Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die CI. Laster-Predigt/

mit Gottes Hülff wieder erwerben kan/ aber ein Verleumder stihlt dem Näch-
sten seinen ehrlichen Namen/ der allem zeitlichen Gut weit vorzuziehen ist/
und wo er einmal verlohren/ so leicht nicht mehr zu erlangen ist. Der HErr
Christus setzt die Verleumder/ die den Nächsten Racha und Narr schelten auch
ins 5. Gebott/ als die Mörder. Matth. 5. Als die die Leut mit der Zungen
tod schlagen. Jerem. 18. Meuchelmörder seyn sie/ vor denen man sich übel
kan fürsehen/ und wünschte ihme mancher lieber den Tod/ als daß er an seinem
guten Namen soll angetastet und verleumdet werden/ dann das Leben/ sey wie
gut es wolle/ so wäret es ein kleine Zeit/ aber ein guter Nam bleibt ewig. Syr.
41. Hat es nun solche Gelegenheit damit/ so soll ein jeder Christ solch schänd-
V.
Greulich.
Wegen Vie-
le der Laster/
die bey die-
sem zusa-
men kom-
men.lich Laster fliehen und meiden. Und das:

V. Weil ein greulich Laster ist. Es ist nicht nur ein einfach/ son-
dern ein vielfaltiges Laster/ dann dabey befindet sich Haß und Wider willen/
Neid und Mißgunst/ Blindheit und Thorheit/ Unbilligkeit/ Ungerechtigkeit/
Rachgierigkeit und andere greuliche Sünden mehr. Und wie solte die Ver-
leumdung nicht greulich seyn/ da doch die H. Schrifft/ neben der Erfahrung
bezeugt/ daß die verleumdische Zung stincke wie ein offen Grab. Psal. 5. Sie
sticht und vergifft wie Ottern und Schlangen. Rom. 3. Sie schiesst und fäh-
ret durch wie scharffe mördliche Pfeil. Jerem. 9. Sie hauet und verwundt wie
ein scharff Schwerdt. Ps. 64. Sie brennt wie Feur in Wachholdern. Ps. 120.
Jhr Wüten ist wie das Wüten einer Schlangen/ Ps. 58. Thearides wetzte
einsmals ein Messer/ und als ihn einer fraget/ obs auch scharff gnug wäre? sagt
er: Es ist wol sehr scharff/ aber die Calumnia, die Verleumdung ist viel
schärffer/ dann wie David von dem Verleumder sagt: Sein Zung trachtet
nach Schaden/ und schneidt mit Lugen wie ein scharff Schermesser. Psalm. 52.
Jhre Zähn sind Spieß und Pfeil/ und ihre Zungen scharffe Schwerdter. Ps.
57. Die Wort deß Verleumders sind Schläg/ und gehen einem durchs Hertz.
Spr. 18. Die Geisel macht Striemen/ aber ein böß Maul zerschmetteret Bein
und alles/ sein Joch ist eisern und seine Strick sind ähern/ sein Plag ist bitterer
denn der Tod/ und ärger denn die Höll/ Syr. 28. Der Schlangen Stich kan
noch je geheilet werden/ aber contra morsum sycophantae non est remedium,
falscher Zungen Stich kan man nicht mehr heilen. Dorn und Distel stechen
sehr/ falsche Zungen noch viel mehr/ noch wolt ich lieber in Dorn und Distel
baden/ als mit falschen Zungen seyn beladen/ lauten die alte Reimen. Jn An-
sehung dessen soll ein jeder Christ solch greulich Laster fliehen und meiden.
VI.
Schädlich.
Jn allen
Ständen/Und das:

VI. Weil es ein schädlich Laster ist. Die Verleumder reden gern
alles/ was dem Nächsten zum Verderben dienet/ mit falscher Zungen. Psal. 52.
Jm Geistlichen Stand richten sie Ketzerey/ falsche Lehr/ Jrrthum und Verfol-
gung an/ daß es alles flammet und lodert/ wie Feur in Wachholdern. Ps. 120.

