Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vom Fluchen und Verwünschen.

wider die Christliche Liebe/ wider Christi Exempel und Worte lauffet/ so soll
sich ein jeder Christ vor solchem un Christlichen Laster hüten.

IV. Soll ein Christ seinem Nächsten nicht fluchen/ weil es ein greu-IV.
Greulich/
lich Laster ist/ darbey sich viel andere/ grobe und schwere Sünden/ als Un-
willen/ Ungedult/ Neid/ Haß/ Zorn/ Rachgier/ sonderlich aber der greu-
liche/ schreckliche Mißbrauch und Lästerung deß H. Göttlichen Namens be-
findet/ da wird GOttes Macht/ GOttes Marter und Leiden/ GOttes
Wunden/ Blut/ und H. Sacramenten grausam geschändet und gelästert.
Sehet und bedencket doch/ liebe Christen/ wann irgend ein Mensch in gros-
ser Betrübnüß und Gefahr stecket/ ist von allen Menschen verlassen/ und
weißt weder auß noch ein/ so tröstet er sich der Allmacht GOttes/ sagt: Jch
habe einen Allmächtigen GOtt/ der kan überschwenglich thun/ über alles/ das
wir bitten und verstehen/ Eph. 3. auf den verlaß ich mich allein. Oder ist ein
Christ wegen seiner Sünden angefochten/ so tröstet er sich der Marter/ deß
Leidens/ der Wunden/ vergossenen Bluts und H. Sacramenten deß HErrn
JEsu Christi. Hingegen kommt jetzo ein Flucher/ und wil allen diesenBedenck[e]
diesen
Greuel.
Trost/ alles Heil/ alle Krafft und Seligkeit/ so auß GOttes Macht/ Marter/
Leiden/ Wunden/ Blut und Sacramenten kommt/ so viel an ihm ist/ auf-
heben/ vernichten/ und allerdings Krafft-loß machen/ ist das nicht greulich.
Und das noch mehr ist/ so wil er auß dem Allmächtigen GOtt/ auß dem allge-
meinen Heiland und Erlöser/ einen Verderber und Verdammer/ und auß
der tröstlichen Erquickung und Labsal seines H. Bluts/ Wunden und Sa-
cramenten/ einen tödtlichen Gifft machen/ welches den Nächsten nicht heili-
gen/ sondern schänden/ nicht stärcken/ sondern kräncken/ nicht selig machen/
sondern verfluchen/ vermaledeyen und ewig verdammen soll. Lieber GOtt/
was kan doch greulichers erdacht werden! Kein Heyd thut das seinem Gott/
die doch nicht Götter seyn/ kein Jud/ kein Türck thut das/ ja/ die Teufel bie-
gen die Knie für dem Majestätischen Namen GOttes/ Phil. 2. Die Teufel
in der Hölle/ weil sie glauben und wissen/ daß das Leiden und Sterben deß
HErrn JEsu Christi/ ihnen zum Schaden und zum Abbruch ihres Hölli-
schen Reichs geschehen/ so erzittern sie darob/ so offt sie daran gedencken/
Jar. 2. Und ein Christ/ dem und dessen Nächsten diß alles soll zu Gutem
kommen/ soll sich erkühnen darbey zu fluchen/ und seinem Nächsten alles zu
seinem Verderben und Verdammen zu verwünschen/ das ist ein solcher
Greuel/ der nicht außzusprechen ist. Jst noch ein Christlicher Bluts-Tropf-
fen bey einem/ so wird erforthin darvon abstehen/ und seinem Nächsten nicht
mehr fluchen.

V Soll ein Christ seinem Nächsten nicht fluchen/ weil es ein hoch-V.
Hochschäd-
lich.
1. Den Flu-
chern/
schädliches Laster ist/ so wol zuvorderst dem Flucher selbsten/ als auch manch-
mal dem/ dem gefluchet wird. Sonsten bey andern Sünden und Lastern/ als

Un-

J i i i i i 3

vom Fluchen und Verwuͤnſchen.

wider die Chriſtliche Liebe/ wider Chriſti Exempel und Worte lauffet/ ſo ſoll
ſich ein jeder Chriſt vor ſolchem un Chriſtlichen Laſter huͤten.

