Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die XCVII. Laster-Predigt/
Da funden sich nun etliche seiner Räthe/ die dem Käyser riethen/ er solte diesen
Knaben heimlich lassen umbringen/ so könne er grossen Reichthum und viel
Land und Leute bekommen/ und an sich ziehen. Aber der fromme Käyser
wolte das nicht thun/ sondern sagte zu den Räthen: Wie soll ich das verste-
h[e]n/ daß ihr mich lieber reich als fromm haben wollet! Solchem bösen Rath
soll noch ein Christ nicht folgen/ wie David sagt: Wol dem/ der nicht wan-
delt im Rath der Gottlosen/ noch tritt auf den Weg der Sünder/ noch sitzet da
die Spötter sitzen/ sondern hat Lust zum Gesetz deß HErrn/ und redet von sei-
nem Gesetz Tag und Nacht/ Ps. 1.

II.
Vermah-
nung/
daß man
solle fragen/

II. Vermahnung/ Syrach sagt/ c. 37. Ehe du was anfähest/ so
frage vor/ und ehe du was thust/ so nimm Rath darzu. Wer nun zu seinem
Vorhaben Raths bedarff/ der soll denselben bey verständigen Leuten suchen/
nemlich/ ein Beicht-Kind bey seinem Beicht-Vatter/ ein Unterthan bey sei-
nem Ober-Herrn/ ein Kind bey seinen Eltern/ ein Pfleg-Kind bey seinem
Vormund/ ein Schul-Kind und Lehr-Jung bey seinem Schul- und Lehr-
Meister/ ein Junger bey alten und erfahrnen Leuten/ wie der alte Tobias zu
seinem Sohn dem jungen Tobiae sagt: Allezeit suche Rath bey weisen Leu-
ten/ c. 4. und Syrach sagt: Wo du Rath bedarffst/ so suche es bey weisen
rathen/Leuten/ und besprich dich mit den Verständigen/ c 9. Dargegen soll
der/ der zu Rath gezogen wird/ seinem Nächsten einen guten/ getreuen
Rath geben/ und auß wol-meinendem Hertzen das rathen/ das er selber thäte/
folgen/wann er in dergleichen Stand oder Gefahr begriffen wäre. Und einem
solchen getreuen Rath soll man folgen/ dann Gold und Silber erhalten einen
Mann/ aber viel mehr ein guter Rath/ Syr. 40. Und im Sprüchwort sagt
man: Es ist kein Rath gut/ man folge ihm dann. Ein vernünfftiger
Mann verachtet nicht guten Rath/ darum thue nichts ohne Rath/ so gereuet
es dich nicht nach der That/ Syr. 32. Halte dich stäts zu Gottsfürchtigen
Leuten/ da du weißt/ daß sie GOttes Gebotthalten/ und bleibe bey derselben
Rath/ denn du wirst keinen treuern Rath finden. Und solcher einer kan offt
etwas baß ersehen/ als sieben Wächter die oben auf der Wart sitzen. Doch
in dem allen ruffe auch den Allerhöchsten an/ daß er dein Thun gelingen und
nicht fehlen lasse/ Syr. 37.

III.
Trost/
wider böse
Räthe der
Feinde kommt
guter Rath.

III. Trost/ wider die böse Räthe und Anschläge unserer Wider-
sacher. Darvon haben wir dißmal gehöret/ daß GOtt der HErr solche Rä-
the alle siehet und weißt/ und wil es zu seiner Zeit an den Tag bringen/ stürtzen
und straffen/ GOtt stürtzet der Verkehrten Rath/ sagt unser Text. Dar-
um/ wann fromme Christen mercken/ daß man wider sie mit falschen Practi-
cken und bösen Räthen umgehet/ so ist nichts rathsamers/ als/ sie seufftzen und
ruffen darwider zu GOTT/ gebrauchen sich Christlicher Bescheidenheit und
Gedult/ und lassen alles den lieben GOTT walten/ als ohne dessen Willen

