Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die CVI. Laster-Predigt/

plötzlich werden aufwachen/ die dich beissen/ und erwachen/ die dich wegstossen/
Cato, cit.
D. Luth.
T. 7. Ien.
[verlorenes Material - 1 Zeichen fehlt]. 378.
Geistlich
[u]nd Leiblich/und du must ihnen zu Theil werden/ Habac. 2. Cato, der Römische Raths-
Herr/ dere rustica, schreibet: Unsere Vorfahrer haben darfür gehalten/ und
gesetzet/ daß/ da man einen Dieb zweyfältig straffe/ soll man einen Wucherer
vierfältig straffen. Wie es sich dann in dem Werckerfindet/ daß die Wuche-
rer gestrafft werden geistlich und leiblich/ zeitlich und ewig. Dann GOTT
der HERR wil sie auß seinem Gnaden-Busen außschüttlen/ Neh. 5. Und
am Gewis-
sen/wann sie zu ihm schreien/ wil er sie nicht erhören/ Mich. 3. So ist auch ihr
Gewissen hart beschweret/ Lucrum in Arca, Damnum in Conscientia, sagt
der H. Augustinus, das ist/ Gewinn in der Kisten/ macht Schaden im Ge-
wissen. O/ es bettet sich übel/ es beichtet sich übel/ es stirbt sich übel/ wo ein
Ehr/unrecht/ ein erschachert/ erwuchert Gut im Hauß ist. Sie leiden Schaden
an Ehr und Geführ/ jederman siehet sie darum an/ wer vor sie gehet/ oder sie
sonsten zu Gesicht bekommt/ der sagt: Das ist der Geitz-Halß/ der Schache-
rer/ der Jud/ der Wipperer/ der Wucherer/ der Leute-Schinder/ was er hat/
das hat er andern abgestolen/ und darüber fluchet ihnen jederman/ Jer. 15.
Daher leiden sie auch Schaden an ihrem Haab und Gut/ dann der Fluch
Gut/kommt darein/ der zerstäubet es alles/ Hagg. 1. Die Gütter/ die er ver-
schlungen hat/ muß er wieder außspeien/ und GOTT wird sie auß seinem
Bauch stossen/ Job 20. We dem Armen unrecht thut/ daß seines Gutes
viel werde/ der wird auch einem Reichen geben und manglen/ Sprüch-W. 22.
Leben/Oder da gleich das Gut hebt/ müssen sie darvon/ etwan da sie noch am we-
nigsten darvon genossen. Wer auf Wucher gibt/ und die Leute übersetzet/
solte der leben? Er soll nicht leben/ sondern deß Todes sterben/ sein Blut soll
Herrenschm.
Sünden. N.
591. seq.auf ihm seyn/ Ezech. 18. Von zweyen Korn-Wucherern lese ich/ die ihr
Korn von Löwenburg auf Hamburg geführet/ ihrer Meinung nach auf das
Theuerste daselbst zu verkauffen. Da sie nun die Fässer/ darein sie das Korn
geschlagen/ eröffnen/ fähret ihnen das Korn entgegen herauß/ darüber der eine
zu Boden fällt und stirbt/ der andere laufft der Elbe/ dem Wasser zu/ und wil
sich erträncken/ wiewol er aber aufgehalten worden/ ist er doch hernach in Ver-
zweiflung gestorben/ und auf deß Lands-Fürsten Befehl/ ist sein Leichnam ver-
Begräbnüß/
T. 7. f. 379.brannt worden. Dann die Wucherer seyn nach ihrem Tod auch keiner ehr-
lichen Begräbnüß würdig/ wie D. Luther in ob-angezogener Vermahnung
an die Pfarrer/ wider den Wucher zu predigen/ schreibet/ erstlich sollen die
Prediger den Wucher auf der Cantzel getrost schelten und verdammen/ zum
andern/ wann ein Prediger einen solchen gewiß weißt und kennet/ soll er ihm
die Absolution nicht sprechen/ und das Sacrament nicht reichen/ biß er Buß
thue/ sonsten mache sich der Prediger fremder Sünden theilhafftig/ und müsse
samt dem Wucherer zum Teufel fahren/ wann er gleich sonsten seiner eigenen
Sünden halben so heilig wäre/ als S. Johannes der Täuffer. Und für das

