Th. IV. Sect. III. Num. XIV. Hamburgischer Streit mit dem Ministerio.
[Spaltenumbruch]& dilatandi regni caelestis gratia, atque spes subest proximum admonitionem nostram bono ammo suscepturum & ad meliorem frugem se recepturum esse Argue sapientem & diliget te. Da sapienti, & addetur ei sapientia; doce justum, & proficiet in doctrina, ait Salomon. Prov. 9. v. 9. Qui unicus Salomonis sermo totam hanc Con- tr oversiam recte decidit, & verum hacin re a- gendi modum accurate ostendit.
4. Ordine debito. Etsi non modo hacte- nus recensito Christianus pius per se ipsum proximum suum reprehendere & in viam rectio- rem revocare possit & debeat, alius tamen casus incidere potest, quo consultius est, ut Christia- nus errores & peccata proximi scandalosa ad Pa- storem Ecclesiae publicum & ordmarium referat eique notificet. Quod & tutissimum est, quando ei vel arrogantiae alicujus suspicio, vel sinistra in- terpretatio, vel contentio aliqua, vel turbati ju- dicii, quod plerumq; melancholica nimis consci- entia parere solet apud alios opmio inde metu- enda est, aut etiam quando Christianus quidamest nimium scrupulosus, utque scrupulosa sua con- scientia modum in vera reprehensione facile excedat. Tum enim abunde officio suo & man- dato de reprehendendo proximo satisfaciet, si ordinario Pastori rem patefacit & commendat, utpote cujus officium proprie & praeprimis est, ut errantem ovem revocet. Sicut enim potentia videndi totiquidem personae per prius & imme diatius competit, exercetur autem nihilominus 2ctu non nisi per oculos, ceu organa ad visum a natura destinata: Ita potentia & debitudo repre- hendendi proximum toti quidem Ecclesiae est de mandata, attamen ita ut cum primis per Mini- stros Ecclesiae, utpote ad illud solum idoneos, re prehensionis actus exercendus sit. Unde sicut tota S. Scriptura passim, ita & Paulus istam pro- ximi Reprehensionem & infractionem sicut & E- pistolas & exh ortationes factas cum primis ad Pastores Ecclesiae semper retusit. Vide Mal. 2. v. 7. Lev. 10. v. 11. 2. Par. 35. v. 3. Ezech. 44. 23. Act. 20. v. 17. 28. seq. Phil. 1. v. 1. 1. Tim. 3. v. 2. cap. 5. v. 1. seq. 17. seq. 2. Tim. 2. v. 25. seq. cap. 4. v. 2. seq. Tit. 1. v. 9. 1. Pet. 5. v. 2. seq. &c. Rectis- sime ergo Christianus tranquillabit conscien- tiam suam, sicubi Pastori ordinario ovis errantis lapsus secreto patefecerit, ut debito modo, cu- jushaud quilibet Christianus gnarus esse potest reprehensionem ex verbo Dei ad AEdificationem perpagat. Quam [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] a Ministerio Ecclesi- astico factam quilibet Christiani peragere cen- sentur, quando vel ex detectione illorum illa fit, vel in illam consentiunt ita ut post illam spre- tam jam arctiorem cum illo familiaritatem, in ruborem illius evitent, jubente S. Scriptura 1. Cor. 5. v. 11. 2. Cor. 6. v. 14. seq. 2. Thess. 3. v. 6. 15. 2. Joh. v. 10. Quo accommodari potest quod Augustinus Tom. 3. lib. 3. de Doct. Christia- na cap. 17. de praeceptis etiam moralibus tradit, scilicet alia omnib communiter praecipi, alia sin- gulis, quibusque generibus, personarum, ut non solum ad uni versum statum valetudinis, sed & suam cujus que Membri propriam insirmitatem medicina pertineat. Denique
