Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die CIV Laster-Predigt/

Seiten auß beyden Meeren die Schiff pflegten anzukommen/ daher allerley
Handtierung und Kauffmannschafften daselbst starck getrieben wurden. Jn
prediget S.
Paulus/dieser Statt Corinth hatte sich S. Paulus anderthalb Jahr aufgehalten bey
Aquila einem Teppichmacher/ bey deme er/ weil er gleiches Handwercks war/
gearbeitet/ daneben gieng er alle Sabbather in die Schul/ und lehrete offent-
lich beyde die Juden und Griechen/ und bekehret viel Leut zu Christo. Gesch. 18.
undAls er nun dem HERRN CHristo eine feine Gemein daselbsten gesammelt/
rissen nachgehends in seinem Abwesen/ nicht allein durch List der falschen Apo-
stel allerley Ketzereien ein/ und unter ihnen selbsten gab es Spaltungen in der
Lehr und Kirchen-Ceremonien/ sondern wie es in grossen Stätten zugehet/ gien-
gen auch grosse Sünden und Laster im Schwang/ als Füllerey/ Hurerey/
Blutschand/ Zanck/ Geitz/ sonderlich aber bey ihrem grossen Gewerb und
Kauffmanschafft/ war die Ungerechtigkeit sehr groß/ wann sie einen Contract
mit einander getroffen/ hielten sie nicht alle Treu und Glauben/ oder es sahe je
einer/ wie er den andern im Kauffen und Verkauffen mit verfälschter Wahr/
Maß/ Elen und Gewicht überlisten und verfortheilen/ oder da sie darüber zu
streiten kamen/ und sich nicht selber vergleichen konnten/ vor der Heydnischen
schreibt ih-
nen/Obrigkeit eines versetzen möchte. Dardurch ward Paulus bewegt ihnen zwo
besondere Epistlen zu schreiben/ in deren ersten/ er sie ernstlich und unterschied-
lich straffet/ und zwar c. 6. Darauß unsere verlesene vorhabende Wort ge-
nommen seyn/ strafft er sie eben wegen deß Zancks vor Gericht/ da sie einander
für die Heydnische Obrigkeit zogen/ und sagt/ sie thäten besser/ wann sie auß ih-
rem Mittel/ nemlich auß den Christen/ einen erwehleten/ der zwischen ihnen ein
Urtheil spreche; Ja/ er sagt/ sie solten ihnen lieber lassen unrecht thun/ und sich
lassen vervortheilen/ als daß sie mit einander für die unglaubige/ für die Heyd-
nische Richter lauffen/ dann hiemit thüen sie selbsten unrecht/ und das dazu an
in unserm
Text:
Die Unge-
rechten/den. Brüdern und Mit-Christen. Sagt darauf in unsern vorhabenden Wor-
ten: Wisset ihr nicht/ daß die Ungerechten werden das Reich
Gottes nicht ererben. Das Wörtlein Ungerecht kan in unterschiedli-
chem respect verstanden werden: 1. Nach dem Gesetz/ wer nicht alle Wort deß
Göttlichen Gesetzes unzerbrüchlich hält und erfüllet/ der ist ungerecht. Fürs
2. nach dem Evangelio/ wer sich nicht mit wahrem Glauben an den HErrn
Christum hält/ und seine vollkommene Gerechtigkeit ihme selbsten zueignet/ der
ist auch ungerecht. 3. Nach dem Bürgerlichen gemeinen Leben/ Handel und
Wandel/ wer eintweder im Gericht wider die Rechten und Gesetz urtheilet;
oder ausser dem Gericht/ nicht einem jeden gibt/ was ihm von Rechts wegen
gebührt/ oder sonsten in Kauffen und Verkauffen/ und dergleichen Burgerli-
chen Conträcten/ Verträg- und Handlungen den Nächsten betreugt und vervor-
theilt/ der ist auch ungerecht. Und von diesen allen/ sonderlich aber von den
letzten/ das Burgerliche Wesen betreffend/ sagt allhie S. Paulus/ sie werden

das

Die CIV Laſter-Predigt/

Seiten auß beyden Meeren die Schiff pflegten anzukommen/ daher allerley
Handtierung und Kauffmannſchafften daſelbſt ſtarck getrieben wurden. Jn
prediget S.
