Gestohlenen beförderten. Die Räuber, die in den ersten Zeiten sich dort niederließen, waren nicht nur ein ganz anderer Schlag Leute als die Räuber in neuern Zeiten, sondern hatten auch eine eigene Raubmethode, die von jener der Räuber unserer Epoche ganz unterschieden war. Die alten Mersener stürmten so zum Beispiel nicht wie die jüngern die Thüren der Beraubten mit Gewalt, sie griffen diese nicht persönlich an, sie mishandelten sie nicht. Jhr System war just das entgegengesetzte, sie schlichen so leise, als sie nur konnten, bei schweigender Nacht, vor die Läden und Stuben reicher isolirt wohnender Landbewohner, brachen unver- merkt ein, und entsprangen mit dem Gestohlenen, oft ohne die geringste Spur von sich zurückzulassen. 1) Diebstähle dieser Art geschahen in damaliger Zeit so häufig, mehrten sich mit jedem Tage, und blieben dabei in so einem geheimnißvollen Schleier verhüllt, daß allabendlich der gemeine Mann, der in der dortigen Gegend ohnehin in der tiefsten Finsterniß lebt, und wie überall seinen Geist so gerne mit Wundern nährt, auf den Gedanken kam, sie könnten nicht anders als mit unrechten Dingen verübt worden sein, der Böse müsse mit den Spitzbuben gemeinsame Sache gemacht und ihnen in Ausführung des Raubes geholfen haben. Zur unumstößlichsten Gewißheit wurde ihm diese Jdee, als man ihm erzählte, daß gleich nach dem verübten Raube, schon am andern Morgen, die gestohlenen Effecten in einer großen Ent- fernung, nämlich in dem Dorfe Mersen, bei diesem oder jenem erblickt worden. Unbegreiflich war ihm die Geschwindigkeit, und er glaubte nunmehr fest und steif an Satans Mitwirkung. Traf nun der Fall ein, daß irgendwo ein Raub verübt worden, so machten sich die Bestohlenen auf der Stelle auf und reisten, ohne sich weiter umzusehen oder sich die Mühe zu geben, weiteres nach- zuforschen, so schnell sie nur konnten, nach dem verrufenen Mersen,
1) Dieselbe Schule des Cartouche, des du Val, des Nicol List, Lips Tullian und anderer Gaunerkoryphäen jener Zeit ist unverkennbar, nament- lich wenn man die sehr merkwürdige Vorrede des "Schauplatz der Betrüger" (1687) vergleicht.
Geſtohlenen beförderten. Die Räuber, die in den erſten Zeiten ſich dort niederließen, waren nicht nur ein ganz anderer Schlag Leute als die Räuber in neuern Zeiten, ſondern hatten auch eine eigene Raubmethode, die von jener der Räuber unſerer Epoche ganz unterſchieden war. Die alten Merſener ſtürmten ſo zum Beiſpiel nicht wie die jüngern die Thüren der Beraubten mit Gewalt, ſie griffen dieſe nicht perſönlich an, ſie mishandelten ſie nicht. Jhr Syſtem war juſt das entgegengeſetzte, ſie ſchlichen ſo leiſe, als ſie nur konnten, bei ſchweigender Nacht, vor die Läden und Stuben reicher iſolirt wohnender Landbewohner, brachen unver- merkt ein, und entſprangen mit dem Geſtohlenen, oft ohne die geringſte Spur von ſich zurückzulaſſen. 1) Diebſtähle dieſer Art geſchahen in damaliger Zeit ſo häufig, mehrten ſich mit jedem Tage, und blieben dabei in ſo einem geheimnißvollen Schleier verhüllt, daß allabendlich der gemeine Mann, der in der dortigen Gegend ohnehin in der tiefſten Finſterniß lebt, und wie überall ſeinen Geiſt ſo gerne mit Wundern nährt, auf den Gedanken kam, ſie könnten nicht anders als mit unrechten Dingen verübt worden ſein, der Böſe müſſe mit den Spitzbuben gemeinſame Sache gemacht und ihnen in Ausführung des Raubes geholfen haben. Zur unumſtößlichſten Gewißheit wurde ihm dieſe Jdee, als man ihm erzählte, daß gleich nach dem verübten Raube, ſchon am andern Morgen, die geſtohlenen Effecten in einer großen Ent- fernung, nämlich in dem Dorfe Merſen, bei dieſem oder jenem erblickt worden. Unbegreiflich war ihm die Geſchwindigkeit, und er glaubte nunmehr feſt und ſteif an Satans Mitwirkung. Traf nun der Fall ein, daß irgendwo ein Raub verübt worden, ſo machten ſich die Beſtohlenen auf der Stelle auf und reiſten, ohne ſich weiter umzuſehen oder ſich die Mühe zu geben, weiteres nach- zuforſchen, ſo ſchnell ſie nur konnten, nach dem verrufenen Merſen,
1) Dieſelbe Schule des Cartouche, des du Val, des Nicol Liſt, Lips Tullian und anderer Gaunerkoryphäen jener Zeit iſt unverkennbar, nament- lich wenn man die ſehr merkwürdige Vorrede des „Schauplatz der Betrüger“ (1687) vergleicht.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0112"n="96"/>
Geſtohlenen beförderten. Die Räuber, die in den erſten Zeiten<lb/>ſich dort niederließen, waren nicht nur ein ganz anderer Schlag<lb/>
Leute als die Räuber in neuern Zeiten, ſondern hatten auch eine<lb/>
eigene Raubmethode, die von jener der Räuber unſerer Epoche<lb/>
