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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die C. Laster-Predigt/

bey allen Gastungen und Malzeiten/ bey allen Gesellschafften und Zusam-
menkunfften hält man dergleichen Gericht/ und seyn die Leute/ von Manns-
und Weibs-Personen beredet/ sie können nicht frölich seyn/ es sey denn/ daß
sie ein/ zwey oder mehr auf die Zungen fassen/ und etwan eine gute Stunde/
2.oder noch länger nicht auf den Boden kommen lassen. Stehet oder sitzet man
sonsten auf den Gassen vor den Häusern beysammen/ so finden sich müssige
Leute/ die sonst nichts thun/ als die Leute außrichten/ da ist ihnen nichts recht/
als was sie selber thun/ und kan ein ehrlicher Mann nicht wol etwas vorneh-
men/ reden oder thun/ sey so gut gemeinet als es wolle/ es muß von solchen
3.Splitter-Richtern getadelt/ und durch die Hechel gezogen werden. Da rich-
ten sie über deß Nächsten Schwachheiten/ darmit er etwan übereilet worden/
die man doch vielmehr solte zudecken. Sie richten über deß Nächsten Trüb-
salen/ die GOtt über ihn verhänget/ darinnen man doch vielmehr Mitleiden
mit ihm haben solte. Sie richten über deß Nächsten Worte und Wercke/ die
etwan noch ungewiß und nicht geschehen/ oder doch noch heimlich seyn/ darzn
man vielmehr das Beste reden solte. Summa/ die geringste Sachen/ dar-
um man nicht eine Hand umkehren solte/ werden von ihnen beraffelt und be-
geiffert/ wie die Phariseer/ da sie sonst nichts wußten/ tadelten sie an den Jün-
gern das Aehren-Außrauffen/ und daß sie die Hände nicht wuschen/ ehe sie sich
zu Tische setzten/ Matth. 12. und 15. Diese aber alle/ sollen wol mercken/ was
der HErr Christus allhier sagt: Richtet nicht/ so werdet ihr auch nicht gerich-
tet/ verdammet nicht/ so werdet ihr auch nicht verdammet. Darum/ O
Mensch/ kanst du dich nicht entschuldigen/ wer du bist/ der da richtet/ denn
worinnen du einen andern richtest/ verdammest du dich selbst/ sintemal du
eben dasselbige thust/ das du richtest/ dann wir wissen/ daß GOttes Urtheil ist
recht über die/ so solches thun. Du aber nach deinem verstockten/ unbußfer-
tigen Hertzen/ häuffest dir selbst den Zorn/ auf den Tag deß Zorns und der
Offenbarung deß gerechten Gerichts GOttes/ Rom. 2.

II.
Erinne-
rung/
1. Ehe wir
richten/

II. Erinnerung und Vermahnung/ daß wir uns/ so viel das
Privat-Gericht belanget/ gegen unserm Nächsten/ Christlich und gebührlich
erzeigen und verhalten. Darum/ lieber Christ/ wirst du von der verkehrten
Welt/ oder von denem eigenen verderbten Fleisch und Blut zu dergleichen
lasterhafften Spliter-Gericht gereitzet/ so laß dich dahin nicht verleiten/ sie-
hest du/ oder hö[r]est du schon etwas von deinem Nächsten/ das andere an ihm
tadlen/ so ged[en]cke du/ es können die auch fromm und gerecht seyn/ die gleich-
wol nicht [eb]en thun/ was du thust/ dann GOttes Gaben seyn unterschiedlich/
1. Cor [verlorenes Material - 1 Zeichen fehlt]. Gedencke/ daß neben dem Fehler/ den du an dem Nächsten siehest/
m[an]che/ dapffere Tugenden können gefunden werden/ die du an ihm nicht sie-
hest/ darum/ gehe glimpflicher mit der Sache um/ und rede das Beste darzu/
dann der ist weiß und wol-gelehrt/ der alle Ding zum Besten kehrt/ Syr. 6.