IV. Soll ein Chriſt ſeinem Naͤchſten nicht fluchen/ weil es ein greu-IV.
Greulich/
lich Laſter iſt/ darbey ſich viel andere/ grobe und ſchwere Suͤnden/ als Un-
willen/ Ungedult/ Neid/ Haß/ Zorn/ Rachgier/ ſonderlich aber der greu-
liche/ ſchreckliche Mißbrauch und Laͤſterung deß H. Goͤttlichen Namens be-
findet/ da wird GOttes Macht/ GOttes Marter und Leiden/ GOttes
Wunden/ Blut/ und H. Sacramenten grauſam geſchaͤndet und gelaͤſtert.
Sehet und bedencket doch/ liebe Chriſten/ wann irgend ein Menſch in groſ-
ſer Betruͤbnuͤß und Gefahr ſtecket/ iſt von allen Menſchen verlaſſen/ und
weißt weder auß noch ein/ ſo troͤſtet er ſich der Allmacht GOttes/ ſagt: Jch
habe einen Allmaͤchtigen GOtt/ der kan uͤberſchwenglich thun/ uͤber alles/ das
wir bitten und verſtehen/ Eph. 3. auf den verlaß ich mich allein. Oder iſt ein
Chriſt wegen ſeiner Suͤnden angefochten/ ſo troͤſtet er ſich der Marter/ deß
Leidens/ der Wunden/ vergoſſenen Bluts und H. Sacramenten deß HErꝛn
JEſu Chriſti. Hingegen kommt jetzo ein Flucher/ und wil allen dieſenBedenck[e]
dieſen
Greuel.
Troſt/ alles Heil/ alle Krafft und Seligkeit/ ſo auß GOttes Macht/ Marter/
Leiden/ Wunden/ Blut und Sacramenten kommt/ ſo viel an ihm iſt/ auf-
heben/ vernichten/ und allerdings Krafft-loß machen/ iſt das nicht greulich.
Und das noch mehr iſt/ ſo wil er auß dem Allmaͤchtigen GOtt/ auß dem allge-
meinen Heiland und Erloͤſer/ einen Verderber und Verdammer/ und auß
der troͤſtlichen Erquickung und Labſal ſeines H. Bluts/ Wunden und Sa-
cramenten/ einen toͤdtlichen Gifft machen/ welches den Naͤchſten nicht heili-
gen/ ſondern ſchaͤnden/ nicht ſtaͤrcken/ ſondern kraͤncken/ nicht ſelig machen/
ſondern verfluchen/ vermaledeyen und ewig verdammen ſoll. Lieber GOtt/
was kan doch greulichers erdacht werden! Kein Heyd thut das ſeinem Gott/
die doch nicht Goͤtter ſeyn/ kein Jud/ kein Tuͤrck thut das/ ja/ die Teufel bie-
gen die Knie fuͤr dem Majeſtaͤtiſchen Namen GOttes/ Phil. 2. Die Teufel
in der Hoͤlle/ weil ſie glauben und wiſſen/ daß das Leiden und Sterben deß
HErꝛn JEſu Chriſti/ ihnen zum Schaden und zum Abbruch ihres Hoͤlli-
ſchen Reichs geſchehen/ ſo erzittern ſie darob/ ſo offt ſie daran gedencken/
Jar. 2. Und ein Chriſt/ dem und deſſen Naͤchſten diß alles ſoll zu Gutem
kommen/ ſoll ſich erkuͤhnen darbey zu fluchen/ und ſeinem Naͤchſten alles zu
ſeinem Verderben und Verdammen zu verwuͤnſchen/ das iſt ein ſolcher
Greuel/ der nicht außzuſprechen iſt. Jſt noch ein Chriſtlicher Bluts-Tropf-
fen bey einem/ ſo wird erforthin darvon abſtehen/ und ſeinem Naͤchſten nicht
mehr fluchen.