Die CI. Laſter-Predigt/

mit Gottes Huͤlff wieder erwerben kan/ aber ein Verleumder ſtihlt dem Naͤch-
ſten ſeinen ehrlichen Namen/ der allem zeitlichen Gut weit vorzuziehen iſt/
und wo er einmal verlohren/ ſo leicht nicht mehr zu erlangen iſt. Der HErꝛ
Chriſtus ſetzt die Verleumder/ die den Naͤchſten Racha und Narꝛ ſchelten auch
ins 5. Gebott/ als die Moͤrder. Matth. 5. Als die die Leut mit der Zungen
tod ſchlagen. Jerem. 18. Meuchelmoͤrder ſeyn ſie/ vor denen man ſich uͤbel
kan fuͤrſehen/ und wuͤnſchte ihme mancher lieber den Tod/ als daß er an ſeinem
guten Namen ſoll angetaſtet und verleumdet werden/ dann das Leben/ ſey wie
gut es wolle/ ſo waͤret es ein kleine Zeit/ aber ein guter Nam bleibt ewig. Syr.
41. Hat es nun ſolche Gelegenheit damit/ ſo ſoll ein jeder Chriſt ſolch ſchaͤnd-
V.
Greulich.
Wegen Vie-
le der Laſter/
die bey die-
ſem zuſa-
men kom-
men.lich Laſter fliehen und meiden. Und das:

V. Weil ein greulich Laſter iſt. Es iſt nicht nur ein einfach/ ſon-
dern ein vielfaltiges Laſter/ dann dabey befindet ſich Haß und Wider willen/
Neid und Mißgunſt/ Blindheit und Thorheit/ Unbilligkeit/ Ungerechtigkeit/
Rachgierigkeit und andere greuliche Suͤnden mehr. Und wie ſolte die Ver-
leumdung nicht greulich ſeyn/ da doch die H. Schrifft/ neben der Erfahrung
bezeugt/ daß die verleumdiſche Zung ſtincke wie ein offen Grab. Pſal. 5. Sie
ſticht und vergifft wie Ottern und Schlangen. Rom. 3. Sie ſchieſſt und faͤh-
ret durch wie ſcharffe moͤrdliche Pfeil. Jerem. 9. Sie hauet und verwundt wie
ein ſcharff Schwerdt. Pſ. 64. Sie brennt wie Feur in Wachholdern. Pſ. 120.
Jhr Wuͤten iſt wie das Wuͤten einer Schlangen/ Pſ. 58. Thearides wetzte
einsmals ein Meſſer/ und als ihn einer fraget/ obs auch ſcharff gnug waͤre? ſagt
er: Es iſt wol ſehr ſcharff/ aber die Calumnia, die Verleumdung iſt viel
ſchaͤrffer/ dann wie David von dem Verleumder ſagt: Sein Zung trachtet
nach Schaden/ und ſchneidt mit Lugen wie ein ſcharff Schermeſſer. Pſalm. 52.
Jhre Zaͤhn ſind Spieß und Pfeil/ und ihre Zungen ſcharffe Schwerdter. Pſ.
57. Die Wort deß Verleumders ſind Schlaͤg/ und gehen einem durchs Hertz.
Spr. 18. Die Geiſel macht Striemen/ aber ein boͤß Maul zerſchmetteret Bein
und alles/ ſein Joch iſt eiſern und ſeine Strick ſind aͤhern/ ſein Plag iſt bitterer
denn der Tod/ und aͤrger denn die Hoͤll/ Syr. 28. Der Schlangen Stich kan
noch je geheilet werden/ aber contra morſum ſycophantæ non eſt remedium,
falſcher Zungen Stich kan man nicht mehr heilen. Dorn und Diſtel ſtechen
ſehr/ falſche Zungen noch viel mehr/ noch wolt ich lieber in Dorn und Diſtel
baden/ als mit falſchen Zungen ſeyn beladen/ lauten die alte Reimen. Jn An-
ſehung deſſen ſoll ein jeder Chriſt ſolch greulich Laſter fliehen und meiden.