Paulus/dieſer Statt Corinth hatte ſich S. Paulus anderthalb Jahr aufgehalten bey
Aquila einem Teppichmacher/ bey deme er/ weil er gleiches Handwercks war/
gearbeitet/ daneben gieng er alle Sabbather in die Schul/ und lehrete offent-
lich beyde die Juden und Griechen/ und bekehret viel Leut zu Chriſto. Geſch. 18.
undAls er nun dem HERRN CHriſto eine feine Gemein daſelbſten geſammelt/
riſſen nachgehends in ſeinem Abweſen/ nicht allein durch Liſt der falſchen Apo-
ſtel allerley Ketzereien ein/ und unter ihnen ſelbſten gab es Spaltungen in der
Lehr und Kirchen-Ceremonien/ ſondern wie es in groſſen Staͤtten zugehet/ gien-
gen auch groſſe Suͤnden und Laſter im Schwang/ als Fuͤllerey/ Hurerey/
Blutſchand/ Zanck/ Geitz/ ſonderlich aber bey ihrem groſſen Gewerb und
Kauffmanſchafft/ war die Ungerechtigkeit ſehr groß/ wann ſie einen Contract
mit einander getroffen/ hielten ſie nicht alle Treu und Glauben/ oder es ſahe je
einer/ wie er den andern im Kauffen und Verkauffen mit verfaͤlſchter Wahr/
Maß/ Elen und Gewicht uͤberliſten und verfortheilen/ oder da ſie daruͤber zu
ſtreiten kamen/ und ſich nicht ſelber vergleichen konnten/ vor der Heydniſchen
ſchreibt ih-
nen/Obrigkeit eines verſetzen moͤchte. Dardurch ward Paulus bewegt ihnen zwo
beſondere Epiſtlen zu ſchreiben/ in deren erſten/ er ſie ernſtlich und unterſchied-
lich ſtraffet/ und zwar c. 6. Darauß unſere verleſene vorhabende Wort ge-
nommen ſeyn/ ſtrafft er ſie eben wegen deß Zancks vor Gericht/ da ſie einander
fuͤr die Heydniſche Obrigkeit zogen/ und ſagt/ ſie thaͤten beſſer/ wann ſie auß ih-
rem Mittel/ nemlich auß den Chriſten/ einen erwehleten/ der zwiſchen ihnen ein
Urtheil ſpreche; Ja/ er ſagt/ ſie ſolten ihnen lieber laſſen unrecht thun/ und ſich
laſſen vervortheilen/ als daß ſie mit einander fuͤr die unglaubige/ fuͤr die Heyd-
niſche Richter lauffen/ dann hiemit thuͤen ſie ſelbſten unrecht/ und das dazu an
in unſerm
Text:
Die Unge-
rechten/den. Bruͤdern und Mit-Chriſten. Sagt darauf in unſern vorhabenden Wor-
ten: Wiſſet ihr nicht/ daß die Ungerechten werden das Reich
Gottes nicht ererben. Das Woͤrtlein Ungerecht kan in unterſchiedli-
chem reſpect verſtanden werden: 1. Nach dem Geſetz/ wer nicht alle Wort deß
Goͤttlichen Geſetzes unzerbruͤchlich haͤlt und erfuͤllet/ der iſt ungerecht. Fuͤrs
2. nach dem Evangelio/ wer ſich nicht mit wahrem Glauben an den HErꝛn
Chriſtum haͤlt/ und ſeine vollkommene Gerechtigkeit ihme ſelbſten zueignet/ der
iſt auch ungerecht. 3. Nach dem Buͤrgerlichen gemeinen Leben/ Handel und
Wandel/ wer eintweder im Gericht wider die Rechten und Geſetz urtheilet;
oder auſſer dem Gericht/ nicht einem jeden gibt/ was ihm von Rechts wegen
gebuͤhrt/ oder ſonſten in Kauffen und Verkauffen/ und dergleichen Burgerli-
chen Contraͤcten/ Vertraͤg- und Handlungen den Naͤchſten betreugt und vervor-
