Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.Die C. Laster-Predigt/ bey allen Gastungen und Malzeiten/ bey allen Gesellschafften und Zusam-menkunfften hält man dergleichen Gericht/ und seyn die Leute/ von Manns- und Weibs-Personen beredet/ sie können nicht frölich seyn/ es sey denn/ daß sie ein/ zwey oder mehr auf die Zungen fassen/ und etwan eine gute Stunde/ 2.oder noch länger nicht auf den Boden kommen lassen. Stehet oder sitzet man sonsten auf den Gassen vor den Häusern beysammen/ so finden sich müssige Leute/ die sonst nichts thun/ als die Leute außrichten/ da ist ihnen nichts recht/ als was sie selber thun/ und kan ein ehrlicher Mann nicht wol etwas vorneh- men/ reden oder thun/ sey so gut gemeinet als es wolle/ es muß von solchen 3.Splitter-Richtern getadelt/ und durch die Hechel gezogen werden. Da rich- ten sie über deß Nächsten Schwachheiten/ darmit er etwan übereilet worden/ die man doch vielmehr solte zudecken. Sie richten über deß Nächsten Trüb- salen/ die GOtt über ihn verhänget/ darinnen man doch vielmehr Mitleiden mit ihm haben solte. Sie richten über deß Nächsten Worte und Wercke/ die etwan noch ungewiß und nicht geschehen/ oder doch noch heimlich seyn/ darzn man vielmehr das Beste reden solte. Summa/ die geringste Sachen/ dar- um man nicht eine Hand umkehren solte/ werden von ihnen beraffelt und be- geiffert/ wie die Phariseer/ da sie sonst nichts wußten/ tadelten sie an den Jün- gern das Aehren-Außrauffen/ und daß sie die Hände nicht wuschen/ ehe sie sich zu Tische setzten/ Matth. 12. und 15. Diese aber alle/ sollen wol mercken/ was der HErr Christus allhier sagt: Richtet nicht/ so werdet ihr auch nicht gerich- tet/ verdammet nicht/ so werdet ihr auch nicht verdammet. Darum/ O Mensch/ kanst du dich nicht entschuldigen/ wer du bist/ der da richtet/ denn worinnen du einen andern richtest/ verdammest du dich selbst/ sintemal du eben dasselbige thust/ das du richtest/ dann wir wissen/ daß GOttes Urtheil ist recht über die/ so solches thun. Du aber nach deinem verstockten/ unbußfer- tigen Hertzen/ häuffest dir selbst den Zorn/ auf den Tag deß Zorns und der Offenbarung deß gerechten Gerichts GOttes/ Rom. 2. Erinne- rung/ 1. Ehe wir richten/ II. Erinnerung und Vermahnung/ daß wir uns/ so viel das Der
Die C. Laſter-Predigt/ bey allen Gaſtungen und Malzeiten/ bey allen Geſellſchafften und Zuſam-menkunfften haͤlt man dergleichen Gericht/ und ſeyn die Leute/ von Manns- und Weibs-Perſonen beredet/ ſie koͤnnen nicht froͤlich ſeyn/ es ſey denn/ daß ſie ein/ zwey oder mehr auf die Zungen faſſen/ und etwan eine gute Stunde/ 2.oder noch laͤnger nicht auf den Boden kommen laſſen. Stehet oder ſitzet man ſonſten auf den Gaſſen vor den Haͤuſern beyſammen/ ſo finden ſich muͤſſige Leute/ die ſonſt nichts thun/ als die Leute außrichten/ da iſt ihnen nichts recht/ als was ſie ſelber thun/ und kan ein ehrlicher Mann nicht wol etwas vorneh- men/ reden