5. Firma in Christi Merito fiducia. Quia enim omnia Christianae vitae opera, inter quae & reprehensio proximi locum habet etiam optima [Spaltenumbruch]
intentione & diligentia peracta, nihrlominus mul- tis adhuc modis imperfecta & sordibus macula- ta sunt & nunquam ad persectionem summam assurgere possunt. Ideo perfectio & justitia coram Deo nequaquam in illis nostris qualibuscunque operibus est quaerenda & constituenda; verum in solo SS. & perfectissimo Merito Christi, utpote quod solum nobis ad justificationem & Salvatio- nem nostri per veram fidem imputatum & quo solo omnia nostra peccata teguntur, ut ab o- mni damnatione simus absoluti Syr. 18. v. 6. P. 143. v. 2. Prov. 20. v. 9. Rom. 8. v. 1. 1. Cor. 4. v. 4. Phil. 3. v. 8. 9. Gal. 3. v. 13. 14. 1. Joh. 1. v. 7. 10. &c. Quo pertinent dicta Veterum, v. g. Hieronymi: Peccata non nocent, si non placent, Et Bernhardi Serm. 3. Petri & Pauli Peccatorum praeteritorum conscientiam te non cruciet, sed tantum humiliet. Ac sane Diabolus turbando Conscientias Christianorum aliud nil intendit, quam ut illas a Merito Christi & fiducia in illud unicum avocet; contra vero ad propria bona o- pera Legi praestanda adigat, & inde, quia illa per- fecta non sunt, verum multis peccaminosis im- perfectionibus contaminata, consequenter in desperatione illos praecipites agat. Quas Dia- boli [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] & laqueos nos evitare oportet & & media inter scopulos via incedere, Eph. 6. v. 11. seq. 2. Cor. 2. v. 9. 10. Apoc. 2. v. 24. &c. Dab. Giessaeipso purificationis Mariae die Anno 1663.
Petrus Haberkorn.
Unterdienstliche rechtmäßige hitte pro Steph. Dohren Magdeburgensi SS. Th. Stud. Joh. Christ. Holzhansen Herfurdensi, SS. Th. St. wegen Communication deß/ dem berichte nach ergangenen E. E. Raths Decreti und zu- gehörigen Schrifften.
Edle/ Veste/ Großachtbare/ Hochge- lahrte/ Hoch und Wolweise/ sonders Großgün. Hoch geehrte Herren. Demnach mit gros- ser bestürtzung vernommen/ welcher gestalt in kurtz abgewichenen tagen in namen E. E. Hochw. Rathes/ durch die Herrn Gerichts- Verwalter unsern respective nahen anver- wandten und haußgenossen angedentet wor- den/ als solte zu Rathe decretiret und geschlos- sen seyn/ daß sie innerhalb 24. Stunden sich ausser dieser stadt erheben und dieselbe räu- men solten; Als haben wir nicht unterlassen/ so bald erst angezogenen Decreti und der jenigen eingebrachten schrifften; worauff so vermuth- lich/ Decret sothaner erfolge Communication so wohl bey dem jetzo wortführenden Eltesten Herrn Burgermeister als bey dem Herrn Secre- tario inständigst zu suchen. Wann selbige a- ber durch besagtes unser inständiges anhal- ten nichts haben erhalten mögen; Gleich- wohl uns wegen gemeldter unserer anver- wandten hieran ohnneielich höchlich ge- legen/ damit dieselbe hierüber mit ihrer rechtmässigen Nothdurfft gehöret/ und ih- nen ihre nothwendige Defension nicht mö- ge abgeschnitten werden/ wie dann solche Communication uns von rechtswegen nicht verweigert werden mag. Zumahln an uns wie derdieselbe niemahln einige klage eingekommen/ sie darüber vernommen/ viel weniger einiger Ungebühr wie recht überwiesen worden.
Diesem
Th. IV. Sect. III. Num. XIV. Hamburgiſcher Streit mit dem Miniſterio.
