Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

von der Nachred und Verleumdung.
Dann die Lästerer und Verleumder werden das Reich Gottes nicht ererben/
nicht allein diesolches selbsten thun/ sondern auch die Gefallen daran haben/
seyn deß zeitlichen und ewigen Tods schuldig. Rom. 1. 1 Cor. 6.

Und das ist nun das 24. Laster/ das eigentlich auf den Nächsten sihet und
gehet/ nemlich Calumnia, die Verleumdung/ da wir gehört/ weil sie ein ungött-Summa.
lich/ unchristlich/ teufelisch/ schändlich/ greulich/ schädlich und sträflich Laster ist/
so soll ein Christ seinen Nächsten bey andern nicht verlästern/ übel nachreden
und verleumden/ nach den Worten unsers erklärten Text/ da Gott der HErr
sagt: Du solt kein/ etc. 3. Mos. 19.

Gebrauch dieser Lehr.

I. STraff und Warnung/ daß wir uns/ um der erzehlten Ursa-I.
Warnung
vor der Ver-
leumdung
die ist ge-
mein/ in
Lehr/
Vid. D.
Dietr. Ana-
lyf. Domin.
Cantate,
part. 2. obs.
5.
und Leben/
chen willen/ allesamt vor diesem Laster hüten/ und keiner kein Ver-
leumder sey unter seinem Volck/ welches doch leider in dieser Welt
ein gar gemeines Laster ist/ dann daß wir jetzo nichts sagen von den
falschen Lehrern und Ketzern/ die/ wann sie weiter nicht können/ so fangen sie
an zu calumniren/ und werffen mit allerley ehrrührigen Lästerworten um sich/
beydes wider die Evangelische/ reine Lehr/ und deroselben Lehrer und Zuhörer/
wie mans sonderlich an den Papisten und Jesuiten gewohnet ist/ die sich hie-
mit selber verrathen/ welches Geistes Kinder sie seyen/ nemlich dessen/ der ein
Lugner und Lästerer von Anfang. Joh. 8. Sondern daß wir allein davon re-
den/ wie es im gemeinen Leben hergehet/ bey Männern und Weibern/ bey Jun-
gen und Alten/ da gibts manche lose/ leichtfertige Leut/ die meinen/ sie können
nicht empor kommen/ sie müssen zuvor andere untertrucken/ meinen sie könnenAuß was
Ursachen:
1.
nicht geehrt werden/ sie müssen zuvor andere schänden/ meinen sie können nicht
gelobt werden/ sie müssen zuvor andere lästern/ etliche thuns auß Unverstand/
dencken/ es habe nicht viel auf sich/ wann sie gleich ihr Maul zu weit aufthüen/
und dem Nächsten eine Kletten anhencken; Etliche thuns auß böser Gewon-2.
heit/ meinen sie müssen alles schwätzen und nachsagen/ was sie sehen und hören/
förchten das Hertz möcht ihnen zerbrechen/ oder der Bauch zerbersten/ wann sie
nicht gleich mit ragender Zungen lieffen und alles fürtrügen. Etliche thuns3.
auß Neid/ Zorn und Rachgier/ dichtens und richtens/ reimens/ spitzens
und schärffens also/ daß dem unschuldigen Nächsten sein Ehr und guter Nam
gifftiger/ lästerlicher/ diebischer Weiß/ wider GOtt/ Ehr und alle Recht dermas-
sen abgeschnitten und abgestolen wird/ daß er wol sein Lebenlang solche ange-
hengte/ verleumderische Schandflecken nicht gäntzlich außlöschen und abwi-
schen/ noch auß solchem bösen Verdacht mehr kommen kan: Und verschonet
solche unverschämte Lästerzung keinen/ er sey Geistlich oder Weltlich/ Mann
oder Weib/ auch alte/ ehrliche Leut/ die wol ein bessers verdient hätten/ müssen
verleumdet/ und was sie reden und thun/ aufs ärgst verlästert werden. Aber da-

vor
H h h h h h 3

von der Nachred und Verleumdung.
Dann die Laͤſterer und Verleumder werden das Reich Gottes nicht ererben/
nicht allein dieſolches ſelbſten thun/ ſondern auch die Gefallen daran haben/
ſeyn deß zeitlichen und ewigen Tods ſchuldig. Rom. 1. 1 Cor. 6.

