Barclay, John (Übers. Martin Opitz): Johann Barclaÿens Argenis Deutsch gemacht durch Martin Opitzen. Breslau, 1626.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das Erste Buch.

weißheit an den Tag gebe/ anzuläugnen was man
von den Bienen sagt/ daß sie einen König haben sol-
ten: Es were nur eine Ertichtung der Alten/ die leicht-
lich geglaubet/ vnd sich auch vberreden lassen/ daß die
Schwanen singen/ vnd die Löwen als furchtsamb
b. schuldigt/ gleichsam ob sie für dem Hanengeschrey
sich in die Flucht zumachen pflegten. Zu diesem satz-
te er noch andere dergleichen Sachen/ welches das
vnerkündigte Ansehen der Vorfahren für warhaff-
tig außgegeben. Im vbrigen so litten alle andere
Thier keinen König noch sonsten Gewalt vber sich;
sondern sie folgten von Natur jhrer eigenen Freyheit.
Als er solches gesagt/ fiengen die Gäste diese gemei-
ne Frag an: Welchs vnter den Menschen die billich-
ste Art zu regieren were? Anaximander hatt kein
Bedencken deß Volcks seine/ oder der Fürnembsten
vnter demselben andern für zusetzen. Dann warumb
solte alles bey dem belieben eines einigen Menschens
stehen/ welcher im Fall er mit Lastern behafftet keine
Forcht noch Schand köndte zurück halten/ der mit
Tyranney vnd bösem Exempel dem gemeinen Zustan-
de tieffe Wunden zuschlagen pflegte/ vnd endlich deß
Vatterlands vnd der Inwohner sich also gebrauch-
te/ gleichsamb als die Natur nur bloß seinetwegen
dieses alles herfür gebracht hette? wie viel williger
auch gibt das Volck seine Gefälle vnd Ge-
schoß in den gemeinen Kasten/ wann selbiges Geldt
durch vieler Rath vnd Trew hernachmals also

ange-

J iiij

Das Erſte Buch.

weißheit an den Tag gebe/ anzulaͤugnen was man
von den Bienen ſagt/ daß ſie einen Koͤnig haben ſol-
ten: Es were nur eine Ertichtung der Altẽ/ die leicht-
lich geglaubet/ vnd ſich auch vberꝛeden laſſen/ daß die
Schwanen ſingen/ vnd die Loͤwen als furchtſamb
b. ſchuldigt/ gleichſam ob ſie fuͤꝛ dem Hanengeſchrey
ſich in die Flucht zumachen pflegten. Zu dieſem ſatz-
te er noch andere dergleichen Sachen/ welches das
vnerkuͤndigte Anſehen der Vorfahren fuͤr warhaff-
tig außgegeben. Im vbrigen ſo litten alle andere
Thier keinen Koͤnig noch ſonſten Gewalt vber ſich;
ſondern ſie folgten von Natur jhrer eigenen Freyheit.
Als er ſolches geſagt/ fiengen die Gaͤſte dieſe gemei-
ne Frag an: Welchs vnter den Menſchen die billich-
ſte Art zu regieren were? Anaximander hatt kein
Bedencken deß Volcks ſeine/ oder der Fuͤrnembſten
vnter demſelben andern fuͤr zuſetzen. Dann warumb
ſolte alles bey dem belieben eines einigen Menſchens
ſtehen/ welcher im Fall er mit Laſtern behafftet keine
Forcht noch Schand koͤndte zuruͤck halten/ der mit
Tyranney vñ boͤſem Exempel dem gemeinẽ Zuſtan-
de tieffe Wunden zuſchlagen pflegte/ vnd endlich deß
Vatterlands vnd der Inwohner ſich alſo gebrauch-
te/ gleichſamb als die Natur nur bloß ſeinetwegen
dieſes alles herfuͤr gebracht hette? wie viel williger
auch gibt das Volck ſeine Gefaͤlle vnd Ge-
ſchoß in den gemeinen Kaſten/ wann ſelbiges Geldt
durch vieler Rath vnd Trew hernachmals alſo

