Der in unserer Gegenwart unter accumulirenden Pro- gressionen gesteigerte Fortschritt der Ethnologie, diese rasche Popularisirung einer vorher kaum beachteten, ja kaum existi- renden Wissenschaft beweist dieselbe, als natürliche Conse- quenz des Zeitgeistes, als eine in geschichtlicher Entwicklung naturgemäss herangereifte Frucht. Und diese in Fülle der Entfaltung plötzlich aufbrechend, breitet Licht nach allen Seiten, neue Ausblicke eröffnend, -- so Verheissungen kündend, auf die in dunkeln Vorahnungen bereits gewartet war. Die Vorzeichen, bis in das vergangene Jahrhundert zurückzu- verfolgen, zuckten schon länger durch die Luft, allmählig beginnen sie in schärferen Zügen hervorzutreten, ihre Um- risse deutlicher zu umschreiben, eine neue Bildung ringt sich zu fester Gestaltung empor, und man erkennt in ihr, was alte Orakel bereits gefordert, die Wissenschaft vom Menschen.
Indem sich diese, in der inductiven Behandlung einer auf die allseitigen Wandlungen des Völkergedanken, auf den Menschen als Gesellschaftswesen begründeten, Psychologie all- mählig vorbereitet, ergiebt sich die Ethnologie als die natur- gemässe Completirung jener gegenwärtig massgebenden Zeit- richtung, die sich von der philosophischen der Septem Artes Liberales, mehr und mehr einer realistischen zuwendet, um die Forschungsergebnisse der Theilarbeit, in esoterisch abge- schlossenen Kasten, fortan dem Grossen und Ganzen zu Gute kommen zu lassen.
Bastian, Völkergedanke. 1
Der in unserer Gegenwart unter accumulirenden Pro- gressionen gesteigerte Fortschritt der Ethnologie, diese rasche Popularisirung einer vorher kaum beachteten, ja kaum existi- renden Wissenschaft beweist dieselbe, als natürliche Conse- quenz des Zeitgeistes, als eine in geschichtlicher Entwicklung naturgemäss herangereifte Frucht. Und diese in Fülle der Entfaltung plötzlich aufbrechend, breitet Licht nach allen Seiten, neue Ausblicke eröffnend, — so Verheissungen kündend, auf die in dunkeln Vorahnungen bereits gewartet war. Die Vorzeichen, bis in das vergangene Jahrhundert zurückzu- verfolgen, zuckten schon länger durch die Luft, allmählig beginnen sie in schärferen Zügen hervorzutreten, ihre Um- risse deutlicher zu umschreiben, eine neue Bildung ringt sich zu fester Gestaltung empor, und man erkennt in ihr, was alte Orakel bereits gefordert, die Wissenschaft vom Menschen.
Indem sich diese, in der inductiven Behandlung einer auf die allseitigen Wandlungen des Völkergedanken, auf den Menschen als Gesellschaftswesen begründeten, Psychologie all- mählig vorbereitet, ergiebt sich die Ethnologie als die natur- gemässe Completirung jener gegenwärtig massgebenden Zeit- richtung, die sich von der philosophischen der Septem Artes Liberales, mehr und mehr einer realistischen zuwendet, um die Forschungsergebnisse der Theilarbeit, in esoterisch abge- schlossenen Kasten, fortan dem Grossen und Ganzen zu Gute kommen zu lassen.