Und das iſt nun das 24. Laſter/ das eigentlich auf den Naͤchſten ſihet und
gehet/ nemlich Calumnia, die Verleumdung/ da wir gehoͤrt/ weil ſie ein ungoͤtt-Summa.
lich/ unchriſtlich/ teufeliſch/ ſchaͤndlich/ greulich/ ſchaͤdlich und ſtraͤflich Laſter iſt/
ſo ſoll ein Chriſt ſeinen Naͤchſten bey andern nicht verlaͤſtern/ uͤbel nachreden
und verleumden/ nach den Worten unſers erklaͤrten Text/ da Gott der HErꝛ
ſagt: Du ſolt kein/ ꝛc. 3. Moſ. 19.

Gebrauch dieſer Lehr.

I. STraff und Warnung/ daß wir uns/ um der erzehlten Urſa-I.
Warnung
vor der Ver-
leumdung
die iſt ge-
mein/ in
Lehr/
Vid. D.
Dietr. Ana-
lyf. Domin.
Cantate,
part. 2. obſ.
5.
und Leben/
chen willen/ alleſamt vor dieſem Laſter huͤten/ und keiner kein Ver-
leumder ſey unter ſeinem Volck/ welches doch leider in dieſer Welt
ein gar gemeines Laſter iſt/ dann daß wir jetzo nichts ſagen von den
falſchen Lehrern und Ketzern/ die/ wann ſie weiter nicht koͤnnen/ ſo fangen ſie
an zu calumniren/ und werffen mit allerley ehrruͤhrigen Laͤſterworten um ſich/
beydes wider die Evangeliſche/ reine Lehr/ und deroſelben Lehrer und Zuhoͤrer/
wie mans ſonderlich an den Papiſten und Jeſuiten gewohnet iſt/ die ſich hie-
mit ſelber verrathen/ welches Geiſtes Kinder ſie ſeyen/ nemlich deſſen/ der ein
Lugner und Laͤſterer von Anfang. Joh. 8. Sondern daß wir allein davon re-
den/ wie es im gemeinen Leben hergehet/ bey Maͤnnern und Weibern/ bey Jun-
gen und Alten/ da gibts manche loſe/ leichtfertige Leut/ die meinen/ ſie koͤnnen
nicht empor kommen/ ſie muͤſſen zuvor andere untertrucken/ meinen ſie koͤnnenAuß was
Urſachen:
1.
nicht geehrt werden/ ſie muͤſſen zuvor andere ſchaͤnden/ meinen ſie koͤnnen nicht
gelobt werden/ ſie muͤſſen zuvor andere laͤſtern/ etliche thuns auß Unverſtand/
dencken/ es habe nicht viel auf ſich/ wann ſie gleich ihr Maul zu weit aufthuͤen/
und dem Naͤchſten eine Kletten anhencken; Etliche thuns auß boͤſer Gewon-2.
heit/ meinen ſie muͤſſen alles ſchwaͤtzen und nachſagen/ was ſie ſehen und hoͤren/
foͤrchten das Hertz moͤcht ihnen zerbrechen/ oder der Bauch zerberſten/ wann ſie
nicht gleich mit ragender Zungen lieffen und alles fuͤrtruͤgen. Etliche thuns3.
auß Neid/ Zorn und Rachgier/ dichtens und richtens/ reimens/ ſpitzens
und ſchaͤrffens alſo/ daß dem unſchuldigen Naͤchſten ſein Ehr und guter Nam
gifftiger/ laͤſterlicher/ diebiſcher Weiß/ wider GOtt/ Ehr und alle Recht dermaſ-
ſen abgeſchnitten und abgeſtolen wird/ daß er wol ſein Lebenlang ſolche ange-
hengte/ verleumderiſche Schandflecken nicht gaͤntzlich außloͤſchen und abwi-
ſchen/ noch auß ſolchem boͤſen Verdacht mehr kommen kan: Und verſchonet
ſolche unverſchaͤmte Laͤſterzung keinen/ er ſey Geiſtlich oder Weltlich/ Mann
oder Weib/ auch alte/ ehrliche Leut/ die wol ein beſſers verdient haͤtten/ muͤſſen
verleumdet/ und was ſie reden und thun/ aufs aͤrgſt verlaͤſtert werden. Aber da-