VI.
Schaͤdlich.
Jn allen
Staͤnden/Und das:

VI. Weil es ein ſchaͤdlich Laſter iſt. Die Verleumder reden gern
alles/ was dem Naͤchſten zum Verderben dienet/ mit falſcher Zungen. Pſal. 52.
Jm Geiſtlichen Stand richten ſie Ketzerey/ falſche Lehr/ Jrꝛthum und Verfol-
gung an/ daß es alles flammet und lodert/ wie Feur in Wachholdern. Pſ. 120.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f1048" n="978"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">CI.</hi> La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/>
mit Gottes Hu&#x0364;lff wieder erwerben kan/ aber ein Verleumder &#x017F;tihlt dem Na&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;ten &#x017F;einen ehrlichen Namen/ der allem zeitlichen Gut weit vorzuziehen i&#x017F;t/<lb/>
und wo er einmal verlohren/ &#x017F;o leicht nicht mehr zu erlangen i&#x017F;t. Der HEr&#xA75B;<lb/>
Chri&#x017F;tus &#x017F;etzt die Verleumder/ die den Na&#x0364;ch&#x017F;ten Racha und Nar&#xA75B; &#x017F;chelten auch<lb/>
ins 5. Gebott/ als die Mo&#x0364;rder. Matth. 5. Als die die Leut mit der Zungen<lb/>
tod &#x017F;chlagen. Jerem. 18. Meuchelmo&#x0364;rder &#x017F;eyn &#x017F;ie/ vor denen man &#x017F;ich u&#x0364;bel<lb/>
kan fu&#x0364;r&#x017F;ehen/ und wu&#x0364;n&#x017F;chte ihme mancher lieber den Tod/ als daß er an &#x017F;einem<lb/>
guten Namen &#x017F;oll angeta&#x017F;tet und verleumdet werden/ dann das Leben/ &#x017F;ey wie<lb/>
gut es wolle/ &#x017F;o wa&#x0364;ret es ein kleine Zeit/ aber ein guter Nam bleibt ewig. Syr.<lb/>
41. Hat es nun &#x017F;olche Gelegenheit damit/ &#x017F;o &#x017F;oll ein jeder Chri&#x017F;t &#x017F;olch &#x017F;cha&#x0364;nd-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">V.</hi><lb/>
Greulich.<lb/>
Wegen Vie-<lb/>
le der La&#x017F;ter/<lb/>
die bey die-<lb/>
&#x017F;em zu&#x017F;a-<lb/>
men kom-<lb/>
men.</note>lich La&#x017F;ter fliehen und meiden. <hi rendition="#et">Und das:</hi></p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">V.</hi> Weil ein <hi rendition="#fr">greulich</hi> La&#x017F;ter i&#x017F;t. Es i&#x017F;t nicht nur ein einfach/ &#x017F;on-<lb/>
dern ein vielfaltiges La&#x017F;ter/ dann dabey befindet &#x017F;ich Haß und Wider willen/<lb/>
Neid und Mißgun&#x017F;t/ Blindheit und Thorheit/ Unbilligkeit/ Ungerechtigkeit/<lb/>
Rachgierigkeit und andere greuliche Su&#x0364;nden mehr. Und wie &#x017F;olte die Ver-<lb/>
leumdung nicht greulich &#x017F;eyn/ da doch die H. Schrifft/ neben der Erfahrung<lb/>
bezeugt/ daß die verleumdi&#x017F;che Zung &#x017F;tincke wie ein offen Grab. P&#x017F;al. 5. Sie<lb/>
&#x017F;ticht und vergifft wie Ottern und Schlangen. Rom. 3. Sie &#x017F;chie&#x017F;&#x017F;t und fa&#x0364;h-<lb/>
ret durch wie &#x017F;charffe mo&#x0364;rdliche Pfeil. Jerem. 9. Sie hauet und verwundt wie<lb/>
ein &#x017F;charff Schwerdt. P&#x017F;. 64. Sie brennt wie Feur in Wachholdern. P&#x017F;. 120.<lb/>