V Soll ein Chriſt ſeinem Naͤchſten nicht fluchen/ weil es ein hoch-V.
Hochſchaͤd-
lich.
1. Den Flu-
chern/
ſchaͤdliches Laſter iſt/ ſo wol zuvorderſt dem Flucher ſelbſten/ als auch manch-
mal dem/ dem gefluchet wird. Sonſten bey andern Suͤnden und Laſtern/ als

Un-

J i i i i i 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f1059" n="989"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">vom Fluchen und Verwu&#x0364;n&#x017F;chen.</hi></fw><lb/>
wider die Chri&#x017F;tliche Liebe/ wider Chri&#x017F;ti Exempel und Worte lauffet/ &#x017F;o &#x017F;oll<lb/>
&#x017F;ich ein jeder Chri&#x017F;t vor &#x017F;olchem un Chri&#x017F;tlichen La&#x017F;ter hu&#x0364;ten.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">IV.</hi> Soll ein Chri&#x017F;t &#x017F;einem Na&#x0364;ch&#x017F;ten nicht fluchen/ weil es ein <hi rendition="#fr">greu-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">IV.</hi><lb/>
Greulich/</note><lb/><hi rendition="#fr">lich</hi> La&#x017F;ter i&#x017F;t/ darbey &#x017F;ich viel andere/ grobe und &#x017F;chwere Su&#x0364;nden/ als Un-<lb/>
willen/ Ungedult/ Neid/ Haß/ Zorn/ Rachgier/ &#x017F;onderlich aber der greu-<lb/>
liche/ &#x017F;chreckliche Mißbrauch und La&#x0364;&#x017F;terung deß H. Go&#x0364;ttlichen Namens be-<lb/>
findet/ da wird GOttes Macht/ GOttes Marter und Leiden/ GOttes<lb/>
Wunden/ Blut/ und H. Sacramenten grau&#x017F;am ge&#x017F;cha&#x0364;ndet und gela&#x0364;&#x017F;tert.<lb/>
Sehet und bedencket doch/ liebe Chri&#x017F;ten/ wann irgend ein Men&#x017F;ch in gro&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er Betru&#x0364;bnu&#x0364;ß und Gefahr &#x017F;tecket/ i&#x017F;t von allen Men&#x017F;chen verla&#x017F;&#x017F;en/ und<lb/>
weißt weder auß noch ein/ &#x017F;o tro&#x0364;&#x017F;tet er &#x017F;ich der Allmacht GOttes/ &#x017F;agt: Jch<lb/>
habe einen Allma&#x0364;chtigen GOtt/ der kan u&#x0364;ber&#x017F;chwenglich thun/ u&#x0364;ber alles/ das<lb/>
wir bitten und ver&#x017F;tehen/ Eph. 3. auf den verlaß ich mich allein. Oder i&#x017F;t ein<lb/>
Chri&#x017F;t wegen &#x017F;einer Su&#x0364;nden angefochten/ &#x017F;o tro&#x0364;&#x017F;tet er &#x017F;ich der Marter/ deß<lb/>
Leidens/ der Wunden/ vergo&#x017F;&#x017F;enen Bluts und H. Sacramenten deß HEr&#xA75B;n<lb/>
JE&#x017F;u Chri&#x017F;ti. <hi rendition="#fr">Hingegen</hi> kommt jetzo ein Flucher/ und wil allen die&#x017F;en<note place="right">Bedenck<supplied>e</supplied><lb/>
die&#x017F;en<lb/>
Greuel.</note><lb/>
Tro&#x017F;t/ alles Heil/ alle Krafft und Seligkeit/ &#x017F;o auß GOttes Macht/ Marter/<lb/>
Leiden/ Wunden/ Blut und Sacramenten kommt/ &#x017F;o viel an ihm i&#x017F;t/ auf-<lb/>
heben/ vernichten/ und allerdings Krafft-loß machen/ i&#x017F;t das nicht greulich.<lb/>
Und das noch mehr i&#x017F;t/ &#x017F;o wil er auß dem Allma&#x0364;chtigen GOtt/ auß dem allge-<lb/>