vor
H h h h h h 3
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f1051" n="981"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von der Nachred und Verleumdung.</hi></fw><lb/>
Dann die La&#x0364;&#x017F;terer und Verleumder werden das Reich Gottes nicht ererben/<lb/>
nicht allein die&#x017F;olches &#x017F;elb&#x017F;ten thun/ &#x017F;ondern auch die Gefallen daran haben/<lb/>
&#x017F;eyn deß zeitlichen und ewigen Tods &#x017F;chuldig. Rom. 1. 1 Cor. 6.</p><lb/>
          <p>Und das i&#x017F;t nun das 24. La&#x017F;ter/ das eigentlich auf den Na&#x0364;ch&#x017F;ten &#x017F;ihet und<lb/>
gehet/ nemlich <hi rendition="#aq">Calumnia,</hi> die Verleumdung/ da wir geho&#x0364;rt/ weil &#x017F;ie ein ungo&#x0364;tt-<note place="right">Summa.</note><lb/>
lich/ unchri&#x017F;tlich/ teufeli&#x017F;ch/ &#x017F;cha&#x0364;ndlich/ greulich/ &#x017F;cha&#x0364;dlich und &#x017F;tra&#x0364;flich La&#x017F;ter i&#x017F;t/<lb/>
&#x017F;o &#x017F;oll ein Chri&#x017F;t &#x017F;einen Na&#x0364;ch&#x017F;ten bey andern nicht verla&#x0364;&#x017F;tern/ u&#x0364;bel nachreden<lb/>
und verleumden/ nach den Worten un&#x017F;ers erkla&#x0364;rten Text/ da Gott der HEr&#xA75B;<lb/>
&#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Du &#x017F;olt kein/ &#xA75B;c.</hi> 3. Mo&#x017F;. 19.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Gebrauch die&#x017F;er Lehr.</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">I.</hi><hi rendition="#in">S</hi><hi rendition="#fr">Traff</hi> und <hi rendition="#fr">Warnung/</hi> daß wir uns/ um der erzehlten Ur&#x017F;a-<note place="right"><hi rendition="#aq">I.</hi><lb/>
Warnung<lb/>
vor der Ver-<lb/>
leumdung<lb/>
die i&#x017F;t ge-<lb/>
mein/ in<lb/>
Lehr/<lb/><hi rendition="#aq">Vid. D.<lb/>
Dietr. Ana-<lb/>
lyf. Domin.<lb/>
Cantate,<lb/>
part. 2. ob&#x017F;.</hi><lb/>
5.<lb/>
und Leben/</note><lb/>
chen willen/ alle&#x017F;amt vor die&#x017F;em La&#x017F;ter hu&#x0364;ten/ und keiner kein Ver-<lb/>
leumder &#x017F;ey unter &#x017F;einem Volck/ welches doch leider in die&#x017F;er Welt<lb/>
ein gar gemeines La&#x017F;ter i&#x017F;t/ dann daß wir jetzo nichts &#x017F;agen von den<lb/>
fal&#x017F;chen Lehrern und Ketzern/ die/ wann &#x017F;ie weiter nicht ko&#x0364;nnen/ &#x017F;o fangen &#x017F;ie<lb/>
an zu <hi rendition="#aq">calumni</hi>ren/ und werffen mit allerley ehrru&#x0364;hrigen La&#x0364;&#x017F;terworten um &#x017F;ich/<lb/>
beydes wider die Evangeli&#x017F;che/ reine Lehr/ und dero&#x017F;elben Lehrer und Zuho&#x0364;rer/<lb/>
wie mans &#x017F;onderlich an den Papi&#x017F;ten und Je&#x017F;uiten gewohnet i&#x017F;t/ die &#x017F;ich hie-<lb/>
mit &#x017F;elber verrathen/ welches Gei&#x017F;tes Kinder &#x017F;ie &#x017F;eyen/ nemlich de&#x017F;&#x017F;en/ der ein<lb/>
Lugner und La&#x0364;&#x017F;terer von Anfang. Joh. 8. Sondern daß wir allein davon re-<lb/>
den/ wie es im gemeinen Leben hergehet/ bey Ma&#x0364;nnern und Weibern/ bey Jun-<lb/>
