden/ hat man kein Blutgericht daͤrffen uͤber
ihn halten/ als der hiemit ſeinen rechten verdienten Lohn empfangen. 2. Moſ. 22.
Es gebens auch etliche Exempla/ da Koͤnig David gehoͤrt/ daß ein reicher
Mann einem armen ſein einiges Schaͤflein geſtolen/ und mit ſeinem Gaſt ver-
zehrt/ faͤllt er ſo bald ein ſolch Urtheil uͤber ihn/ daß er ſagt: So wahr der HErꝛ
lebt/ der Mann iſt ein Kind deß Todes/ der das gethan hat. 2. Sam. 12. So
ward der diebiſche Becker an Pharao Hof in Egypten gehenckt. 1. Moſ. 40.
Der Dieb Achan/ ward ſamt dem Diebſtal/ darzu ſeine Soͤhn und Toͤchtern/
Ochſen/ Eſel und Schaff/ ſein Huͤtte und alles was er hatte/ hinauß gefuͤhrt/
geſteiniget und verbrannt. Joſ. 7. Dahin haben die Chriſtliche Kaͤyſer geſe-
hen/ und bey uͤberhand nemmendem Laſter deß Diebſtals/ die Straff erhoͤhet
und geſchaͤrfft/ daß die Dieb mit dem Strang ſollen gerichtet werden/ wie D.
Luthers
VI.
Und ſich
oder den
Dieb ſelb-
ſten.
Straff im
Alten
und Neuen
Teſtament.
Kaͤyſerliche
Rechte.
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Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 1041. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1111>, abgerufen am 14.08.2024. |