[Spaltenumbruch]& dilatandi regni cæleſtis gratia, atque ſpes ſubeſt proximum admonitionem noſtram bono ammo ſuſcepturum & ad meliorem frugem ſe recepturum eſſe Argue ſapientem & diliget te. Da ſapienti, & addetur ei ſapientia; doce juſtum, & proficiet in doctrina, ait Salomon. Prov. 9. v. 9. Qui unicus Salomonis ſermo totam hanc Con- tr overſiam recte decidit, & verum hacin re a- gendi modum accuratè oſtendit.
4. Ordine debito. Etſi non modo hacte- nus recenſito Chriſtianus pius per ſe ipſum proximum ſuum reprehendere & in viam rectio- rem revocare poſſit & debeat, alius tamen caſus incidere poteſt, quo conſultius eſt, ut Chriſtia- nus errores & peccata proximi ſcandaloſa ad Pa- ſtorem Eccleſiæ publicum & ordmarium referat eique notificet. Quod & tutiſſimum eſt, quando ei vel arrogantiæ alicujus ſuſpicio, vel ſiniſtra in- terpretatio, vel contentio aliqua, vel turbati ju- dicii, quod plerumq; melancholica nimis conſci- entia parere ſolet apud alios opmio inde metu- enda eſt, aut etiam quando Chriſtianus quidameſt nimium ſcrupuloſus, utque ſcrupuloſa ſua con- ſcientia modum in vera reprehenſione facile excedat. Tum enim abunde officio ſuo & man- dato de reprehendendo proximo ſatisfaciet, ſi ordinario Paſtori rem patefacit & commendat, utpote cujus officium propriè & præprimis eſt, ut errantem ovem revocet. Sicut enim potentia videndi totiquidem perſonæ per prius & imme diatius competit, exercetur autem nihilominus 2ctu non niſi per oculos, ceu organa ad viſum à natura deſtinata: Ita potentia & debitudo repre- hendendi proximum toti quidem Eccleſiæ eſt de mandata, attamen ita ut cum primis per Mini- ſtros Eccleſiæ, utpote ad illud ſolum idoneos, re prehenſionis actus exercendus ſit. Unde ſicut tota S. Scriptura paſſim, ita & Paulus iſtam pro- ximi Reprehenſionem & infractionem ſicut & E- piſtolas & exh ortationes factas cum primis ad Paſtores Eccleſiæ ſemper retuſit. Vide Mal. 2. v. 7. Lev. 10. v. 11. 2. Par. 35. v. 3. Ezech. 44. 23. Act. 20. v. 17. 28. ſeq. Phil. 1. v. 1. 1. Tim. 3. v. 2. cap. 5. v. 1. ſeq. 17. ſeq. 2. Tim. 2. v. 25. ſeq. cap. 4. v. 2. ſeq. Tit. 1. v. 9. 1. Pet. 5. v. 2. ſeq. &c. Rectiſ- ſime ergo Chriſtianus tranquillabit conſcien- tiam ſuam, ſicubi Paſtori ordinario ovis errantis lapſus ſecretò patefecerit, ut debito modo, cu- jushaud quilibet Chriſtianus gnarus eſſe poteſt reprehenſionem ex verbo Dei ad Ædificationem perpagat. Quam [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] à Miniſterio Eccleſi- aſtico factam quilibet Chriſtiani peragere cen- ſentur, quando vel ex detectione illorum illa fit, vel in illam conſentiunt ita ut poſt illam ſpre- tam jam arctiorem cum illo familiaritatem, in ruborem illius evitent, jubente S. Scriptura 1. Cor. 5. v. 11. 2. Cor. 6. v. 14. ſeq. 2. Theſſ. 3. v. 6. 15. 2. Joh. v. 10. Quo accommodari poteſt quod Auguſtinus Tom. 3. lib. 3. de Doct. Chriſtia- na cap. 17. de præceptis etiam moralibus tradit, ſcilicet alia omnibꝰ communiter præcipi, alia ſin- gulis, quibusque generibus, perſonarum, ut non ſolum ad uni verſum ſtatum valetudinis, ſed & ſuam cujus que Membri propriam inſirmitatem medicina pertineat. Denique