oder thun/ ſey ſo gut gemeinet als es wolle/ es muß von ſolchen 3.Splitter-Richtern getadelt/ und durch die Hechel gezogen werden. Da rich- ten ſie uͤber deß Naͤchſten Schwachheiten/ darmit er etwan uͤbereilet worden/ die man doch vielmehr ſolte zudecken. Sie richten uͤber deß Naͤchſten Truͤb- ſalen/ die GOtt uͤber ihn verhaͤnget/ darinnen man doch vielmehr Mitleiden mit ihm haben ſolte. Sie richten uͤber deß Naͤchſten Worte und Wercke/ die etwan noch ungewiß und nicht geſchehen/ oder doch noch heimlich ſeyn/ darzn man vielmehr das Beſte reden ſolte. Summa/ die geringſte Sachen/ dar- um man nicht eine Hand umkehren ſolte/ werden von ihnen beraffelt und be- geiffert/ wie die Phariſeer/ da ſie ſonſt nichts wußten/ tadelten ſie an den Juͤn- gern das Aehren-Außrauffen/ und daß ſie die Haͤnde nicht wuſchen/ ehe ſie ſich zu Tiſche ſetzten/ Matth. 12. und 15. Dieſe aber alle/ ſollen wol mercken/ was der HErꝛ Chriſtus allhier ſagt: Richtet nicht/ ſo werdet ihr auch nicht gerich- tet/ verdammet nicht/ ſo werdet ihr auch nicht verdammet. Darum/ O Menſch/ kanſt du dich nicht entſchuldigen/ wer du biſt/ der da richtet/ denn worinnen du einen andern richteſt/ verdammeſt du dich ſelbſt/ ſintemal du eben daſſelbige thuſt/ das du richteſt/ dann wir wiſſen/ daß GOttes Urtheil iſt recht uͤber die/ ſo ſolches thun. Du aber nach deinem verſtockten/ unbußfer- tigen Hertzen/ haͤuffeſt dir ſelbſt den Zorn/ auf den Tag deß Zorns und der Offenbarung deß gerechten Gerichts GOttes/ Rom. 2. Erinne- rung/ 1. Ehe wir richten/ II. Erinnerung und Vermahnung/ daß wir uns/ ſo viel das Der
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f1040" n="970"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">C.</hi> Laſter-Predigt/</hi></fw><lb/> bey allen Gaſtungen und Malzeiten/ bey allen Geſellſchafften und Zuſam-<lb/> menkunfften haͤlt man dergleichen Gericht/ und ſeyn die Leute/ von Manns-<lb/> und Weibs-Perſonen beredet/ ſie koͤnnen nicht froͤlich ſeyn/ es ſey denn/ daß<lb/> ſie ein/ zwey oder mehr auf die Zungen faſſen/ und etwan eine gute Stunde/<lb/><note place="left">2.</note>oder noch laͤnger nicht auf den Boden kommen laſſen. Stehet oder ſitzet man<lb/> ſonſten auf den Gaſſen vor den Haͤuſern beyſammen/ ſo finden ſich muͤſſige<lb/> Leute/ die ſonſt nichts thun/ als die Leute außrichten/ da iſt ihnen nichts recht/<lb/> als was ſie ſelber thun/ und kan ein ehrlicher Mann nicht wol etwas vorneh-<lb/> men/ reden oder thun/ ſey ſo gut gemeinet als es wolle/ es muß von ſolchen<lb/><note place="left">3.