ihnen

Die XCVII. Laſter-Predigt/
Da funden ſich nun etliche ſeiner Raͤthe/ die dem Kaͤyſer riethen/ er ſolte dieſen
Knaben heimlich laſſen umbringen/ ſo koͤnne er groſſen Reichthum und viel
Land und Leute bekommen/ und an ſich ziehen. Aber der fromme Kaͤyſer
wolte das nicht thun/ ſondern ſagte zu den Raͤthen: Wie ſoll ich das verſte-
h[e]n/ daß ihr mich lieber reich als fromm haben wollet! Solchem boͤſen Rath
ſoll noch ein Chriſt nicht folgen/ wie David ſagt: Wol dem/ der nicht wan-
delt im Rath der Gottloſen/ noch tritt auf den Weg der Suͤnder/ noch ſitzet da
die Spoͤtter ſitzen/ ſondern hat Luſt zum Geſetz deß HErꝛn/ und redet von ſei-
nem Geſetz Tag und Nacht/ Pſ. 1.

II.
Vermah-
nung/
daß man
ſolle fragen/

II. Vermahnung/ Syrach ſagt/ c. 37. Ehe du was anfaͤheſt/ ſo
frage vor/ und ehe du was thuſt/ ſo nimm Rath darzu. Wer nun zu ſeinem
Vorhaben Raths bedarff/ der ſoll denſelben bey verſtaͤndigen Leuten ſuchen/
nemlich/ ein Beicht-Kind bey ſeinem Beicht-Vatter/ ein Unterthan bey ſei-
nem Ober-Herꝛn/ ein Kind bey ſeinen Eltern/ ein Pfleg-Kind bey ſeinem
Vormund/ ein Schul-Kind und Lehr-Jung bey ſeinem Schul- und Lehr-
Meiſter/ ein Junger bey alten und erfahrnen Leuten/ wie der alte Tobias zu
ſeinem Sohn dem jungen Tobiæ ſagt: Allezeit ſuche Rath bey weiſen Leu-
ten/ c. 4. und Syrach ſagt: Wo du Rath bedarffſt/ ſo ſuche es bey weiſen
rathen/Leuten/ und beſprich dich mit den Verſtaͤndigen/ c 9. Dargegen ſoll
der/ der zu Rath gezogen wird/ ſeinem Naͤchſten einen guten/ getreuen
Rath geben/ und auß wol-meinendem Hertzen das rathen/ das er ſelber thaͤte/
folgen/wann er in dergleichen Stand oder Gefahr begriffen waͤre. Und einem
ſolchen getreuen Rath ſoll man folgen/ dann Gold und Silber erhalten einen
Mann/ aber viel mehr ein guter Rath/ Syr. 40. Und im Spruͤchwort ſagt
man: Es iſt kein Rath gut/ man folge ihm dann. Ein vernuͤnfftiger
Mann verachtet nicht guten Rath/ darum thue nichts ohne Rath/ ſo gereuet
es dich nicht nach der That/ Syr. 32. Halte dich ſtaͤts zu Gottsfuͤrchtigen
Leuten/ da du weißt/ daß ſie GOttes Gebotthalten/ und bleibe bey derſelben
Rath/ denn du wirſt keinen treuern Rath finden. Und ſolcher einer kan offt
etwas baß erſehen/ als ſieben Waͤchter die oben auf der Wart ſitzen. Doch
in dem allen ruffe auch den Allerhoͤchſten an/ daß er dein Thun gelingen und
nicht fehlen laſſe/ Syr. 37.

