Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.vom bösen Rath. Gebrauch dieser Lehr. I. WArnung/ am einen/ denen die Rath bedärffen und begehren:I. auf C c c c c c 2
vom boͤſen Rath. Gebrauch dieſer Lehr. I. WArnung/ am einen/ denen die Rath bedaͤrffen und begehren:I. auf C c c c c c 2
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vom boͤſen Rath.
Gebrauch dieſer Lehr.
I. WArnung/ am einen/ denen die Rath bedaͤrffen und begehren:
Weil wir hoͤren/ daß manchmal boͤſe Raͤthe gegeben werden/ ſo
ſoll man nicht unbedacht/ und ohne Unterſcheid eines jeden
Rath begehren. Man ſoll nicht Rath ſuchen bey den Ziegen-
nern/ Zauberern/ Seegen-ſprechern/ Cryſtall-ſehern/ und dergleichen Aber-
glaͤubiſchen Teufels-Geſinde und Geſchmeiß/ dann das hat GOtt ernſtlich
verbotten/ und zu ſtraffen gedrohet/ 3. Moſ. 19. und 20. Saul gienge zu ei-
ner ſolchen Hexen zu Endor/ und fragete ſie und ihren Teufel zu Rath/ dar-
uͤber fiele er in eine Ohnmacht/ zuletzt verzweiffelte er gar/ 1. Sam. 28. Aha-
ſia ſchickete in ſeiner Kranckheit zu Baal Sebub/ dem GOtt oder Teufel zu
Ekron/ und lieſſe ihn Rath fragen/ ob er wieder geneſen werde von ſeiner
Kranckheit/ daruͤber lieſſe ihm der HErꝛ durch den Propheten Eliam ſagen/
darum daß er das gethan/ ſoll er nicht von ſeinem Bett aufkommen/ ſondern
deß Todes ſterben/ wie auch geſchehen/ 2. Koͤn. 1. Man ſoll nicht Rath ſu-
chen bey jungen/ unerfahrnen Leuten/ dann die ſeyn gar zu hitzig und zu gaͤhe/
wollen alles mit Trutzen und Gewalt hinauß bringen und erzwingen/ man
faͤhret aber darmit uͤbel an/ wie das Exempel Rehabeams und ſeiner jungen
Raͤthe außweiſet/ 1. Koͤn. 12. Man ſoll nicht Rath ſuchen bey argwoͤhni-
ſchen/ verdaͤchtigen/ eigenſinnigen/ eigennuͤtzigen/ neidiſchen/ rachgierigen
und andern Gottloſen Leuten/ wie Syrach darvon außfuͤhrlich und ſchoͤn
alſo ſchreibet: Ein jeglicher Rathgeber wil rathen/ aber etliche rathen auf ih-
ren eigenen Nutzen. Halt keinen Rath mit dem/ der einen Argwohn zu dir
hat/ und nimm nicht zu Rath/ die dich neiden. Gleich als wann du ein
Weib um Rath frageſt/ wie man ihrer Feindin freundlich ſeyn ſolte? Oder
einen Verzagten/ wie man kriegen ſolle? Oder einen Kauffmann/ wie hoch
er deine Waar gegen ſeiner achten wolle? Oder einen Kaͤuffer/ wie theuer du
geben ſolt? Oder einen Neidiſchen/ wie man wol thun/ oder einen Un-
barmhertzigen/ wie man Gnade erzeigen ſolle? Oder einen Faulen von groſ-
ſer Arbeit? Oder einen Tagloͤhner/ der nirgend beſeſſen iſt/ wie man nicht auß
der Arbeit gehen ſolle? Oder einen traͤgen Hauß-Knecht von vielen Geſchaͤff-
ten? Solche Leute nimm nicht zu Rath/ Syr. 37. Darnach zur
Warnung denen/ die um Rath gefraget und angeſprochen werden/ die ſollen
um der in unſerer Lehr beygebrachten Urſachen willen/ ihrem geaͤngſtigten
Naͤchſten keinen boͤſen Rath geben. Sollen ihm keinen Abgoͤttiſchen
Rath geben/ dardurch der Naͤchſte von der wahren Religion zur irꝛigen/ fal-
ſchen Lehr abgefuͤhret werde/ wie nach dem Tod deß frommen Prieſters Joja-
dæ/ die Oberſten in Juda den Gottſeligen Koͤnig Joas verfuͤhreten/ daß er
auf
I.
Warnung
1. Die Rath
beduͤrffen/
ſollen nicht
ſuchen bey
Ziegeunern/
Jungen/
Argwoͤhni-
ſchen.
2. Die Rath
gefraget
werden/ die
ſollen nicht
geben einen
Abgoͤtti-
ſchen/
C c c c c c 2
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Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 939. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1009>, abgerufen am 15.08.2024. |