</note>Splitter-Richtern getadelt/ und durch die Hechel gezogen werden. Da rich-<lb/> ten ſie uͤber deß Naͤchſten Schwachheiten/ darmit er etwan uͤbereilet worden/<lb/> die man doch vielmehr ſolte zudecken. Sie richten uͤber deß Naͤchſten Truͤb-<lb/> ſalen/ die GOtt uͤber ihn verhaͤnget/ darinnen man doch vielmehr Mitleiden<lb/> mit ihm haben ſolte. Sie richten uͤber deß Naͤchſten Worte und Wercke/ die<lb/> etwan noch ungewiß und nicht geſchehen/ oder doch noch heimlich ſeyn/ darzn<lb/> man vielmehr das Beſte reden ſolte. Summa/ die geringſte Sachen/ dar-<lb/> um man nicht eine Hand umkehren ſolte/ werden von ihnen beraffelt und be-<lb/> geiffert/ wie die Phariſeer/ da ſie ſonſt nichts wußten/ tadelten ſie an den Juͤn-<lb/> gern das Aehren-Außrauffen/ und daß ſie die Haͤnde nicht wuſchen/ ehe ſie ſich<lb/> zu Tiſche ſetzten/ Matth. 12. und 15. Dieſe aber alle/ ſollen wol mercken/ was<lb/> der HErꝛ Chriſtus allhier ſagt: Richtet nicht/ ſo werdet ihr auch nicht gerich-<lb/> tet/ verdammet nicht/ ſo werdet ihr auch nicht verdammet. Darum/ O<lb/> Menſch/ kanſt du dich nicht entſchuldigen/ wer du biſt/ der da richtet/ denn<lb/> worinnen du einen andern richteſt/ verdammeſt du dich ſelbſt/ ſintemal du<lb/> eben daſſelbige thuſt/ das du richteſt/ dann wir wiſſen/ daß GOttes Urtheil iſt<lb/> recht uͤber die/ ſo ſolches thun. Du aber nach deinem verſtockten/ unbußfer-<lb/> tigen Hertzen/ haͤuffeſt dir ſelbſt den Zorn/ auf den Tag deß Zorns und der<lb/> Offenbarung deß gerechten <hi rendition="#fr">Gerichts</hi> GOttes/ Rom. 2.</p><lb/> <note place="left"><hi rendition="#aq">II.</hi><lb/> Erinne-<lb/> rung/<lb/> 1. Ehe wir<lb/> richten/</note> <p><hi rendition="#aq">II.</hi><hi rendition="#fr">Erinnerung</hi> und <hi rendition="#fr">Vermahnung/</hi> daß wir uns/ ſo viel das<lb/><hi rendition="#aq">Privat-</hi>Gericht belanget/ gegen unſerm Naͤchſten/ Chriſtlich und gebuͤhrlich<lb/> erzeigen und verhalten. Darum/ lieber Chriſt/ wirſt du von der verkehrten<lb/> Welt/ oder von denem eigenen verderbten Fleiſch und Blut zu dergleichen<lb/> laſterhafften Spliter-Gericht gereitzet/ ſo laß dich dahin nicht verleiten/ ſie-<lb/> heſt du/ oder hoͤ<supplied>r</supplied>eſt du ſchon etwas von deinem Naͤchſten/ das andere an ihm<lb/> tadlen/ ſo ged<supplied>en</supplied>cke du/ es koͤnnen die auch fromm und gerecht ſeyn/ die gleich-<lb/> wol nicht <supplied>eb</supplied>en thun/ was du thuſt/ dann GOttes Gaben ſeyn unterſchiedlich/<lb/> 1. Cor <gap reason="lost" unit="chars" quantity="1"/>. Gedencke/ daß neben dem Fehler/ den du an dem Naͤchſten ſieheſt/<lb/> m<supplied>an</supplied>che/ dapffere Tugenden koͤnnen gefunden werden/ die du an ihm nicht ſie-<lb/> heſt/ darum/ gehe glimpflicher mit der Sache um/ und rede das Beſte darzu/<lb/> dann der iſt weiß und wol-gelehrt/ der alle Ding zum Beſten kehrt/ Syr. 6.<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Der</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [970/1040]
Die C. Laſter-Predigt/
bey allen Gaſtungen und Malzeiten/ bey allen Geſellſchafften und Zuſam-
menkunfften haͤlt man dergleichen Gericht/ und ſeyn die Leute/ von Manns-
und Weibs-Perſonen beredet/ ſie koͤnnen nicht froͤlich ſeyn/ es ſey denn/ daß
ſie ein/ zwey oder mehr auf die Zungen faſſen/ und etwan eine gute Stunde/