Jhr Wu&#x0364;ten i&#x017F;t wie das Wu&#x0364;ten einer Schlangen/ P&#x017F;. 58. <hi rendition="#aq">Thearides</hi> wetzte<lb/>
einsmals ein Me&#x017F;&#x017F;er/ und als ihn einer fraget/ obs auch &#x017F;charff gnug wa&#x0364;re? &#x017F;agt<lb/>
er: Es i&#x017F;t wol &#x017F;ehr &#x017F;charff/ aber die <hi rendition="#aq">Calumnia,</hi> die Verleumdung i&#x017F;t viel<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;rffer/ dann wie David von dem Verleumder &#x017F;agt: Sein Zung trachtet<lb/>
nach Schaden/ und &#x017F;chneidt mit Lugen wie ein &#x017F;charff Scherme&#x017F;&#x017F;er. P&#x017F;alm. 52.<lb/>
Jhre Za&#x0364;hn &#x017F;ind Spieß und Pfeil/ und ihre Zungen &#x017F;charffe Schwerdter. P&#x017F;.<lb/>
57. Die Wort deß Verleumders &#x017F;ind Schla&#x0364;g/ und gehen einem durchs Hertz.<lb/>
Spr. 18. Die Gei&#x017F;el macht Striemen/ aber ein bo&#x0364;ß Maul zer&#x017F;chmetteret Bein<lb/>
und alles/ &#x017F;ein Joch i&#x017F;t ei&#x017F;ern und &#x017F;eine Strick &#x017F;ind a&#x0364;hern/ &#x017F;ein Plag i&#x017F;t bitterer<lb/>
denn der Tod/ und a&#x0364;rger denn die Ho&#x0364;ll/ Syr. 28. Der Schlangen Stich kan<lb/>
noch je geheilet werden/ aber <hi rendition="#aq">contra mor&#x017F;um &#x017F;ycophantæ non e&#x017F;t remedium,</hi><lb/>
fal&#x017F;cher Zungen Stich kan man nicht mehr heilen. Dorn und Di&#x017F;tel &#x017F;techen<lb/>
&#x017F;ehr/ fal&#x017F;che Zungen noch viel mehr/ noch wolt ich lieber in Dorn und Di&#x017F;tel<lb/>
baden/ als mit fal&#x017F;chen Zungen &#x017F;eyn beladen/ lauten die alte Reimen. Jn An-<lb/>
&#x017F;ehung de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;oll ein jeder Chri&#x017F;t &#x017F;olch greulich La&#x017F;ter fliehen und meiden.<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">VI.</hi><lb/>
Scha&#x0364;dlich.<lb/>
Jn allen<lb/>
Sta&#x0364;nden/</note>Und das:</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">VI.</hi> Weil es ein <hi rendition="#fr">&#x017F;cha&#x0364;dlich</hi> La&#x017F;ter i&#x017F;t. Die Verleumder reden gern<lb/>
alles/ was dem Na&#x0364;ch&#x017F;ten zum Verderben dienet/ mit fal&#x017F;cher Zungen. P&#x017F;al. 52.<lb/>
Jm Gei&#x017F;tlichen Stand richten &#x017F;ie Ketzerey/ fal&#x017F;che Lehr/ Jr&#xA75B;thum und Verfol-<lb/>
gung an/ daß es alles flammet und lodert/ wie Feur in Wachholdern. P&#x017F;. 120.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Jm</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[978/1048] Die CI. Laſter-Predigt/ mit Gottes Huͤlff wieder erwerben kan/ aber ein Verleumder ſtihlt dem Naͤch- ſten ſeinen ehrlichen Namen/ der allem zeitlichen Gut weit vorzuziehen iſt/ und wo er einmal verlohren/ ſo leicht nicht mehr zu erlangen iſt. Der HErꝛ Chriſtus ſetzt die Verleumder/ die den Naͤchſten Racha und Narꝛ ſchelten auch ins 5. Gebott/ als die Moͤrder. Matth. 5. Als die die Leut mit der Zungen tod ſchlagen. Jerem. 