ange-

J iiij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0179" n="135"/><fw place="top" type="header">Das Er&#x017F;te Buch.</fw><lb/>
weißheit an den Tag gebe/ anzula&#x0364;ugnen was man<lb/>
von den Bienen &#x017F;agt/ daß &#x017F;ie einen Ko&#x0364;nig haben &#x017F;ol-<lb/>
ten: Es were nur eine Ertichtung der Alte&#x0303;/ die leicht-<lb/>
lich geglaubet/ vnd &#x017F;ich auch vber&#xA75B;eden la&#x017F;&#x017F;en/ daß die<lb/>
Schwanen &#x017F;ingen/ vnd die Lo&#x0364;wen als furcht&#x017F;amb<lb/>
b. &#x017F;chuldigt/ gleich&#x017F;am ob &#x017F;ie fu&#x0364;&#xA75B; dem Hanenge&#x017F;chrey<lb/>
&#x017F;ich in die Flucht zumachen pflegten. Zu die&#x017F;em &#x017F;atz-<lb/>
te er noch andere dergleichen Sachen/ welches das<lb/>
vnerku&#x0364;ndigte An&#x017F;ehen der Vorfahren fu&#x0364;r warhaff-<lb/>
tig außgegeben. Im vbrigen &#x017F;o litten alle andere<lb/>
Thier keinen Ko&#x0364;nig noch &#x017F;on&#x017F;ten Gewalt vber &#x017F;ich;<lb/>
&#x017F;ondern &#x017F;ie folgten von Natur jhrer eigenen Freyheit.<lb/>
Als er &#x017F;olches ge&#x017F;agt/ fiengen die Ga&#x0364;&#x017F;te die&#x017F;e gemei-<lb/>
ne Frag an: Welchs vnter den Men&#x017F;chen die billich-<lb/>
&#x017F;te Art zu regieren were? Anaximander hatt kein<lb/>
Bedencken deß Volcks &#x017F;eine/ oder der Fu&#x0364;rnemb&#x017F;ten<lb/>
vnter dem&#x017F;elben andern fu&#x0364;r zu&#x017F;etzen. Dann warumb<lb/>
&#x017F;olte alles bey dem belieben eines einigen Men&#x017F;chens<lb/>
&#x017F;tehen/ welcher im Fall er mit La&#x017F;tern behafftet keine<lb/>
Forcht noch Schand ko&#x0364;ndte zuru&#x0364;ck halten/ der mit<lb/>
Tyranney vn&#x0303; bo&#x0364;&#x017F;em Exempel dem gemeine&#x0303; Zu&#x017F;tan-<lb/>
de tieffe Wunden zu&#x017F;chlagen pflegte/ vnd endlich deß<lb/>
Vatterlands vnd der Inwohner &#x017F;ich al&#x017F;o gebrauch-<lb/>
te/ gleich&#x017F;amb als die Natur nur bloß &#x017F;einetwegen<lb/>
die&#x017F;es alles herfu&#x0364;r gebracht hette? wie viel williger<lb/>
auch gibt das Volck &#x017F;eine Gefa&#x0364;lle vnd Ge-<lb/>
&#x017F;choß in den gemeinen Ka&#x017F;ten/ wann &#x017F;elbiges Geldt<lb/>
durch vieler Rath vnd Trew hernachmals al&#x017F;o<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">J iiij</fw><fw place="bottom" type="catch">ange-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[135/0179] Das Erſte Buch. weißheit an den Tag gebe/ anzulaͤugnen was man von den Bienen ſagt/ daß ſie einen Koͤnig haben ſol- ten: Es were nur eine Ertichtung der Altẽ/ die leicht- lich geglaubet/ vnd ſich auch vberꝛeden laſſen/ daß die Schwanen ſingen/ vnd die Loͤwen als furchtſamb b. ſchuldigt/ gleichſam ob ſie fuͤꝛ dem Hanengeſchrey ſich in die Flucht zumachen pflegten. Zu dieſem ſatz- te er noch andere dergleichen Sachen/ welches das vnerkuͤndigte Anſehen der Vorfahren fuͤr warhaff- tig außgegeben. Im vbrigen ſo litten alle andere Thier keinen Koͤnig noch ſonſten Gewalt vber ſich; ſondern ſie folgten von Natur jhrer eigenen Freyheit. Als er ſolches geſagt/ fiengen die Gaͤſte dieſe gemei- ne Frag an: Welchs vnter den Menſchen die billich- ſte Art zu regieren were? Anaximander hatt kein Bedencken deß Volcks ſeine/ oder der Fuͤrnembſten vnter demſelben andern fuͤr zuſetzen. Dann warumb ſolte alles bey dem belieben eines einigen Menſchens ſtehen/ welcher im Fall er mit Laſtern behafftet keine Forcht noch Schand koͤndte zuruͤck halten/ der mit Tyranney vñ boͤſem Exempel dem gemeinẽ Zuſtan- de tieffe Wunden zuſchlagen pflegte/ vnd endlich deß Vatterlands vnd der Inwohner ſich alſo gebrauch- te/ gleichſamb als die Natur nur bloß ſeinetwegen dieſes alles herfuͤr gebracht hette? wie viel williger auch gibt das Volck ſeine Gefaͤlle vnd Ge- ſchoß in den gemeinen Kaſten/ wann ſelbiges Geldt durch vieler Rath vnd Trew hernachmals alſo ange- J iiij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/barclay_argenis_1626
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/barclay_argenis_1626/179
Zitationshilfe:	Barclay, John (Übers. Martin Opitz): Johann Barclaÿens Argenis Deutsch gemacht durch Martin Opitzen. Breslau, 1626, S. 135. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/barclay_argenis_1626/179>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.