III.
Troſt/
wider boͤſe
Raͤthe der
Feinde kom̃t
guter Rath.

III. Troſt/ wider die boͤſe Raͤthe und Anſchlaͤge unſerer Wider-
ſacher. Darvon haben wir dißmal gehoͤret/ daß GOtt der HErꝛ ſolche Raͤ-
the alle ſiehet und weißt/ und wil es zu ſeiner Zeit an den Tag bringen/ ſtuͤrtzen
und ſtraffen/ GOtt ſtuͤrtzet der Verkehrten Rath/ ſagt unſer Text. Dar-
um/ wann fromme Chriſten mercken/ daß man wider ſie mit falſchen Practi-
cken und boͤſen Raͤthen umgehet/ ſo iſt nichts rathſamers/ als/ ſie ſeufftzen und
ruffen darwider zu GOTT/ gebrauchen ſich Chriſtlicher Beſcheidenheit und
Gedult/ und laſſen alles den lieben GOTT walten/ als ohne deſſen Willen

ihnen
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f1012" n="942"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">XCVII.</hi> La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/>
Da funden &#x017F;ich nun etliche &#x017F;einer Ra&#x0364;the/ die dem Ka&#x0364;y&#x017F;er riethen/ er &#x017F;olte die&#x017F;en<lb/>
Knaben heimlich la&#x017F;&#x017F;en umbringen/ &#x017F;o ko&#x0364;nne er gro&#x017F;&#x017F;en Reichthum und viel<lb/>
Land und Leute bekommen/ und an &#x017F;ich ziehen. Aber der fromme Ka&#x0364;y&#x017F;er<lb/>
wolte das nicht thun/ &#x017F;ondern &#x017F;agte zu den Ra&#x0364;then: Wie &#x017F;oll ich das ver&#x017F;te-<lb/>
h<supplied>e</supplied>n/ daß ihr mich lieber reich als fromm haben wollet! Solchem bo&#x0364;&#x017F;en Rath<lb/>
&#x017F;oll noch ein Chri&#x017F;t nicht folgen/ wie David &#x017F;agt: Wol dem/ der nicht wan-<lb/>
delt im Rath der Gottlo&#x017F;en/ noch tritt auf den Weg der Su&#x0364;nder/ noch &#x017F;itzet da<lb/>
die Spo&#x0364;tter &#x017F;itzen/ &#x017F;ondern hat Lu&#x017F;t zum Ge&#x017F;etz deß HEr&#xA75B;n/ und redet von &#x017F;ei-<lb/>
nem Ge&#x017F;etz Tag und Nacht/ P&#x017F;. 1.</p><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">II.</hi><lb/>
Vermah-<lb/>
nung/<lb/>
daß man<lb/>
&#x017F;olle fragen/</note>
          <p><hi rendition="#aq">II.</hi><hi rendition="#fr">Vermahnung/</hi> Syrach &#x017F;agt/ c. 37. Ehe du was anfa&#x0364;he&#x017F;t/ &#x017F;o<lb/>
frage vor/ und ehe du was thu&#x017F;t/ &#x017F;o nimm Rath darzu. Wer nun zu &#x017F;einem<lb/>
Vorhaben Raths bedarff/ der &#x017F;oll den&#x017F;elben bey ver&#x017F;ta&#x0364;ndigen Leuten &#x017F;uchen/<lb/>
nemlich/ ein Beicht-Kind bey &#x017F;einem Beicht-Vatter/ ein Unterthan bey &#x017F;ei-<lb/>
nem Ober-Her&#xA75B;n/ ein Kind bey &#x017F;einen Eltern/ ein Pfleg-Kind bey &#x017F;einem<lb/>
Vormund/ ein Schul-Kind und Lehr-Jung bey &#x017F;einem Schul- und Lehr-<lb/>
Mei&#x017F;ter/ ein Junger bey alten und erfahrnen Leuten/ wie der alte Tobias zu<lb/>
&#x017F;einem Sohn dem jungen Tobi<hi rendition="#aq">æ</hi> &#x017F;agt: Allezeit &#x017F;uche Rath bey wei&#x017F;en Leu-<lb/>