18. Meuchelmoͤrder ſeyn ſie/ vor denen man ſich uͤbel kan fuͤrſehen/ und wuͤnſchte ihme mancher lieber den Tod/ als daß er an ſeinem guten Namen ſoll angetaſtet und verleumdet werden/ dann das Leben/ ſey wie gut es wolle/ ſo waͤret es ein kleine Zeit/ aber ein guter Nam bleibt ewig. Syr. 41. Hat es nun ſolche Gelegenheit damit/ ſo ſoll ein jeder Chriſt ſolch ſchaͤnd- lich Laſter fliehen und meiden. Und das: V. Greulich. Wegen Vie- le der Laſter/ die bey die- ſem zuſa- men kom- men. V. Weil ein greulich Laſter iſt. Es iſt nicht nur ein einfach/ ſon- dern ein vielfaltiges Laſter/ dann dabey befindet ſich Haß und Wider willen/ Neid und Mißgunſt/ Blindheit und Thorheit/ Unbilligkeit/ Ungerechtigkeit/ Rachgierigkeit und andere greuliche Suͤnden mehr. Und wie ſolte die Ver- leumdung nicht greulich ſeyn/ da doch die H. Schrifft/ neben der Erfahrung bezeugt/ daß die verleumdiſche Zung ſtincke wie ein offen Grab. Pſal. 5. Sie ſticht und vergifft wie Ottern und Schlangen. Rom. 3. Sie ſchieſſt und faͤh- ret durch wie ſcharffe moͤrdliche Pfeil. Jerem. 9. Sie hauet und verwundt wie ein ſcharff Schwerdt. Pſ. 64. Sie brennt wie Feur in Wachholdern. Pſ. 120. Jhr Wuͤten iſt wie das Wuͤten einer Schlangen/ Pſ. 58. Thearides wetzte einsmals ein Meſſer/ und als ihn einer fraget/ obs auch ſcharff gnug waͤre? ſagt er: Es iſt wol ſehr ſcharff/ aber die Calumnia, die Verleumdung iſt viel ſchaͤrffer/ dann wie David von dem Verleumder ſagt: Sein Zung trachtet nach Schaden/ und ſchneidt mit Lugen wie ein ſcharff Schermeſſer. Pſalm. 52. Jhre Zaͤhn ſind Spieß und Pfeil/ und ihre Zungen ſcharffe Schwerdter. Pſ. 57. Die Wort deß Verleumders ſind Schlaͤg/ und gehen einem durchs Hertz. Spr. 18. Die Geiſel macht Striemen/ aber ein boͤß Maul zerſchmetteret Bein und alles/ ſein Joch iſt eiſern und ſeine Strick ſind aͤhern/ ſein Plag iſt bitterer denn der Tod/ und aͤrger denn die Hoͤll/ Syr. 28. Der Schlangen Stich kan noch je geheilet werden/ aber contra morſum ſycophantæ non eſt remedium, falſcher Zungen Stich kan man nicht mehr heilen. Dorn und Diſtel ſtechen ſehr/ falſche Zungen noch viel mehr/ noch wolt ich lieber in Dorn und Diſtel baden/ als mit falſchen Zungen ſeyn beladen/ lauten die alte Reimen. Jn An- ſehung deſſen ſoll ein jeder Chriſt ſolch greulich Laſter fliehen und meiden. Und das: VI. Schaͤdlich. Jn allen Staͤnden/ VI. Weil es ein ſchaͤdlich Laſter iſt. Die Verleumder reden gern alles/ was dem Naͤchſten zum Verderben dienet/ mit falſcher Zungen. Pſal. 52. Jm Geiſtlichen Stand richten ſie Ketzerey/ falſche Lehr/ Jrꝛthum und Verfol- gung an/ daß es alles flammet und lodert/ wie Feur in Wachholdern. Pſ. 120. Jm

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1048
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 978. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1048>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.