Den einfachen Mann überkamen die krausesten Probleme, denen er nur mit Stirnrunzeln und Verbitterung sich unter- zog. Und da Luther gleichzeitig die ganze theologische Tradition der Klöster in den Alltag warf, wurde das ganze Volk von unverdaulichem Wust überschwemmt, ein einzig Volk von Gottesgelahrten. "Es wird gelehrt", "Es wird gelehrt", beginnen die einzelnen von Melanchthon redigierten Schmalkaldischen Artikel 26). Und es wurde gelehrt, das ganze Volk, jeder Einzelne wurde gelehrt. "Der deutsche Freiheitsbegriff, gleichsam eine Schöpfung der Gelehrsam- keit", gesteht sogar Rathenau 27). Wann wird man endlich Reinlichkeit einführen in kategoriellen Dingen? Der Pro- testantismus ist eine Philologie, keine Religion. Luthers Revolte sagte zum Papst: Wir glauben dir nicht mehr. Wir wollen das Dokument einsehen. Wir glauben nur an das Dokument 28). Liegt darin aber etwas schöpferisch Neues, eine neue Religion? Dann wäre heute eine neue Religion, vom Papst in Berlin die Dokumente zum Welt- krieg zu fordern und auf der Uebersetzung der ausländischen Dokumente zu bestehen, die sich damit beschäftigen. Gibt es noch Protestanten? Wo bleibt die Gewissensfrage? Auch die Bibel ist ein Fetzen Papier, wenn man will. Internationale Verträge sind heute wichtiger geworden als die Bibel. Wenn man solche Verträge zerreisst, kostet es mehr Blut, als zwanzig Herrgötter vergeben können. An die Schuldfrage sollt ihr euch halten. Um die Schriftmoral braucht euch nicht bange zu sein. Ein neues Europa ist die Moral.
Um die Kulturbasis ging in Europa damals der Streit. Dies wieder war eine pädagogische Frage. Arabische, grie- chische und jüdische Bildungselemente kämpften um den Vorrang. Die italienische und französische Renaissance entschied sich für den Hellenismus und brachte dadurch Europa eine Lichtflut von Aufhellung, Aufklärung. Luther und die Deutschen entschieden sich für die Bibel und damit für die jüdische Tradition. Dies bedeutete unendliches
Den einfachen Mann überkamen die krausesten Probleme, denen er nur mit Stirnrunzeln und Verbitterung sich unter- zog. Und da Luther gleichzeitig die ganze theologische Tradition der Klöster in den Alltag warf, wurde das ganze Volk von unverdaulichem Wust überschwemmt, ein einzig Volk von Gottesgelahrten. „Es wird gelehrt“, „Es wird gelehrt“, beginnen die einzelnen von Melanchthon redigierten Schmalkaldischen Artikel 26). Und es wurde gelehrt, das ganze Volk, jeder Einzelne wurde gelehrt. „Der deutsche Freiheitsbegriff, gleichsam eine Schöpfung der Gelehrsam- keit“, gesteht sogar Rathenau 27). Wann wird man endlich Reinlichkeit einführen in kategoriellen Dingen? Der Pro- testantismus ist eine Philologie, keine Religion. Luthers Revolte sagte zum Papst: Wir glauben dir nicht mehr. Wir wollen das Dokument einsehen. Wir glauben nur an das Dokument 28). Liegt darin aber etwas schöpferisch Neues, eine neue Religion? Dann wäre heute eine neue Religion, vom Papst in Berlin die Dokumente zum Welt- krieg zu fordern und auf der Uebersetzung der ausländischen Dokumente zu bestehen, die sich damit beschäftigen. Gibt es noch Protestanten? Wo bleibt die Gewissensfrage? Auch die Bibel ist ein Fetzen Papier, wenn man will. Internationale Verträge sind heute wichtiger geworden als die Bibel. Wenn man solche Verträge zerreisst, kostet es mehr Blut, als zwanzig Herrgötter vergeben können. An die Schuldfrage sollt ihr euch halten. Um die Schriftmoral braucht euch nicht bange zu sein. Ein neues Europa ist die Moral.