5. Firma in Chriſti Merito fiducia. Quia enim omnia Chriſtianæ vitæ opera, inter quæ & reprehenſio proximi locum habet etiam optima [Spaltenumbruch]
intentione & diligẽtia peracta, nihrlominus mul- tis adhuc modis imperfecta & ſordibus macula- ta ſunt & nunquam ad perſectionem ſummam aſſurgere poſſunt. Ideo perfectio & juſtitia coram Deo nequaquam in illis noſtris qualibuscunque operibus eſt quærenda & conſtituenda; verum in ſolo SS. & perfectiſſimo Merito Chriſti, utpote quod ſolum nobis ad juſtificationem & Salvatio- nem noſtri per veram fidem imputatum & quo ſolo omnia noſtra peccata teguntur, ut ab o- mni damnatione ſimus abſoluti Syr. 18. v. 6. P. 143. v. 2. Prov. 20. v. 9. Rom. 8. v. 1. 1. Cor. 4. v. 4. Phil. 3. v. 8. 9. Gal. 3. v. 13. 14. 1. Joh. 1. v. 7. 10. &c. Quo pertinent dicta Veterum, v. g. Hieronymi: Peccata non nocent, ſi non placent, Et Bernhardi Serm. 3. Petri & Pauli Peccatorum præteritorum conſcientiam te non cruciet, ſed tantum humiliet. Ac ſane Diabolus turbando Conſcientias Chriſtianorum aliud nil intendit, quam ut illas à Merito Chriſti & fiducia in illud unicum avocet; contra vero ad propria bona o- pera Legi præſtanda adigat, & inde, quia illa per- fecta non ſunt, verum multis peccaminoſis im- perfectionibus contaminata, conſequenter in deſperatione illos præcipites agat. Quas Dia- boli [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] & laqueos nos evitare oportet & & media inter ſcopulos via incedere, Eph. 6. v. 11. ſeq. 2. Cor. 2. v. 9. 10. Apoc. 2. v. 24. &c. Dab. Gieſſæipſo purificationis Mariæ die Anno 1663.
Petrus Haberkorn.
Unterdienſtliche rechtmaͤßige hitte pro Steph. Dohren Magdeburgenſi SS. Th. Stud. Joh. Chriſt. Holzhanſen Herfurdenſi, SS. Th. St. wegen Communication deß/ dem berichte nach ergangenen E. E. Raths Decreti und zu- gehoͤrigen Schrifften.
Edle/ Veſte/ Großachtbare/ Hochge- lahrte/ Hoch und Wolweiſe/ ſonders Großguͤn. Hoch geehrte Herꝛen. Demnach mit groſ- ſer beſtuͤrtzung vernommen/ welcher geſtalt in kurtz abgewichenen tagen in namen E. E. Hochw. Rathes/ durch die Herꝛn Gerichts- Verwalter unſern reſpectivè nahen anver- wandten und haußgenoſſen angedentet wor- den/ als ſolte zu Rathe decretiret und geſchloſ- ſen ſeyn/ daß ſie innerhalb 24. Stunden ſich auſſer dieſer ſtadt erheben und dieſelbe raͤu- men ſolten; Als haben wir nicht unterlaſſen/ ſo bald erſt angezogenen Decreti und der jenigen eingebrachten ſchrifften; worauff ſo vermuth- lich/ Decret ſothaner erfolge Communication ſo wohl bey dem jetzo wortfuͤhrenden Elteſten Herꝛn Burgermeiſter als bey dem Herꝛn Secre- tario inſtaͤndigſt zu ſuchen. Wann ſelbige a- ber durch beſagtes unſer inſtaͤndiges anhal- ten nichts haben erhalten moͤgen; Gleich- wohl uns wegen gemeldter unſerer anver- wandten hieran ohnneielich hoͤchlich ge- legen/ damit dieſelbe hieruͤber mit ihrer rechtmaͤſſigen Nothdurfft gehoͤret/ und ih- nen ihre nothwendige Defenſion nicht moͤ- ge abgeſchnitten werden/ wie dann ſolche Communication uns von rechtswegen nicht verweigert werden mag. Zumahln an uns wie derdieſelbe niemahln einige klage eingekommẽ/ ſie daruͤber vernommen/ viel weniger einiger Ungebuͤhr wie recht uͤberwieſen worden.