ten/ c. 4. und Syrach &#x017F;agt: Wo du Rath bedarff&#x017F;t/ &#x017F;o &#x017F;uche es bey wei&#x017F;en<lb/><note place="left">rathen/</note>Leuten/ und be&#x017F;prich dich mit den Ver&#x017F;ta&#x0364;ndigen/ c 9. Dargegen &#x017F;oll<lb/><hi rendition="#fr">der/</hi> der zu Rath gezogen wird/ &#x017F;einem Na&#x0364;ch&#x017F;ten einen guten/ getreuen<lb/>
Rath geben/ und auß wol-meinendem Hertzen <hi rendition="#fr">das</hi> rathen/ das er &#x017F;elber tha&#x0364;te/<lb/><note place="left">folgen/</note>wann er in dergleichen Stand oder Gefahr begriffen wa&#x0364;re. Und einem<lb/>
&#x017F;olchen getreuen Rath &#x017F;oll man folgen/ dann Gold und Silber erhalten einen<lb/>
Mann/ aber viel mehr ein guter Rath/ Syr. 40. Und im Spru&#x0364;chwort &#x017F;agt<lb/>
man: Es i&#x017F;t kein Rath gut/ man folge ihm dann. Ein vernu&#x0364;nfftiger<lb/>
Mann verachtet nicht guten Rath/ darum thue nichts ohne Rath/ &#x017F;o gereuet<lb/>
es dich nicht nach der That/ Syr. 32. Halte dich &#x017F;ta&#x0364;ts zu Gottsfu&#x0364;rchtigen<lb/>
Leuten/ da du weißt/ daß &#x017F;ie GOttes Gebotthalten/ und bleibe bey der&#x017F;elben<lb/>
Rath/ denn du wir&#x017F;t keinen treuern Rath finden. Und &#x017F;olcher einer kan offt<lb/>
etwas baß er&#x017F;ehen/ als &#x017F;ieben Wa&#x0364;chter die oben auf der Wart &#x017F;itzen. Doch<lb/>
in dem allen ruffe auch den Allerho&#x0364;ch&#x017F;ten an/ daß er dein Thun gelingen und<lb/>
nicht fehlen la&#x017F;&#x017F;e/ Syr. 37.</p><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">III.</hi><lb/>
Tro&#x017F;t/<lb/>
wider bo&#x0364;&#x017F;e<lb/>
Ra&#x0364;the der<lb/>
Feinde kom&#x0303;t<lb/>
guter Rath.</note>
          <p><hi rendition="#aq">III.</hi><hi rendition="#fr">Tro&#x017F;t/</hi> wider die bo&#x0364;&#x017F;e Ra&#x0364;the und An&#x017F;chla&#x0364;ge un&#x017F;erer Wider-<lb/>
&#x017F;acher. Darvon haben wir dißmal geho&#x0364;ret/ daß GOtt der HEr&#xA75B; &#x017F;olche Ra&#x0364;-<lb/>
the alle &#x017F;iehet und weißt/ und wil es zu &#x017F;einer Zeit an den Tag bringen/ &#x017F;tu&#x0364;rtzen<lb/>
und &#x017F;traffen/ GOtt &#x017F;tu&#x0364;rtzet der Verkehrten Rath/ &#x017F;agt un&#x017F;er Text. Dar-<lb/>
um/ wann fromme Chri&#x017F;ten mercken/ daß man wider &#x017F;ie mit fal&#x017F;chen Practi-<lb/>
cken und bo&#x0364;&#x017F;en Ra&#x0364;then umgehet/ &#x017F;o i&#x017F;t nichts rath&#x017F;amers/ als/ &#x017F;ie &#x017F;eufftzen und<lb/>
ruffen darwider zu GOTT/ gebrauchen &#x017F;ich Chri&#x017F;tlicher Be&#x017F;cheidenheit und<lb/>
