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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die CI. Laster-Predigt/

Mit der rechten Hand zeucht sie einen jungen Gesellen bey den Haa[r]en her/
welcher seine Händ aufhebt gen Himmel/ und GOtt um Offenbarung der
Warheit und um Rettung seiner Unschuld anrufft/ dadurch wird angedeutet/
daß die Fuchsschwäntzer niemands schonen/ schleppen und tragen mit Gewalt
alles gen Hof/ wann sie einen Neid auf jemand haben/ und das muß man lei-
den/ ob es gleich wehe thut/ weil man sichs aber nicht erwöhren kan/ so macht es
viel Seuffzens und Klagens zu dem lieben GOtt im Himmel. Vorder Ca-
lumnia her/ geht ein Hofmeister/ mit einem bleichen/ magern Angesicht/ das
ist der schändliche schädliche Neid/ der keinem sein Ehr und Wolfahrt gonnet/
dieser bereitet der Verleumdung den Weg/ und gibt ihr zu ihrem Fürnehmen
Ursach und Gelegenheit: Nach ihr/ folgen zwo Mägd/ die ihr auf den Dienst
warten/ die heissen List und Betrug/ durch die wird erdacht/ was anderen zu
Schaden gereicht/ und seyn die Ohrenbläser/ die sich bald bey der Verleum-
dung finden/ die überreden die Leut/ daß sie unschuldigen Leuten feind werden/
und raitzen sie/ daß sie in ihrem Beginnen sollen fortfahren. Endlich folgt von
fernen ein Weibsbild in einem schwartzen/ langen Traurkleid/ das ist das böse
Gewissen/ das endlich aufwacht und alles Hertzleyd mit sich bringet/ de[r]en Hof-
magd/ die ihr nachgeht/ heisst die Reu/ die sihet sich um/ wird der Warheit/ die
endlich herfür bricht gewahr/ und mit Weinen und grosser Scham will sie der-
selben/ sie zu empfahen/ die Hand bieten. Dann es ist unmüglich wann ein
Mensch sich durch die Verleumder und Ohrenbläser hat verführen lassen/ und
hernach die Warheit an Tag kommt/ daß er sich davor nicht in sein Hertz hin-
ein schämen solt/ und wünschen er hätte sich besser fürgesehen/ den andern Theil
auch gehört/ und der Sach sich zuvor recht erkundiget/ als daß er hernach
Spott und Hohn davon tragen/ zeitlich zu Schanden/ und von Gott merck-
lich und schröcklich gestrafft werden muß.

Urtheil da-
von.

Auß diesem Gemähld sehen wir/ daß die Calumnia oder Verleumdung
deß Nächsten ein Laster sey/ auß vielen anderen Lastern zus[am]en geschmeltzt/ und
daß nicht allein die Calumnianten und Verleumder/ sondern auch die dazu
helffen/ und die ihnen Gehör geben/ sich schwerlich wider den unschuldigen
Vortrag.Nächsten versündigen. Und eben von diesem Laster gedencke ich für dißmal
mit euer Lieb ein mehrers zu reden/ wollen demnach die verlesene Wort/ so auch
hievon handlen/ erstlich mit wenigem wiederholen und erklären/ darnach auch
anzeigen/ was wir
von der Nachred und Verleumdung/
werden zu unserer Lehr und Nutzen zu mercken und zu behalten haben. Dazu
Wunsch.uns Gott sein Gnad/ Geist und Segen geben wolle. Amen.

Er-

Die CI. Laſter-Predigt/

Mit der rechten Hand zeucht ſie einen jungen Geſellen bey den Haa[r]en her/
welcher ſeine Haͤnd aufhebt gen Himmel/ und GOtt um Offenbarung der
Warheit und um Rettung ſeiner Unſchuld anrufft/ dadurch wird angedeutet/
daß die Fuchsſchwaͤntzer niemands ſchonen/ ſchleppen und tragen mit Gewalt
alles gen Hof/ wann ſie einen Neid auf jemand haben/ und das muß man lei-
den/ ob es gleich wehe thut/ weil man ſichs aber nicht erwoͤhren kan/ ſo macht es
viel Seuffzens und Klagens zu dem lieben GOtt im Himmel. Vorder Ca-
lumnia her/ geht ein Hofmeiſter/ mit einem bleichen/ magern Angeſicht/ das
iſt der ſchaͤndliche ſchaͤdliche Neid/ der keinem ſein Ehr und Wolfahrt gonnet/
dieſer bereitet der Verleumdung den Weg/ und gibt ihr zu ihrem Fuͤrnehmen
Urſach und Gelegenheit: Nach ihr/ folgen zwo Maͤgd/ die ihr auf den Dienſt
warten/ die heiſſen Liſt und Betrug/ durch die wird erdacht/ was anderen zu
Schaden gereicht/ und ſeyn die Ohrenblaͤſer/ die ſich bald bey der Verleum-
dung finden/ die uͤberreden die Leut/ daß ſie unſchuldigen Leuten feind werden/
und raitzen ſie/ daß ſie in ihrem Beginnen ſollen fortfahren. Endlich folgt von
fernen ein Weibsbild in einem ſchwartzen/ langen Traurkleid/ das iſt das boͤſe
Gewiſſen/ das endlich aufwacht und alles Hertzleyd mit ſich bringet/ de[r]en Hof-
magd/ die ihr nachgeht/ heiſſt die Reu/ die ſihet ſich um/ wird der Warheit/ die
endlich herfuͤr bricht gewahr/ und mit Weinen und groſſer Scham will ſie der-
ſelben/ ſie zu empfahen/ die Hand bieten. Dann es iſt unmuͤglich wann ein
Menſch ſich durch die Verleumder und Ohrenblaͤſer hat verfuͤhren laſſen/ und
hernach die Warheit an Tag kommt/ daß er ſich davor nicht in ſein Hertz hin-
ein ſchaͤmen ſolt/ und wuͤnſchen er haͤtte ſich beſſer fuͤrgeſehen/ den andern Theil
auch gehoͤrt/ und der Sach ſich zuvor recht erkundiget/ als daß er hernach
Spott und Hohn davon tragen/ zeitlich zu Schanden/ und von Gott merck-
lich und ſchroͤcklich geſtrafft werden muß.