Der

Die C. Laſter-Predigt/

bey allen Gaſtungen und Malzeiten/ bey allen Geſellſchafften und Zuſam-
menkunfften haͤlt man dergleichen Gericht/ und ſeyn die Leute/ von Manns-
und Weibs-Perſonen beredet/ ſie koͤnnen nicht froͤlich ſeyn/ es ſey denn/ daß
ſie ein/ zwey oder mehr auf die Zungen faſſen/ und etwan eine gute Stunde/
2.oder noch laͤnger nicht auf den Boden kommen laſſen. Stehet oder ſitzet man
ſonſten auf den Gaſſen vor den Haͤuſern beyſammen/ ſo finden ſich muͤſſige
Leute/ die ſonſt nichts thun/ als die Leute außrichten/ da iſt ihnen nichts recht/
als was ſie ſelber thun/ und kan ein ehrlicher Mann nicht wol etwas vorneh-
men/ reden oder thun/ ſey ſo gut gemeinet als es wolle/ es muß von ſolchen
3.Splitter-Richtern getadelt/ und durch die Hechel gezogen werden. Da rich-
ten ſie uͤber deß Naͤchſten Schwachheiten/ darmit er etwan uͤbereilet worden/
die man doch vielmehr ſolte zudecken. Sie richten uͤber deß Naͤchſten Truͤb-
ſalen/ die GOtt uͤber ihn verhaͤnget/ darinnen man doch vielmehr Mitleiden
mit ihm haben ſolte. Sie richten uͤber deß Naͤchſten Worte und Wercke/ die
etwan noch ungewiß und nicht geſchehen/ oder doch noch heimlich ſeyn/ darzn
man vielmehr das Beſte reden ſolte. Summa/ die geringſte Sachen/ dar-
um man nicht eine Hand umkehren ſolte/ werden von ihnen beraffelt und be-
geiffert/ wie die Phariſeer/ da ſie ſonſt nichts wußten/ tadelten ſie an den Juͤn-
gern das Aehren-Außrauffen/ und daß ſie die Haͤnde nicht wuſchen/ ehe ſie ſich
zu Tiſche ſetzten/ Matth. 12. und 15. Dieſe aber alle/ ſollen wol mercken/ was
der HErꝛ Chriſtus allhier ſagt: Richtet nicht/ ſo werdet ihr auch nicht gerich-
tet/ verdammet nicht/ ſo werdet ihr auch nicht verdammet. Darum/ O
Menſch/ kanſt du dich nicht entſchuldigen/ wer du biſt/ der da richtet/ denn
worinnen du einen andern richteſt/ verdammeſt du dich ſelbſt/ ſintemal du
eben daſſelbige thuſt/ das du richteſt/ dann wir wiſſen/ daß GOttes Urtheil iſt
recht uͤber die/ ſo ſolches thun. Du aber nach deinem verſtockten/ unbußfer-
tigen Hertzen/ haͤuffeſt dir ſelbſt den Zorn/ auf den Tag deß Zorns und der
Offenbarung deß gerechten Gerichts GOttes/ Rom. 2.

II.
Erinne-
rung/
1. Ehe wir
richten/

II. Erinnerung und Vermahnung/ daß wir uns/ ſo viel das
Privat-Gericht belanget/ gegen unſerm Naͤchſten/ Chriſtlich und gebuͤhrlich
erzeigen und verhalten. Darum/ lieber Chriſt/ wirſt du von der verkehrten
Welt/ oder von denem eigenen verderbten Fleiſch und Blut zu dergleichen
laſterhafften Spliter-Gericht gereitzet/ ſo laß dich dahin nicht verleiten/ ſie-
heſt du/ oder hoͤ[r]eſt du ſchon etwas von deinem Naͤchſten/ das andere an ihm
tadlen/ ſo ged[en]cke du/ es koͤnnen die auch fromm und gerecht ſeyn/ die gleich-
wol nicht [eb]en thun/ was du thuſt/ dann GOttes Gaben ſeyn unterſchiedlich/
1. Cor [verlorenes Material – 1 Zeichen fehlt]. Gedencke/ daß neben dem Fehler/ den du an dem Naͤchſten ſieheſt/
m[an]che/ dapffere Tugenden koͤnnen gefunden werden/ die du an ihm nicht ſie-
heſt/ darum/ gehe glimpflicher mit der Sache um/ und rede das Beſte darzu/
dann der iſt weiß und wol-gelehrt/ der alle Ding zum Beſten kehrt/ Syr. 6.