Dritte

Die CVI. Laſter-Predigt/

ploͤtzlich werden aufwachen/ die dich beiſſen/ und erwachen/ die dich wegſtoſſen/
Cato, cit.
D. Luth.
T. 7. Ien.
[verlorenes Material – 1 Zeichen fehlt]. 378.
Geiſtlich
[u]nd Leiblich/und du muſt ihnen zu Theil werden/ Habac. 2. Cato, der Roͤmiſche Raths-
Herꝛ/ dere ruſtica, ſchreibet: Unſere Vorfahrer haben darfuͤr gehalten/ und
geſetzet/ daß/ da man einen Dieb zweyfaͤltig ſtraffe/ ſoll man einen Wucherer
vierfaͤltig ſtraffen. Wie es ſich dann in dem Werckerfindet/ daß die Wuche-
rer geſtrafft werden geiſtlich und leiblich/ zeitlich und ewig. Dann GOTT
der HERR wil ſie auß ſeinem Gnaden-Buſen außſchuͤttlen/ Neh. 5. Und
am Gewiſ-
ſen/wann ſie zu ihm ſchreien/ wil er ſie nicht erhoͤren/ Mich. 3. So iſt auch ihr
Gewiſſen hart beſchweret/ Lucrum in Arca, Damnum in Conſcientia, ſagt
der H. Auguſtinus, das iſt/ Gewinn in der Kiſten/ macht Schaden im Ge-
wiſſen. O/ es bettet ſich uͤbel/ es beichtet ſich uͤbel/ es ſtirbt ſich uͤbel/ wo ein
Ehr/unrecht/ ein erſchachert/ erwuchert Gut im Hauß iſt. Sie leiden Schaden
an Ehr und Gefuͤhr/ jederman ſiehet ſie darum an/ wer vor ſie gehet/ oder ſie
ſonſten zu Geſicht bekommt/ der ſagt: Das iſt der Geitz-Halß/ der Schache-
rer/ der Jud/ der Wipperer/ der Wucherer/ der Leute-Schinder/ was er hat/
das hat er andern abgeſtolen/ und daruͤber fluchet ihnen jederman/ Jer. 15.
Daher leiden ſie auch Schaden an ihrem Haab und Gut/ dann der Fluch
Gut/kommt darein/ der zerſtaͤubet es alles/ Hagg. 1. Die Guͤtter/ die er ver-
ſchlungen hat/ muß er wieder außſpeien/ und GOTT wird ſie auß ſeinem
Bauch ſtoſſen/ Job 20. We dem Armen unrecht thut/ daß ſeines Gutes
viel werde/ der wird auch einem Reichen geben und manglen/ Spruͤch-W. 22.
Leben/Oder da gleich das Gut hebt/ muͤſſen ſie darvon/ etwan da ſie noch am we-
nigſten darvon genoſſen. Wer auf Wucher gibt/ und die Leute uͤberſetzet/
ſolte der leben? Er ſoll nicht leben/ ſondern deß Todes ſterben/ ſein Blut ſoll
Herꝛenſchm.
Suͤnden. N.
591. ſeq.auf ihm ſeyn/ Ezech. 18. Von zweyen Korn-Wucherern leſe ich/ die ihr
Korn von Loͤwenburg auf Hamburg gefuͤhret/ ihrer Meinung nach auf das
Theuerſte daſelbſt zu verkauffen. Da ſie nun die Faͤſſer/ darein ſie das Korn
geſchlagen/ eroͤffnen/ faͤhret ihnen das Korn entgegen herauß/ daruͤber der eine
zu Boden faͤllt und ſtirbt/ der andere laufft der Elbe/ dem Waſſer zu/ und wil
ſich ertraͤncken/ wiewol er aber aufgehalten worden/ iſt er doch hernach in Ver-
zweiflung geſtorben/ und auf deß Lands-Fuͤrſten Befehl/ iſt ſein Leichnam ver-
Begꝛaͤbnuͤß/
T. 7. f. 379.brannt worden. Dann die Wucherer ſeyn nach ihrem Tod auch keiner ehr-
lichen Begraͤbnuͤß wuͤrdig/ wie D. Luther in ob-angezogener Vermahnung
an die Pfarꝛer/ wider den Wucher zu predigen/ ſchreibet/ erſtlich ſollen die
Prediger den Wucher auf der Cantzel getroſt ſchelten und verdammen/ zum
andern/ wann ein Prediger einen ſolchen gewiß weißt und kennet/ ſoll er ihm
die Abſolution nicht ſprechen/ und das Sacrament nicht reichen/ biß er Buß
thue/ ſonſten mache ſich der Prediger fremder Suͤnden theilhafftig/ und muͤſſe
ſamt dem Wucherer zum Teufel fahren/ wann er gleich ſonſten ſeiner eigenen
Suͤnden halben ſo heilig waͤre/ als S. Johannes der Taͤuffer. Und fuͤr das