ganz unterſchieden war. Die alten Merſener ſtürmten ſo zum<lb/>
Beiſpiel nicht wie die jüngern die Thüren der Beraubten mit<lb/>
Gewalt, ſie griffen dieſe nicht perſönlich an, ſie mishandelten ſie<lb/>
nicht. Jhr Syſtem war juſt das entgegengeſetzte, ſie ſchlichen ſo<lb/>
leiſe, als ſie nur konnten, bei ſchweigender Nacht, vor die Läden und<lb/>
Stuben reicher iſolirt wohnender Landbewohner, brachen unver-<lb/>
merkt ein, und entſprangen mit dem Geſtohlenen, oft ohne die<lb/>
geringſte Spur von ſich zurückzulaſſen. <noteplace="foot"n="1)">Dieſelbe Schule des Cartouche, des du Val, des Nicol Liſt, Lips<lb/>
Tullian und anderer Gaunerkoryphäen jener Zeit iſt unverkennbar, nament-<lb/>
lich wenn man die ſehr merkwürdige Vorrede des „Schauplatz der Betrüger“<lb/>
(1687) vergleicht.</note> Diebſtähle dieſer Art<lb/>
geſchahen in damaliger Zeit ſo häufig, mehrten ſich mit jedem<lb/>
Tage, und blieben dabei in ſo einem geheimnißvollen Schleier<lb/>
verhüllt, daß allabendlich der gemeine Mann, der in der dortigen<lb/>
Gegend ohnehin in der tiefſten Finſterniß lebt, und wie überall<lb/>ſeinen Geiſt ſo gerne mit Wundern nährt, auf den Gedanken<lb/>
kam, ſie könnten nicht anders als mit unrechten Dingen verübt<lb/>
worden ſein, der Böſe müſſe mit den Spitzbuben gemeinſame<lb/>
Sache gemacht und ihnen in Ausführung des Raubes geholfen<lb/>
haben. Zur unumſtößlichſten Gewißheit wurde ihm dieſe Jdee,<lb/>
als man ihm erzählte, daß gleich nach dem verübten Raube, ſchon<lb/>
am andern Morgen, die geſtohlenen Effecten in einer großen Ent-<lb/>
fernung, nämlich in dem Dorfe Merſen, bei dieſem oder jenem<lb/>
erblickt worden. Unbegreiflich war ihm die Geſchwindigkeit, und<lb/>
er glaubte nunmehr feſt und ſteif an Satans Mitwirkung. Traf<lb/>
nun der Fall ein, daß irgendwo ein Raub verübt worden, ſo<lb/>
machten ſich die Beſtohlenen auf der Stelle auf und reiſten, ohne<lb/>ſich weiter umzuſehen oder ſich die Mühe zu geben, weiteres nach-<lb/>
zuforſchen, ſo ſchnell ſie nur konnten, nach dem verrufenen Merſen,<lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[96/0112]
Geſtohlenen beförderten. Die Räuber, die in den erſten Zeiten
ſich dort niederließen, waren nicht nur ein ganz anderer Schlag
Leute als die Räuber in neuern Zeiten, ſondern hatten auch eine
eigene Raubmethode, die von jener der Räuber unſerer Epoche
ganz unterſchieden war. Die alten Merſener ſtürmten ſo zum
Beiſpiel nicht wie die jüngern die Thüren der Beraubten mit
Gewalt, ſie griffen dieſe nicht perſönlich an, ſie mishandelten ſie
nicht. Jhr Syſtem war juſt das entgegengeſetzte, ſie ſchlichen ſo
leiſe, als ſie nur konnten, bei ſchweigender Nacht, vor die Läden und
Stuben reicher iſolirt wohnender Landbewohner, brachen unver-
merkt ein, und entſprangen mit dem Geſtohlenen, oft ohne die
geringſte Spur von ſich zurückzulaſſen. 1) Diebſtähle dieſer Art
geſchahen in damaliger Zeit ſo häufig, mehrten ſich mit jedem
Tage, und blieben dabei in ſo einem geheimnißvollen Schleier
verhüllt, daß allabendlich der gemeine Mann, der in der dortigen
Gegend ohnehin in der tiefſten Finſterniß lebt, und wie überall
ſeinen Geiſt ſo gerne mit Wundern nährt, auf den Gedanken
kam, ſie könnten nicht anders als mit unrechten Dingen verübt
worden ſein, der Böſe müſſe mit den Spitzbuben gemeinſame
Sache gemacht und ihnen in Ausführung des Raubes geholfen
haben. Zur unumſtößlichſten Gewißheit wurde ihm dieſe Jdee,
als man ihm erzählte, daß gleich nach dem verübten Raube, ſchon
am andern Morgen, die geſtohlenen Effecten in einer großen Ent-
fernung, nämlich in dem Dorfe Merſen, bei dieſem oder jenem
erblickt worden. Unbegreiflich war ihm die Geſchwindigkeit, und
er glaubte nunmehr feſt und ſteif an Satans Mitwirkung. Traf
nun der Fall ein, daß irgendwo ein Raub verübt worden, ſo
machten ſich die Beſtohlenen auf der Stelle auf und reiſten, ohne
ſich weiter umzuſehen oder ſich die Mühe zu geben, weiteres nach-
zuforſchen, ſo ſchnell ſie nur konnten, nach dem verrufenen Merſen,
1) Dieſelbe Schule des Cartouche, des du Val, des Nicol Liſt, Lips
Tullian und anderer Gaunerkoryphäen jener Zeit iſt unverkennbar, nament-
lich wenn man die ſehr merkwürdige Vorrede des „Schauplatz der Betrüger“
(1687) vergleicht.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Avé-Lallemant, Friedrich Christian Benedikt: Das Deutsche Gaunerthum. Bd. 1. Leipzig, 1858, S. 96. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/avelallemant_gaunerthum01_1858/112>, abgerufen am 26.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