meinen Heiland und Erlo&#x0364;&#x017F;er/ einen Verderber und Verdammer/ und auß<lb/>
der tro&#x0364;&#x017F;tlichen Erquickung und Lab&#x017F;al &#x017F;eines H. Bluts/ Wunden und Sa-<lb/>
cramenten/ einen to&#x0364;dtlichen Gifft machen/ welches den Na&#x0364;ch&#x017F;ten nicht heili-<lb/>
gen/ &#x017F;ondern &#x017F;cha&#x0364;nden/ nicht &#x017F;ta&#x0364;rcken/ &#x017F;ondern kra&#x0364;ncken/ nicht &#x017F;elig machen/<lb/>
&#x017F;ondern verfluchen/ vermaledeyen und ewig verdammen &#x017F;oll. Lieber GOtt/<lb/>
was kan doch greulichers erdacht werden! Kein Heyd thut das &#x017F;einem Gott/<lb/>
die doch nicht Go&#x0364;tter &#x017F;eyn/ kein Jud/ kein Tu&#x0364;rck thut das/ ja/ die Teufel bie-<lb/>
gen die Knie fu&#x0364;r dem Maje&#x017F;ta&#x0364;ti&#x017F;chen Namen GOttes/ Phil. 2. Die Teufel<lb/>
in der Ho&#x0364;lle/ weil &#x017F;ie glauben und wi&#x017F;&#x017F;en/ daß das Leiden und Sterben deß<lb/>
HEr&#xA75B;n JE&#x017F;u Chri&#x017F;ti/ ihnen zum Schaden und zum Abbruch ihres Ho&#x0364;lli-<lb/>
&#x017F;chen Reichs ge&#x017F;chehen/ &#x017F;o erzittern &#x017F;ie darob/ &#x017F;o offt &#x017F;ie daran gedencken/<lb/>
Jar. 2. Und ein <hi rendition="#fr">Chri&#x017F;t/</hi> dem und de&#x017F;&#x017F;en Na&#x0364;ch&#x017F;ten diß alles &#x017F;oll zu Gutem<lb/>
kommen/ &#x017F;oll &#x017F;ich erku&#x0364;hnen darbey zu fluchen/ und &#x017F;einem Na&#x0364;ch&#x017F;ten alles zu<lb/>
&#x017F;einem Verderben und Verdammen zu verwu&#x0364;n&#x017F;chen/ das i&#x017F;t ein &#x017F;olcher<lb/>
Greuel/ der nicht außzu&#x017F;prechen i&#x017F;t. J&#x017F;t noch ein Chri&#x017F;tlicher Bluts-Tropf-<lb/>
fen bey einem/ &#x017F;o wird erforthin darvon ab&#x017F;tehen/ und &#x017F;einem Na&#x0364;ch&#x017F;ten nicht<lb/>
mehr fluchen.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">V</hi> Soll ein Chri&#x017F;t &#x017F;einem Na&#x0364;ch&#x017F;ten nicht fluchen/ weil es ein <hi rendition="#fr">hoch-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">V.</hi><lb/>
Hoch&#x017F;cha&#x0364;d-<lb/>
lich.<lb/>
1. Den Flu-<lb/>
chern/</note><lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;cha&#x0364;dliches</hi> La&#x017F;ter i&#x017F;t/ &#x017F;o wol zuvorder&#x017F;t dem Flucher &#x017F;elb&#x017F;ten/ als auch manch-<lb/>
mal dem/ dem gefluchet wird. Son&#x017F;ten bey andern Su&#x0364;nden und La&#x017F;tern/ als<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">J i i i i i 3</fw><fw place="bottom" type="catch">Un-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[989/1059] vom Fluchen und Verwuͤnſchen. wider die Chriſtliche Liebe/ wider Chriſti Exempel und Worte lauffet/ ſo ſoll ſich ein jeder Chriſt vor ſolchem un Chriſtlichen Laſter huͤten. IV. Soll ein Chriſt ſeinem Naͤchſten nicht fluchen/ weil es ein greu- lich Laſter iſt/ darbey ſich viel andere/ grobe und ſchwere Suͤnden/ als Un- willen/ Ungedult/ Neid/ Haß/ Zorn/ Rachgier/ ſonderlich aber der greu- liche/ ſchreckliche Mißbrauch und Laͤſterung deß H. Goͤttlichen Namens be- findet/ da wird GOttes Macht/ GOttes Marter und Leiden/ GOttes Wunden/ Blut/ und H. Sacramenten grauſam geſchaͤndet und gelaͤſtert. Sehet und bedencket doch/ liebe Chriſten/ wann irgend ein Menſch in groſ- ſer Betruͤbnuͤß und Gefahr ſtecket/ iſt von allen Menſchen verlaſſen/ und weißt weder auß noch ein/ ſo troͤſtet er ſich der Allmacht GOttes/ ſagt: Jch habe einen Allmaͤchtigen GOtt/ der kan uͤberſchwenglich thun/ uͤber alles/ das wir bitten und verſtehen/ Eph. 3. auf den verlaß ich mich allein. Oder iſt ein Chriſt wegen ſeiner Suͤnden angefochten/ ſo troͤſtet er ſich der Marter/ deß Leidens/ der Wunden/ vergoſſenen Bluts und H. Sacramenten deß HErꝛn JEſu Chriſti. Hingegen kommt jetzo ein Flucher/ und wil allen dieſen Troſt/ alles Heil/ alle Krafft und Seligkeit/ ſo auß GOttes Macht/ Marter/ Leiden/ Wunden/ Blut und Sacramenten kommt/ ſo viel an ihm iſt/ auf- heben/ vernichten/ und allerdings Krafft-loß machen/ iſt das nicht greulich. Und das noch mehr iſt/ ſo wil er auß dem Allmaͤchtigen GOtt/ auß dem allge- meinen Heiland und Erloͤſer/ einen Verderber und Verdammer/ und auß der troͤſtlichen Erquickung und Labſal ſeines H. Bluts/ Wunden und Sa- cramenten/ einen toͤdtlichen Gifft machen/ welches den Naͤchſten nicht heili- gen/ ſondern ſchaͤnden/ nicht ſtaͤrcken/ ſondern kraͤncken/ nicht ſelig machen/ ſondern verfluchen/ vermaledeyen und ewig verdammen ſoll. Lieber GOtt/ was kan doch greulichers erdacht werden! Kein Heyd thut das ſeinem Gott/ die doch nicht Goͤtter ſeyn/ kein Jud/ kein Tuͤrck thut das/ ja/ die Teufel bie- gen die Knie fuͤr dem Majeſtaͤtiſchen Namen GOttes/ Phil. 2. Die Teufel in der Hoͤlle/ weil ſie glauben und wiſſen/ daß das Leiden und Sterben deß HErꝛn JEſu Chriſti/ ihnen zum Schaden und zum Abbruch ihres Hoͤlli- ſchen Reichs geſchehen/ ſo erzittern ſie darob/ ſo offt ſie daran gedencken/ Jar. 2. Und ein Chriſt/ dem und deſſen Naͤchſten diß alles ſoll zu Gutem kommen/ ſoll ſich erkuͤhnen darbey zu fluchen/ und ſeinem Naͤchſten alles zu ſeinem Verderben und Verdammen zu verwuͤnſchen/ das iſt ein ſolcher Greuel/ der nicht außzuſprechen iſt. Jſt noch ein Chriſtlicher Bluts-Tropf- fen bey einem/ ſo wird erforthin darvon abſtehen/ und ſeinem Naͤchſten nicht mehr fluchen. IV. Greulich/ Bedencke dieſen Greuel. V Soll ein Chriſt ſeinem Naͤchſten nicht fluchen/ weil es ein hoch- ſchaͤdliches Laſter iſt/ ſo wol zuvorderſt dem Flucher ſelbſten/ als auch manch- mal dem/ dem gefluchet wird. Sonſten bey andern Suͤnden und Laſtern/ als Un- V. Hochſchaͤd- lich. 1. Den Flu- chern/ J i i i i i 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1059
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 989. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1059>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.