theilt/ der iſt auch ungerecht. Und von dieſen allen/ ſonderlich aber von den
letzten/ das Burgerliche Weſen betreffend/ ſagt allhie S. Paulus/ ſie werden

das

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f1076" n="1006"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">CIV</hi> La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/>
Seiten auß beyden Meeren die Schiff pflegten anzukommen/ daher allerley<lb/>
Handtierung und Kauffmann&#x017F;chafften da&#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;tarck getrieben wurden. Jn<lb/><note place="left">prediget S.<lb/>
Paulus/</note>die&#x017F;er Statt Corinth hatte &#x017F;ich S. Paulus anderthalb Jahr aufgehalten bey<lb/><hi rendition="#aq">Aquila</hi> einem Teppichmacher/ bey deme er/ weil er gleiches Handwercks war/<lb/>
gearbeitet/ daneben gieng er alle Sabbather in die Schul/ und lehrete offent-<lb/>
lich beyde die Juden und Griechen/ und bekehret viel Leut zu Chri&#x017F;to. Ge&#x017F;ch. 18.<lb/><note place="left">und</note>Als er nun dem HERRN CHri&#x017F;to eine feine Gemein da&#x017F;elb&#x017F;ten ge&#x017F;ammelt/<lb/>
ri&#x017F;&#x017F;en nachgehends in &#x017F;einem Abwe&#x017F;en/ nicht allein durch Li&#x017F;t der fal&#x017F;chen Apo-<lb/>
&#x017F;tel allerley Ketzereien ein/ und unter ihnen &#x017F;elb&#x017F;ten gab es Spaltungen in der<lb/>
Lehr und Kirchen-Ceremonien/ &#x017F;ondern wie es in gro&#x017F;&#x017F;en Sta&#x0364;tten zugehet/ gien-<lb/>
gen auch gro&#x017F;&#x017F;e Su&#x0364;nden und La&#x017F;ter im Schwang/ als Fu&#x0364;llerey/ Hurerey/<lb/>
Blut&#x017F;chand/ Zanck/ Geitz/ &#x017F;onderlich aber bey ihrem gro&#x017F;&#x017F;en Gewerb und<lb/>
Kauffman&#x017F;chafft/ war die Ungerechtigkeit &#x017F;ehr groß/ wann &#x017F;ie einen <hi rendition="#aq">Contract</hi><lb/>
mit einander getroffen/ hielten &#x017F;ie nicht alle Treu und Glauben/ oder es &#x017F;ahe je<lb/>
einer/ wie er den andern im Kauffen und Verkauffen mit verfa&#x0364;l&#x017F;chter Wahr/<lb/>
Maß/ Elen und Gewicht u&#x0364;berli&#x017F;ten und verfortheilen/ oder da &#x017F;ie daru&#x0364;ber zu<lb/>
&#x017F;treiten kamen/ und &#x017F;ich nicht &#x017F;elber vergleichen konnten/ vor der Heydni&#x017F;chen<lb/><note place="left">&#x017F;chreibt ih-<lb/>
nen/</note>Obrigkeit eines ver&#x017F;etzen mo&#x0364;chte. Dardurch ward Paulus bewegt ihnen zwo<lb/>
be&#x017F;ondere Epi&#x017F;tlen zu &#x017F;chreiben/ in deren er&#x017F;ten/ er &#x017F;ie ern&#x017F;tlich und unter&#x017F;chied-<lb/>
lich &#x017F;traffet/ und zwar c. 6. Darauß un&#x017F;ere verle&#x017F;ene vorhabende Wort ge-<lb/>
nommen &#x017F;eyn/ &#x017F;trafft er &#x017F;ie eben wegen deß Zancks vor Gericht/ da &#x017F;ie einander<lb/>
fu&#x0364;r die Heydni&#x017F;che Obrigkeit zogen/ und &#x017F;agt/ &#x017F;ie tha&#x0364;ten be&#x017F;&#x017F;er/ wann &#x017F;ie auß ih-<lb/>