Um die Kulturbasis ging in Europa damals der Streit. Dies wieder war eine pädagogische Frage. Arabische, grie- chische und jüdische Bildungselemente kämpften um den Vorrang. Die italienische und französische Renaissance entschied sich für den Hellenismus und brachte dadurch Europa eine Lichtflut von Aufhellung, Aufklärung. Luther und die Deutschen entschieden sich für die Bibel und damit für die jüdische Tradition. Dies bedeutete unendliches
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0039"n="31"/>
Den einfachen Mann überkamen die krausesten Probleme,<lb/>
denen er nur mit Stirnrunzeln und Verbitterung sich unter-<lb/>
zog. Und da Luther gleichzeitig die ganze theologische<lb/>
Tradition der Klöster in den Alltag warf, wurde das ganze<lb/>
Volk von unverdaulichem Wust überschwemmt, ein einzig<lb/>
Volk von Gottesgelahrten. „Es wird gelehrt“, „Es wird<lb/>
gelehrt“, beginnen die einzelnen von Melanchthon redigierten<lb/>
Schmalkaldischen Artikel <notexml:id="id26a"next="id26a26a"place="end"n="26)"/>. Und es wurde gelehrt, das<lb/>
ganze Volk, jeder Einzelne wurde gelehrt. „Der deutsche<lb/>
Freiheitsbegriff, gleichsam eine Schöpfung der Gelehrsam-<lb/>
keit“, gesteht sogar Rathenau <notexml:id="id27a"next="id27a27a"place="end"n="27)"/>. Wann wird man endlich<lb/>
Reinlichkeit einführen in kategoriellen Dingen? Der Pro-<lb/>
testantismus ist eine Philologie, keine Religion. Luthers<lb/>
Revolte sagte zum Papst: Wir glauben dir nicht mehr.<lb/>
Wir wollen das Dokument einsehen. Wir glauben nur an<lb/>
das Dokument <notexml:id="id28a"next="id28a28a"place="end"n="28)"/>. Liegt darin aber etwas schöpferisch<lb/>
Neues, eine neue Religion? Dann wäre heute eine neue<lb/>
Religion, vom Papst in Berlin die Dokumente zum Welt-<lb/>
krieg zu fordern und auf der Uebersetzung der ausländischen<lb/>
Dokumente zu bestehen, die sich damit beschäftigen. Gibt<lb/>
es noch Protestanten? Wo bleibt die Gewissensfrage? Auch<lb/>
die Bibel ist ein Fetzen Papier, wenn man will. Internationale<lb/>
Verträge sind heute wichtiger geworden als die Bibel. Wenn<lb/>
man solche Verträge zerreisst, kostet es mehr Blut, als<lb/>
zwanzig Herrgötter vergeben können. An die Schuldfrage<lb/>
sollt ihr euch halten. Um die Schriftmoral braucht euch<lb/>
nicht bange zu sein. Ein neues Europa <hirendition="#i">ist</hi> die Moral.</p><lb/><p>Um die Kulturbasis ging in Europa damals der Streit.<lb/>
Dies wieder war eine pädagogische Frage. Arabische, grie-<lb/>
chische und jüdische Bildungselemente kämpften um den<lb/>
Vorrang. Die italienische und französische Renaissance<lb/>
entschied sich für den Hellenismus und brachte dadurch<lb/>
Europa eine Lichtflut von Aufhellung, Aufklärung. Luther<lb/>
und die Deutschen entschieden sich für die Bibel und damit<lb/>
für die jüdische Tradition. Dies bedeutete unendliches<lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[31/0039]
Den einfachen Mann überkamen die krausesten Probleme,
denen er nur mit Stirnrunzeln und Verbitterung sich unter-
zog. Und da Luther gleichzeitig die ganze theologische
Tradition der Klöster in den Alltag warf, wurde das ganze
Volk von unverdaulichem Wust überschwemmt, ein einzig
Volk von Gottesgelahrten. „Es wird gelehrt“, „Es wird
gelehrt“, beginnen die einzelnen von Melanchthon redigierten
Schmalkaldischen Artikel
²⁶⁾
. Und es wurde gelehrt, das
ganze Volk, jeder Einzelne wurde gelehrt. „Der deutsche
Freiheitsbegriff, gleichsam eine Schöpfung der Gelehrsam-
keit“, gesteht sogar Rathenau
²⁷⁾
. Wann wird man endlich
Reinlichkeit einführen in kategoriellen Dingen? Der Pro-
testantismus ist eine Philologie, keine Religion. Luthers
Revolte sagte zum Papst: Wir glauben dir nicht mehr.
Wir wollen das Dokument einsehen. Wir glauben nur an
das Dokument
²⁸⁾
. Liegt darin aber etwas schöpferisch
Neues, eine neue Religion? Dann wäre heute eine neue
Religion, vom Papst in Berlin die Dokumente zum Welt-
krieg zu fordern und auf der Uebersetzung der ausländischen
Dokumente zu bestehen, die sich damit beschäftigen. Gibt
es noch Protestanten? Wo bleibt die Gewissensfrage? Auch
die Bibel ist ein Fetzen Papier, wenn man will. Internationale
Verträge sind heute wichtiger geworden als die Bibel. Wenn
man solche Verträge zerreisst, kostet es mehr Blut, als
zwanzig Herrgötter vergeben können. An die Schuldfrage
sollt ihr euch halten. Um die Schriftmoral braucht euch
nicht bange zu sein. Ein neues Europa ist die Moral.
Um die Kulturbasis ging in Europa damals der Streit.
Dies wieder war eine pädagogische Frage. Arabische, grie-
chische und jüdische Bildungselemente kämpften um den
Vorrang. Die italienische und französische Renaissance
entschied sich für den Hellenismus und brachte dadurch
Europa eine Lichtflut von Aufhellung, Aufklärung. Luther
und die Deutschen entschieden sich für die Bibel und damit
für die jüdische Tradition. Dies bedeutete unendliches
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Ball, Hugo: Zur Kritik der deutschen Intelligenz. Bern, 1919, S. 31. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ball_intelligenz_1919/39>, abgerufen am 22.12.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