Urtheil da-
von.

Auß dieſem Gemaͤhld ſehen wir/ daß die Calumnia oder Verleumdung
deß Naͤchſten ein Laſter ſey/ auß vielen anderen Laſtern zuſ[am]en geſchmeltzt/ und
daß nicht allein die Calumnianten und Verleumder/ ſondern auch die dazu
helffen/ und die ihnen Gehoͤr geben/ ſich ſchwerlich wider den unſchuldigen
Vortrag.Naͤchſten verſuͤndigen. Und eben von dieſem Laſter gedencke ich fuͤr dißmal
mit euer Lieb ein mehrers zu reden/ wollen demnach die verleſene Wort/ ſo auch
hievon handlen/ erſtlich mit wenigem wiederholen und erklaͤren/ darnach auch
anzeigen/ was wir
von der Nachred und Verleumdung/
werden zu unſerer Lehr und Nutzen zu mercken und zu behalten haben. Dazu
Wunſch.uns Gott ſein Gnad/ Geiſt und Segen geben wolle. Amen.

Er-

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[974/1044] Die CI. Laſter-Predigt/ Mit der rechten Hand zeucht ſie einen jungen Geſellen bey den Haaren her/ welcher ſeine Haͤnd aufhebt gen Himmel/ und GOtt um Offenbarung der Warheit und um Rettung ſeiner Unſchuld anrufft/ dadurch wird angedeutet/ daß die Fuchsſchwaͤntzer niemands ſchonen/ ſchleppen und tragen mit Gewalt alles gen Hof/ wann ſie einen Neid auf jemand haben/ und das muß man lei- den/ ob es gleich wehe thut/ weil man ſichs aber nicht erwoͤhren kan/ ſo macht es viel Seuffzens und Klagens zu dem lieben GOtt im Himmel. Vorder Ca- lumnia her/ geht ein Hofmeiſter/ mit einem bleichen/ magern Angeſicht/ das iſt der ſchaͤndliche ſchaͤdliche Neid/ der keinem ſein Ehr und Wolfahrt gonnet/ dieſer bereitet der Verleumdung den Weg/ und gibt ihr zu ihrem Fuͤrnehmen Urſach und Gelegenheit: Nach ihr/ folgen zwo Maͤgd/ die ihr auf den Dienſt warten/ die heiſſen Liſt und Betrug/ durch die wird erdacht/ was anderen zu Schaden gereicht/ und ſeyn die Ohrenblaͤſer/ die ſich bald bey der Verleum- dung finden/ die uͤberreden die Leut/ daß ſie unſchuldigen Leuten feind werden/ und raitzen ſie/ daß ſie in ihrem Beginnen ſollen fortfahren. Endlich folgt von fernen ein Weibsbild in einem ſchwartzen/ langen Traurkleid/ das iſt das boͤſe Gewiſſen/ das endlich aufwacht und alles Hertzleyd mit ſich bringet/ deren Hof- magd/ die ihr nachgeht/ heiſſt die Reu/ die ſihet ſich um/ wird der Warheit/ die endlich herfuͤr bricht gewahr/ und mit Weinen und groſſer Scham will ſie der- ſelben/ ſie zu empfahen/ die Hand bieten. Dann es iſt unmuͤglich wann ein Menſch ſich durch die Verleumder und Ohrenblaͤſer hat verfuͤhren laſſen/ und hernach die Warheit an Tag kommt/ daß er ſich davor nicht in ſein Hertz hin- ein ſchaͤmen ſolt/ und wuͤnſchen er haͤtte ſich beſſer fuͤrgeſehen/ den andern Theil auch gehoͤrt/ und der Sach ſich zuvor recht erkundiget/ als daß er hernach Spott und Hohn davon tragen/ zeitlich zu Schanden/ und von Gott merck- lich und ſchroͤcklich geſtrafft werden muß. Auß dieſem Gemaͤhld ſehen wir/ daß die Calumnia oder Verleumdung deß Naͤchſten ein Laſter ſey/ auß vielen anderen Laſtern zuſamen geſchmeltzt/ und daß nicht allein die Calumnianten und Verleumder/ ſondern auch die dazu helffen/ und die ihnen Gehoͤr geben/ ſich ſchwerlich wider den unſchuldigen Naͤchſten verſuͤndigen. Und eben von dieſem Laſter gedencke ich fuͤr dißmal mit euer Lieb ein mehrers zu reden/ wollen demnach die verleſene Wort/ ſo auch hievon handlen/ erſtlich mit wenigem wiederholen und erklaͤren/ darnach auch anzeigen/ was wir von der Nachred und Verleumdung/ werden zu unſerer Lehr und Nutzen zu mercken und zu behalten haben. Dazu uns Gott ſein Gnad/ Geiſt und Segen geben wolle. Amen. Vortrag. Wunſch. Er-

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 974. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1044>, abgerufen am 23.11.2024.

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