rem Mittel/ nemlich auß den Chri&#x017F;ten/ einen erwehleten/ der zwi&#x017F;chen ihnen ein<lb/>
Urtheil &#x017F;preche; Ja/ er &#x017F;agt/ &#x017F;ie &#x017F;olten ihnen lieber la&#x017F;&#x017F;en unrecht thun/ und &#x017F;ich<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en vervortheilen/ als daß &#x017F;ie mit einander fu&#x0364;r die unglaubige/ fu&#x0364;r die Heyd-<lb/>
ni&#x017F;che Richter lauffen/ dann hiemit thu&#x0364;en &#x017F;ie &#x017F;elb&#x017F;ten unrecht/ und das dazu an<lb/><note place="left">in un&#x017F;erm<lb/>
Text:<lb/>
Die Unge-<lb/>
rechten/</note>den. Bru&#x0364;dern und Mit-Chri&#x017F;ten. Sagt darauf in un&#x017F;ern vorhabenden Wor-<lb/>
ten: <hi rendition="#fr">Wi&#x017F;&#x017F;et ihr nicht/ daß die Ungerechten werden das Reich<lb/>
Gottes nicht ererben.</hi> Das Wo&#x0364;rtlein <hi rendition="#fr">Ungerecht</hi> kan in unter&#x017F;chiedli-<lb/>
chem <hi rendition="#aq">re&#x017F;pect</hi> ver&#x017F;tanden werden: 1. Nach dem Ge&#x017F;etz/ wer nicht alle Wort deß<lb/>
Go&#x0364;ttlichen Ge&#x017F;etzes unzerbru&#x0364;chlich ha&#x0364;lt und erfu&#x0364;llet/ der i&#x017F;t ungerecht. Fu&#x0364;rs<lb/>
2. nach dem Evangelio/ wer &#x017F;ich nicht mit wahrem Glauben an den HEr&#xA75B;n<lb/>
Chri&#x017F;tum ha&#x0364;lt/ und &#x017F;eine vollkommene Gerechtigkeit ihme &#x017F;elb&#x017F;ten zueignet/ der<lb/>
i&#x017F;t auch ungerecht. 3. Nach dem Bu&#x0364;rgerlichen gemeinen Leben/ Handel und<lb/>
Wandel/ wer eintweder im Gericht wider die Rechten und Ge&#x017F;etz urtheilet;<lb/>
oder au&#x017F;&#x017F;er dem Gericht/ nicht einem jeden gibt/ was ihm von Rechts wegen<lb/>
gebu&#x0364;hrt/ oder &#x017F;on&#x017F;ten in Kauffen und Verkauffen/ und dergleichen Burgerli-<lb/>
chen Contra&#x0364;cten/ Vertra&#x0364;g- und Handlungen den Na&#x0364;ch&#x017F;ten betreugt und vervor-<lb/>
theilt/ der i&#x017F;t auch ungerecht. Und von die&#x017F;en allen/ &#x017F;onderlich aber von den<lb/>
letzten/ das Burgerliche We&#x017F;en betreffend/ &#x017F;agt allhie S. Paulus/ <hi rendition="#fr">&#x017F;ie werden</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">das</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1006/1076] Die CIV Laſter-Predigt/ Seiten auß beyden Meeren die Schiff pflegten anzukommen/ daher allerley Handtierung und Kauffmannſchafften daſelbſt ſtarck getrieben wurden. Jn dieſer Statt Corinth hatte ſich S. Paulus anderthalb Jahr aufgehalten bey Aquila einem Teppichmacher/ bey deme er/ weil er gleiches Handwercks war/ gearbeitet/ daneben gieng er alle Sabbather in die Schul/ und lehrete offent- lich beyde die Juden und Griechen/ und bekehret viel Leut zu Chriſto. Geſch. 