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[1032/1102] Die CVI. Laſter-Predigt/ ploͤtzlich werden aufwachen/ die dich beiſſen/ und erwachen/ die dich wegſtoſſen/ und du muſt ihnen zu Theil werden/ Habac. 2. Cato, der Roͤmiſche Raths- Herꝛ/ dere ruſtica, ſchreibet: Unſere Vorfahrer haben darfuͤr gehalten/ und geſetzet/ daß/ da man einen Dieb zweyfaͤltig ſtraffe/ ſoll man einen Wucherer vierfaͤltig ſtraffen. Wie es ſich dann in dem Werckerfindet/ daß die Wuche- rer geſtrafft werden geiſtlich und leiblich/ zeitlich und ewig. Dann GOTT der HERR wil ſie auß ſeinem Gnaden-Buſen außſchuͤttlen/ Neh. 5. Und wann ſie zu ihm ſchreien/ wil er ſie nicht erhoͤren/ Mich. 3. So iſt auch ihr Gewiſſen hart beſchweret/ Lucrum in Arca, Damnum in Conſcientia, ſagt der H. Auguſtinus, das iſt/ Gewinn in der Kiſten/ macht Schaden im Ge- wiſſen. O/ es bettet ſich uͤbel/ es beichtet ſich uͤbel/ es ſtirbt ſich uͤbel/ wo ein unrecht/ ein erſchachert/ erwuchert Gut im Hauß iſt. Sie leiden Schaden an Ehr und Gefuͤhr/ jederman ſiehet ſie darum an/ wer vor ſie gehet/ oder ſie ſonſten zu Geſicht bekommt/ der ſagt: Das iſt der Geitz-Halß/ der Schache- rer/ der Jud/ der Wipperer/ der Wucherer/ der Leute-Schinder/ was er hat/ das hat er andern abgeſtolen/ und daruͤber fluchet ihnen jederman/ Jer. 15. Daher leiden ſie auch Schaden an ihrem Haab und Gut/ dann der Fluch kommt darein/ der zerſtaͤubet es alles/ Hagg. 1. Die Guͤtter/ die er ver- ſchlungen hat/ muß er wieder außſpeien/ und GOTT wird ſie auß ſeinem Bauch ſtoſſen/ Job 20. We dem Armen unrecht thut/ daß ſeines Gutes viel werde/ der wird auch einem Reichen geben und manglen/ Spruͤch-W. 22. Oder da gleich das Gut hebt/ muͤſſen ſie darvon/ etwan da ſie noch am we- nigſten darvon genoſſen. Wer auf Wucher gibt/ und die Leute uͤberſetzet/ ſolte der leben? Er ſoll nicht leben/ ſondern deß Todes ſterben/ ſein Blut ſoll auf ihm ſeyn/ Ezech. 18. Von zweyen Korn-Wucherern leſe ich/ die ihr Korn von Loͤwenburg auf Hamburg gefuͤhret/ ihrer Meinung nach auf das Theuerſte daſelbſt zu verkauffen. Da ſie nun die Faͤſſer/ darein ſie das Korn geſchlagen/ eroͤffnen/ faͤhret ihnen das Korn entgegen herauß/ daruͤber der eine zu Boden faͤllt und ſtirbt/ der andere laufft der Elbe/ dem Waſſer zu/ und wil ſich ertraͤncken/ wiewol er aber aufgehalten worden/ iſt er doch hernach in Ver- zweiflung geſtorben/ und auf deß Lands-Fuͤrſten Befehl/ iſt ſein Leichnam ver- brannt worden. Dann die Wucherer ſeyn nach ihrem Tod auch keiner ehr- lichen Begraͤbnuͤß wuͤrdig/ wie D. Luther in ob-angezogener Vermahnung an die Pfarꝛer/ wider den Wucher zu predigen/ ſchreibet/ erſtlich ſollen die Prediger den Wucher auf der Cantzel getroſt ſchelten und verdammen/ zum andern/ wann ein Prediger einen ſolchen gewiß weißt und kennet/ ſoll er ihm die Abſolution nicht ſprechen/ und das Sacrament nicht reichen/ biß er Buß thue/ ſonſten mache ſich der Prediger fremder Suͤnden theilhafftig/ und muͤſſe ſamt dem Wucherer zum Teufel fahren/ wann er gleich ſonſten ſeiner eigenen Suͤnden halben ſo heilig waͤre/ als S. Johannes der Taͤuffer. Und fuͤr das Dritte Cato, cit. D. Luth. T. 7. Ien. _. 378. Geiſtlich und Leiblich/ am Gewiſ- ſen/ Ehr/ Gut/ Leben/ Herꝛenſchm. Suͤnden. N. 591. ſeq. Begꝛaͤbnuͤß/ T. 7. f. 379.

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 1032. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1102>, abgerufen am 23.11.2024.

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