Gedult/ und la&#x017F;&#x017F;en alles den lieben GOTT walten/ als ohne de&#x017F;&#x017F;en Willen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ihnen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[942/1012] Die XCVII. Laſter-Predigt/ Da funden ſich nun etliche ſeiner Raͤthe/ die dem Kaͤyſer riethen/ er ſolte dieſen Knaben heimlich laſſen umbringen/ ſo koͤnne er groſſen Reichthum und viel Land und Leute bekommen/ und an ſich ziehen. Aber der fromme Kaͤyſer wolte das nicht thun/ ſondern ſagte zu den Raͤthen: Wie ſoll ich das verſte- hen/ daß ihr mich lieber reich als fromm haben wollet! Solchem boͤſen Rath ſoll noch ein Chriſt nicht folgen/ wie David ſagt: Wol dem/ der nicht wan- delt im Rath der Gottloſen/ noch tritt auf den Weg der Suͤnder/ noch ſitzet da die Spoͤtter ſitzen/ ſondern hat Luſt zum Geſetz deß HErꝛn/ und redet von ſei- nem Geſetz Tag und Nacht/ Pſ. 1. II. Vermahnung/ Syrach ſagt/ c. 37. Ehe du was anfaͤheſt/ ſo frage vor/ und ehe du was thuſt/ ſo nimm Rath darzu. Wer nun zu ſeinem Vorhaben Raths bedarff/ der ſoll denſelben bey verſtaͤndigen Leuten ſuchen/ nemlich/ ein Beicht-Kind bey ſeinem Beicht-Vatter/ ein Unterthan bey ſei- nem Ober-Herꝛn/ ein Kind bey ſeinen Eltern/ ein Pfleg-Kind bey ſeinem Vormund/ ein Schul-Kind und Lehr-Jung bey ſeinem Schul- und Lehr- Meiſter/ ein Junger bey alten und erfahrnen Leuten/ wie der alte Tobias zu ſeinem Sohn dem jungen Tobiæ ſagt: Allezeit ſuche Rath bey weiſen Leu- ten/ c. 4. und Syrach ſagt: Wo du Rath bedarffſt/ ſo ſuche es bey weiſen Leuten/ und beſprich dich mit den Verſtaͤndigen/ c 9. Dargegen ſoll der/ der zu Rath gezogen wird/ ſeinem Naͤchſten einen guten/ getreuen Rath geben/ und auß wol-meinendem Hertzen das rathen/ das er ſelber thaͤte/ wann er in dergleichen Stand oder Gefahr begriffen waͤre. Und einem ſolchen getreuen Rath ſoll man folgen/ dann Gold und Silber erhalten einen Mann/ aber viel mehr ein guter Rath/ Syr. 40. Und im Spruͤchwort ſagt man: Es iſt kein Rath gut/ man folge ihm dann. Ein vernuͤnfftiger Mann verachtet nicht guten Rath/ darum thue nichts ohne Rath/ ſo gereuet es dich nicht nach der That/ Syr. 32. Halte dich ſtaͤts zu Gottsfuͤrchtigen Leuten/ da du weißt/ daß ſie GOttes Gebotthalten/ und bleibe bey derſelben Rath/ denn du wirſt keinen treuern Rath finden. Und ſolcher einer kan offt etwas baß erſehen/ als ſieben Waͤchter die oben auf der Wart ſitzen. Doch in dem allen ruffe auch den Allerhoͤchſten an/ daß er dein Thun gelingen und nicht fehlen laſſe/ Syr. 37. rathen/ folgen/ III. Troſt/ wider die boͤſe Raͤthe und Anſchlaͤge unſerer Wider- ſacher. Darvon haben wir dißmal gehoͤret/ daß GOtt der HErꝛ ſolche Raͤ- the alle ſiehet und weißt/ und wil es zu ſeiner Zeit an den Tag bringen/ ſtuͤrtzen und ſtraffen/ GOtt ſtuͤrtzet der Verkehrten Rath/ ſagt unſer Text. Dar- um/ wann fromme Chriſten mercken/ daß man wider ſie mit falſchen Practi- cken und boͤſen Raͤthen umgehet/ ſo iſt nichts rathſamers/ als/ ſie ſeufftzen und ruffen darwider zu GOTT/ gebrauchen ſich Chriſtlicher Beſcheidenheit und Gedult/ und laſſen alles den lieben GOTT walten/ als ohne deſſen Willen ihnen

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1012
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 942. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1012>, abgerufen am 23.11.2024.