18. Als er nun dem HERRN CHriſto eine feine Gemein daſelbſten geſammelt/ riſſen nachgehends in ſeinem Abweſen/ nicht allein durch Liſt der falſchen Apo- ſtel allerley Ketzereien ein/ und unter ihnen ſelbſten gab es Spaltungen in der Lehr und Kirchen-Ceremonien/ ſondern wie es in groſſen Staͤtten zugehet/ gien- gen auch groſſe Suͤnden und Laſter im Schwang/ als Fuͤllerey/ Hurerey/ Blutſchand/ Zanck/ Geitz/ ſonderlich aber bey ihrem groſſen Gewerb und Kauffmanſchafft/ war die Ungerechtigkeit ſehr groß/ wann ſie einen Contract mit einander getroffen/ hielten ſie nicht alle Treu und Glauben/ oder es ſahe je einer/ wie er den andern im Kauffen und Verkauffen mit verfaͤlſchter Wahr/ Maß/ Elen und Gewicht uͤberliſten und verfortheilen/ oder da ſie daruͤber zu ſtreiten kamen/ und ſich nicht ſelber vergleichen konnten/ vor der Heydniſchen Obrigkeit eines verſetzen moͤchte. Dardurch ward Paulus bewegt ihnen zwo beſondere Epiſtlen zu ſchreiben/ in deren erſten/ er ſie ernſtlich und unterſchied- lich ſtraffet/ und zwar c. 6. Darauß unſere verleſene vorhabende Wort ge- nommen ſeyn/ ſtrafft er ſie eben wegen deß Zancks vor Gericht/ da ſie einander fuͤr die Heydniſche Obrigkeit zogen/ und ſagt/ ſie thaͤten beſſer/ wann ſie auß ih- rem Mittel/ nemlich auß den Chriſten/ einen erwehleten/ der zwiſchen ihnen ein Urtheil ſpreche; Ja/ er ſagt/ ſie ſolten ihnen lieber laſſen unrecht thun/ und ſich laſſen vervortheilen/ als daß ſie mit einander fuͤr die unglaubige/ fuͤr die Heyd- niſche Richter lauffen/ dann hiemit thuͤen ſie ſelbſten unrecht/ und das dazu an den. Bruͤdern und Mit-Chriſten. Sagt darauf in unſern vorhabenden Wor- ten: Wiſſet ihr nicht/ daß die Ungerechten werden das Reich Gottes nicht ererben. Das Woͤrtlein Ungerecht kan in unterſchiedli- chem reſpect verſtanden werden: 1. Nach dem Geſetz/ wer nicht alle Wort deß Goͤttlichen Geſetzes unzerbruͤchlich haͤlt und erfuͤllet/ der iſt ungerecht. Fuͤrs 2. nach dem Evangelio/ wer ſich nicht mit wahrem Glauben an den HErꝛn Chriſtum haͤlt/ und ſeine vollkommene Gerechtigkeit ihme ſelbſten zueignet/ der iſt auch ungerecht. 3. Nach dem Buͤrgerlichen gemeinen Leben/ Handel und Wandel/ wer eintweder im Gericht wider die Rechten und Geſetz urtheilet; oder auſſer dem Gericht/ nicht einem jeden gibt/ was ihm von Rechts wegen gebuͤhrt/ oder ſonſten in Kauffen und Verkauffen/ und dergleichen Burgerli- chen Contraͤcten/ Vertraͤg- und Handlungen den Naͤchſten betreugt und vervor- theilt/ der iſt auch ungerecht. Und von dieſen allen/ ſonderlich aber von den letzten/ das Burgerliche Weſen betreffend/ ſagt allhie S. Paulus/ ſie werden das prediget S. Paulus/ und ſchreibt ih- nen/ in unſerm Text: Die Unge- rechten/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1076
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 1006. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1076>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.