gen und Alten/ da gibts manche lo&#x017F;e/ leichtfertige Leut/ die meinen/ &#x017F;ie ko&#x0364;nnen<lb/>
nicht empor kommen/ &#x017F;ie mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en zuvor andere untertrucken/ meinen &#x017F;ie ko&#x0364;nnen<note place="right">Auß was<lb/>
Ur&#x017F;achen:<lb/>
1.</note><lb/>
nicht geehrt werden/ &#x017F;ie mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en zuvor andere &#x017F;cha&#x0364;nden/ meinen &#x017F;ie ko&#x0364;nnen nicht<lb/>
gelobt werden/ &#x017F;ie mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en zuvor andere la&#x0364;&#x017F;tern/ etliche thuns auß Unver&#x017F;tand/<lb/>
dencken/ es habe nicht viel auf &#x017F;ich/ wann &#x017F;ie gleich ihr Maul zu weit aufthu&#x0364;en/<lb/>
und dem Na&#x0364;ch&#x017F;ten eine Kletten anhencken; Etliche thuns auß bo&#x0364;&#x017F;er Gewon-<note place="right">2.</note><lb/>
heit/ meinen &#x017F;ie mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en alles &#x017F;chwa&#x0364;tzen und nach&#x017F;agen/ was &#x017F;ie &#x017F;ehen und ho&#x0364;ren/<lb/>
fo&#x0364;rchten das Hertz mo&#x0364;cht ihnen zerbrechen/ oder der Bauch zerber&#x017F;ten/ wann &#x017F;ie<lb/>
nicht gleich mit ragender Zungen lieffen und alles fu&#x0364;rtru&#x0364;gen. Etliche thuns<note place="right">3.</note><lb/>
auß Neid/ Zorn und Rachgier/ dichtens und richtens/ reimens/ &#x017F;pitzens<lb/>
und &#x017F;cha&#x0364;rffens al&#x017F;o/ daß dem un&#x017F;chuldigen Na&#x0364;ch&#x017F;ten &#x017F;ein Ehr und guter Nam<lb/>
gifftiger/ la&#x0364;&#x017F;terlicher/ diebi&#x017F;cher Weiß/ wider GOtt/ Ehr und alle Recht derma&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en abge&#x017F;chnitten und abge&#x017F;tolen wird/ daß er wol &#x017F;ein Lebenlang &#x017F;olche ange-<lb/>
hengte/ verleumderi&#x017F;che Schandflecken nicht ga&#x0364;ntzlich außlo&#x0364;&#x017F;chen und abwi-<lb/>
&#x017F;chen/ noch auß &#x017F;olchem bo&#x0364;&#x017F;en Verdacht mehr kommen kan: Und ver&#x017F;chonet<lb/>
&#x017F;olche unver&#x017F;cha&#x0364;mte La&#x0364;&#x017F;terzung keinen/ er &#x017F;ey Gei&#x017F;tlich oder Weltlich/ Mann<lb/>
oder Weib/ auch alte/ ehrliche Leut/ die wol ein be&#x017F;&#x017F;ers verdient ha&#x0364;tten/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en<lb/>
verleumdet/ und was &#x017F;ie reden und thun/ aufs a&#x0364;rg&#x017F;t verla&#x0364;&#x017F;tert werden. Aber da-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">H h h h h h 3</fw><fw place="bottom" type="catch">vor</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[981/1051] von der Nachred und Verleumdung. Dann die Laͤſterer und Verleumder werden das Reich Gottes nicht ererben/ nicht allein dieſolches ſelbſten thun/ ſondern auch die Gefallen daran haben/ ſeyn deß zeitlichen und ewigen Tods ſchuldig. Rom. 1. 