oder noch laͤnger nicht auf den Boden kommen laſſen. Stehet oder ſitzet man
ſonſten auf den Gaſſen vor den Haͤuſern beyſammen/ ſo finden ſich muͤſſige
Leute/ die ſonſt nichts thun/ als die Leute außrichten/ da iſt ihnen nichts recht/
als was ſie ſelber thun/ und kan ein ehrlicher Mann nicht wol etwas vorneh-
men/ reden oder thun/ ſey ſo gut gemeinet als es wolle/ es muß von ſolchen
Splitter-Richtern getadelt/ und durch die Hechel gezogen werden. Da rich-
ten ſie uͤber deß Naͤchſten Schwachheiten/ darmit er etwan uͤbereilet worden/
die man doch vielmehr ſolte zudecken. Sie richten uͤber deß Naͤchſten Truͤb-
ſalen/ die GOtt uͤber ihn verhaͤnget/ darinnen man doch vielmehr Mitleiden
mit ihm haben ſolte. Sie richten uͤber deß Naͤchſten Worte und Wercke/ die
etwan noch ungewiß und nicht geſchehen/ oder doch noch heimlich ſeyn/ darzn
man vielmehr das Beſte reden ſolte. Summa/ die geringſte Sachen/ dar-
um man nicht eine Hand umkehren ſolte/ werden von ihnen beraffelt und be-
geiffert/ wie die Phariſeer/ da ſie ſonſt nichts wußten/ tadelten ſie an den Juͤn-
gern das Aehren-Außrauffen/ und daß ſie die Haͤnde nicht wuſchen/ ehe ſie ſich
zu Tiſche ſetzten/ Matth. 12. und 15. Dieſe aber alle/ ſollen wol mercken/ was
der HErꝛ Chriſtus allhier ſagt: Richtet nicht/ ſo werdet ihr auch nicht gerich-
tet/ verdammet nicht/ ſo werdet ihr auch nicht verdammet. Darum/ O
Menſch/ kanſt du dich nicht entſchuldigen/ wer du biſt/ der da richtet/ denn
worinnen du einen andern richteſt/ verdammeſt du dich ſelbſt/ ſintemal du
eben daſſelbige thuſt/ das du richteſt/ dann wir wiſſen/ daß GOttes Urtheil iſt
recht uͤber die/ ſo ſolches thun. Du aber nach deinem verſtockten/ unbußfer-
tigen Hertzen/ haͤuffeſt dir ſelbſt den Zorn/ auf den Tag deß Zorns und der
Offenbarung deß gerechten Gerichts GOttes/ Rom. 2.
2.
3.
II. Erinnerung und Vermahnung/ daß wir uns/ ſo viel das
Privat-Gericht belanget/ gegen unſerm Naͤchſten/ Chriſtlich und gebuͤhrlich
erzeigen und verhalten. Darum/ lieber Chriſt/ wirſt du von der verkehrten
Welt/ oder von denem eigenen verderbten Fleiſch und Blut zu dergleichen
laſterhafften Spliter-Gericht gereitzet/ ſo laß dich dahin nicht verleiten/ ſie-
heſt du/ oder hoͤreſt du ſchon etwas von deinem Naͤchſten/ das andere an ihm
tadlen/ ſo gedencke du/ es koͤnnen die auch fromm und gerecht ſeyn/ die gleich-
wol nicht eben thun/ was du thuſt/ dann GOttes Gaben ſeyn unterſchiedlich/
1. Cor _. Gedencke/ daß neben dem Fehler/ den du an dem Naͤchſten ſieheſt/
manche/ dapffere Tugenden koͤnnen gefunden werden/ die du an ihm nicht ſie-
heſt/ darum/ gehe glimpflicher mit der Sache um/ und rede das Beſte darzu/
dann der iſt weiß und wol-gelehrt/ der alle Ding zum Beſten kehrt/ Syr. 6.
Der
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1040 |
Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 970. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1040>, abgerufen am 14.08.2024. |