Bastian, Völkergedanke. 1
<TEI><text><body><pbfacs="#f0035"n="[1]"/><divn="1"><p><hirendition="#in">D</hi>er in unserer Gegenwart unter accumulirenden Pro-<lb/>
gressionen gesteigerte Fortschritt der Ethnologie, diese rasche<lb/>
Popularisirung einer vorher kaum beachteten, ja kaum existi-<lb/>
renden Wissenschaft beweist dieselbe, als natürliche Conse-<lb/>
quenz des Zeitgeistes, als eine in geschichtlicher Entwicklung<lb/>
naturgemäss herangereifte Frucht. Und diese in Fülle der<lb/>
Entfaltung plötzlich aufbrechend, breitet Licht nach allen<lb/>
Seiten, neue Ausblicke eröffnend, — so Verheissungen kündend,<lb/>
auf die in dunkeln Vorahnungen bereits gewartet war. Die<lb/>
Vorzeichen, bis in das vergangene Jahrhundert zurückzu-<lb/>
verfolgen, zuckten schon länger durch die Luft, allmählig<lb/>
beginnen sie in schärferen Zügen hervorzutreten, ihre Um-<lb/>
risse deutlicher zu umschreiben, eine neue Bildung ringt sich<lb/>
zu fester Gestaltung empor, und man erkennt in ihr, was<lb/>
alte Orakel bereits gefordert, die Wissenschaft vom Menschen.</p><lb/><p>Indem sich diese, in der inductiven Behandlung einer<lb/>
auf die allseitigen Wandlungen des Völkergedanken, auf den<lb/>
Menschen als Gesellschaftswesen begründeten, Psychologie all-<lb/>
mählig vorbereitet, ergiebt sich die Ethnologie als die natur-<lb/>
gemässe Completirung jener gegenwärtig massgebenden Zeit-<lb/>
richtung, die sich von der philosophischen der <hirendition="#i">Septem Artes<lb/>
Liberales</hi>, mehr und mehr einer realistischen zuwendet, um die<lb/>
Forschungsergebnisse der Theilarbeit, in esoterisch abge-<lb/>
schlossenen Kasten, fortan dem Grossen und Ganzen zu Gute<lb/>
kommen zu lassen.</p><lb/><fwplace="bottom"type="sig"><hirendition="#g">Bastian</hi>, Völkergedanke. 1</fw><lb/></div></body></text></TEI>
[[1]/0035]
Der in unserer Gegenwart unter accumulirenden Pro-
gressionen gesteigerte Fortschritt der Ethnologie, diese rasche
Popularisirung einer vorher kaum beachteten, ja kaum existi-
renden Wissenschaft beweist dieselbe, als natürliche Conse-
quenz des Zeitgeistes, als eine in geschichtlicher Entwicklung
naturgemäss herangereifte Frucht. Und diese in Fülle der
Entfaltung plötzlich aufbrechend, breitet Licht nach allen
Seiten, neue Ausblicke eröffnend, — so Verheissungen kündend,
auf die in dunkeln Vorahnungen bereits gewartet war. Die
Vorzeichen, bis in das vergangene Jahrhundert zurückzu-
verfolgen, zuckten schon länger durch die Luft, allmählig
beginnen sie in schärferen Zügen hervorzutreten, ihre Um-
risse deutlicher zu umschreiben, eine neue Bildung ringt sich
zu fester Gestaltung empor, und man erkennt in ihr, was
alte Orakel bereits gefordert, die Wissenschaft vom Menschen.
Indem sich diese, in der inductiven Behandlung einer
auf die allseitigen Wandlungen des Völkergedanken, auf den
Menschen als Gesellschaftswesen begründeten, Psychologie all-
mählig vorbereitet, ergiebt sich die Ethnologie als die natur-
gemässe Completirung jener gegenwärtig massgebenden Zeit-
richtung, die sich von der philosophischen der Septem Artes
Liberales, mehr und mehr einer realistischen zuwendet, um die
Forschungsergebnisse der Theilarbeit, in esoterisch abge-
schlossenen Kasten, fortan dem Grossen und Ganzen zu Gute
kommen zu lassen.
Bastian, Völkergedanke. 1
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Bastian, Adolf: Der Völkergedanke im Aufbau einer Wissenschaft vom Menschen. Berlin, 1881, S. [1]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bastian_voelkergedanke_1881/35>, abgerufen am 24.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