1 Cor. 6. Und das iſt nun das 24. Laſter/ das eigentlich auf den Naͤchſten ſihet und gehet/ nemlich Calumnia, die Verleumdung/ da wir gehoͤrt/ weil ſie ein ungoͤtt- lich/ unchriſtlich/ teufeliſch/ ſchaͤndlich/ greulich/ ſchaͤdlich und ſtraͤflich Laſter iſt/ ſo ſoll ein Chriſt ſeinen Naͤchſten bey andern nicht verlaͤſtern/ uͤbel nachreden und verleumden/ nach den Worten unſers erklaͤrten Text/ da Gott der HErꝛ ſagt: Du ſolt kein/ ꝛc. 3. Moſ. 19. Summa. Gebrauch dieſer Lehr. I. STraff und Warnung/ daß wir uns/ um der erzehlten Urſa- chen willen/ alleſamt vor dieſem Laſter huͤten/ und keiner kein Ver- leumder ſey unter ſeinem Volck/ welches doch leider in dieſer Welt ein gar gemeines Laſter iſt/ dann daß wir jetzo nichts ſagen von den falſchen Lehrern und Ketzern/ die/ wann ſie weiter nicht koͤnnen/ ſo fangen ſie an zu calumniren/ und werffen mit allerley ehrruͤhrigen Laͤſterworten um ſich/ beydes wider die Evangeliſche/ reine Lehr/ und deroſelben Lehrer und Zuhoͤrer/ wie mans ſonderlich an den Papiſten und Jeſuiten gewohnet iſt/ die ſich hie- mit ſelber verrathen/ welches Geiſtes Kinder ſie ſeyen/ nemlich deſſen/ der ein Lugner und Laͤſterer von Anfang. Joh. 8. Sondern daß wir allein davon re- den/ wie es im gemeinen Leben hergehet/ bey Maͤnnern und Weibern/ bey Jun- gen und Alten/ da gibts manche loſe/ leichtfertige Leut/ die meinen/ ſie koͤnnen nicht empor kommen/ ſie muͤſſen zuvor andere untertrucken/ meinen ſie koͤnnen nicht geehrt werden/ ſie muͤſſen zuvor andere ſchaͤnden/ meinen ſie koͤnnen nicht gelobt werden/ ſie muͤſſen zuvor andere laͤſtern/ etliche thuns auß Unverſtand/ dencken/ es habe nicht viel auf ſich/ wann ſie gleich ihr Maul zu weit aufthuͤen/ und dem Naͤchſten eine Kletten anhencken; Etliche thuns auß boͤſer Gewon- heit/ meinen ſie muͤſſen alles ſchwaͤtzen und nachſagen/ was ſie ſehen und hoͤren/ foͤrchten das Hertz moͤcht ihnen zerbrechen/ oder der Bauch zerberſten/ wann ſie nicht gleich mit ragender Zungen lieffen und alles fuͤrtruͤgen. Etliche thuns auß Neid/ Zorn und Rachgier/ dichtens und richtens/ reimens/ ſpitzens und ſchaͤrffens alſo/ daß dem unſchuldigen Naͤchſten ſein Ehr und guter Nam gifftiger/ laͤſterlicher/ diebiſcher Weiß/ wider GOtt/ Ehr und alle Recht dermaſ- ſen abgeſchnitten und abgeſtolen wird/ daß er wol ſein Lebenlang ſolche ange- hengte/ verleumderiſche Schandflecken nicht gaͤntzlich außloͤſchen und abwi- ſchen/ noch auß ſolchem boͤſen Verdacht mehr kommen kan: Und verſchonet ſolche unverſchaͤmte Laͤſterzung keinen/ er ſey Geiſtlich oder Weltlich/ Mann oder Weib/ auch alte/ ehrliche Leut/ die wol ein beſſers verdient haͤtten/ muͤſſen verleumdet/ und was ſie reden und thun/ aufs aͤrgſt verlaͤſtert werden. Aber da- vor I. Warnung vor der Ver- leumdung die iſt ge- mein/ in Lehr/ Vid. D. Dietr. Ana- lyf. Domin. Cantate, part. 2. obſ. 5. und Leben/ Auß was Urſachen: 1. 2. 3. H h h h h h 3

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1051
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 981. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1051>, abgerufen am 18.12.2024.