Der

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[970/1040] Die C. Laſter-Predigt/ bey allen Gaſtungen und Malzeiten/ bey allen Geſellſchafften und Zuſam- menkunfften haͤlt man dergleichen Gericht/ und ſeyn die Leute/ von Manns- und Weibs-Perſonen beredet/ ſie koͤnnen nicht froͤlich ſeyn/ es ſey denn/ daß ſie ein/ zwey oder mehr auf die Zungen faſſen/ und etwan eine gute Stunde/ oder noch laͤnger nicht auf den Boden kommen laſſen. Stehet oder ſitzet man ſonſten auf den Gaſſen vor den Haͤuſern beyſammen/ ſo finden ſich muͤſſige Leute/ die ſonſt nichts thun/ als die Leute außrichten/ da iſt ihnen nichts recht/ als was ſie ſelber thun/ und kan ein ehrlicher Mann nicht wol etwas vorneh- men/ reden oder thun/ ſey ſo gut gemeinet als es wolle/ es muß von ſolchen Splitter-Richtern getadelt/ und durch die Hechel gezogen werden. Da rich- ten ſie uͤber deß Naͤchſten Schwachheiten/ darmit er etwan uͤbereilet worden/ die man doch vielmehr ſolte zudecken. Sie richten uͤber deß Naͤchſten Truͤb- ſalen/ die GOtt uͤber ihn verhaͤnget/ darinnen man doch vielmehr Mitleiden mit ihm haben ſolte. Sie richten uͤber deß Naͤchſten Worte und Wercke/ die etwan noch ungewiß und nicht geſchehen/ oder doch noch heimlich ſeyn/ darzn man vielmehr das Beſte reden ſolte. Summa/ die geringſte Sachen/ dar- um man nicht eine Hand umkehren ſolte/ werden von ihnen beraffelt und be- geiffert/ wie die Phariſeer/ da ſie ſonſt nichts wußten/ tadelten ſie an den Juͤn- gern das Aehren-Außrauffen/ und daß ſie die Haͤnde nicht wuſchen/ ehe ſie ſich zu Tiſche ſetzten/ Matth. 12. und 15. Dieſe aber alle/ ſollen wol mercken/ was der HErꝛ Chriſtus allhier ſagt: Richtet nicht/ ſo werdet ihr auch nicht gerich- tet/ verdammet nicht/ ſo werdet ihr auch nicht verdammet. Darum/ O Menſch/ kanſt du dich nicht entſchuldigen/ wer du biſt/ der da richtet/ denn worinnen du einen andern richteſt/ verdammeſt du dich ſelbſt/ ſintemal du eben daſſelbige thuſt/ das du richteſt/ dann wir wiſſen/ daß GOttes Urtheil iſt recht uͤber die/ ſo ſolches thun. Du aber nach deinem verſtockten/ unbußfer- tigen Hertzen/ haͤuffeſt dir ſelbſt den Zorn/ auf den Tag deß Zorns und der Offenbarung deß gerechten Gerichts GOttes/ Rom. 2. 2. 3. II. Erinnerung und Vermahnung/ daß wir uns/ ſo viel das Privat-Gericht belanget/ gegen unſerm Naͤchſten/ Chriſtlich und gebuͤhrlich erzeigen und verhalten. Darum/ lieber Chriſt/ wirſt du von der verkehrten Welt/ oder von denem eigenen verderbten Fleiſch und Blut zu dergleichen laſterhafften Spliter-Gericht gereitzet/ ſo laß dich dahin nicht verleiten/ ſie- heſt du/ oder hoͤreſt du ſchon etwas von deinem Naͤchſten/ das andere an ihm tadlen/ ſo gedencke du/ es koͤnnen die auch fromm und gerecht ſeyn/ die gleich- wol nicht eben thun/ was du thuſt/ dann GOttes Gaben ſeyn unterſchiedlich/ 1. Cor _. Gedencke/ daß neben dem Fehler/ den du an dem Naͤchſten ſieheſt/ manche/ dapffere Tugenden koͤnnen gefunden werden/ die du an ihm nicht ſie- heſt/ darum/ gehe glimpflicher mit der Sache um/ und rede das Beſte darzu/ dann der iſt weiß und wol-gelehrt/ der alle Ding zum Beſten kehrt/ Syr. 6. Der

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 970. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1040>, abgerufen am 23.11.2024.

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