Dieſem
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Th. IV. Sect. III. Num. XIV. Hamburgiſcher Streit mit dem Miniſterio.
& dilatandi regni cæleſtis gratia, atque ſpes
ſubeſt proximum admonitionem noſtram bono
ammo ſuſcepturum & ad meliorem frugem ſe
recepturum eſſe Argue ſapientem & diliget te. Da
ſapienti, & addetur ei ſapientia; doce juſtum, &
proficiet in doctrina, ait Salomon. Prov. 9. v. 9.
Qui unicus Salomonis ſermo totam hanc Con-
tr overſiam recte decidit, & verum hacin re a-
gendi modum accuratè oſtendit.
4. Ordine debito. Etſi non modo hacte-
nus recenſito Chriſtianus pius per ſe ipſum
proximum ſuum reprehendere & in viam rectio-
rem revocare poſſit & debeat, alius tamen caſus
incidere poteſt, quo conſultius eſt, ut Chriſtia-
nus errores & peccata proximi ſcandaloſa ad Pa-
ſtorem Eccleſiæ publicum & ordmarium referat
eique notificet. Quod & tutiſſimum eſt, quando
ei vel arrogantiæ alicujus ſuſpicio, vel ſiniſtra in-
terpretatio, vel contentio aliqua, vel turbati ju-
dicii, quod plerumq; melancholica nimis conſci-
entia parere ſolet apud alios opmio inde metu-
enda eſt, aut etiam quando Chriſtianus quidameſt
nimium ſcrupuloſus, utque ſcrupuloſa ſua con-
ſcientia modum in vera reprehenſione facile
excedat. Tum enim abunde officio ſuo & man-
dato de reprehendendo proximo ſatisfaciet, ſi
ordinario Paſtori rem patefacit & commendat,
utpote cujus officium propriè & præprimis eſt, ut
errantem ovem revocet. Sicut enim potentia
videndi totiquidem perſonæ per prius & imme
diatius competit, exercetur autem nihilominus
2ctu non niſi per oculos, ceu organa ad viſum à
natura deſtinata: Ita potentia & debitudo repre-
hendendi proximum toti quidem Eccleſiæ eſt de
mandata, attamen ita ut cum primis per Mini-
ſtros Eccleſiæ, utpote ad illud ſolum idoneos, re
prehenſionis actus exercendus ſit. Unde ſicut
tota S. Scriptura paſſim, ita & Paulus iſtam pro-
ximi Reprehenſionem & infractionem ſicut & E-
piſtolas & exh ortationes factas cum primis ad
Paſtores Eccleſiæ ſemper retuſit. Vide Mal. 2. v. 7.
Lev. 10. v. 11. 2. Par. 35. v. 3. Ezech. 44. 23. Act.
20. v. 17. 28. ſeq. Phil. 1. v. 1. 1. Tim. 3. v. 2. cap. 5.
v. 1. ſeq. 17. ſeq. 2. Tim. 2. v. 25. ſeq. cap. 4. v. 2.
ſeq. Tit. 1. v. 9. 1. Pet. 5. v. 2. ſeq. &c. Rectiſ-
ſime ergo Chriſtianus tranquillabit conſcien-
tiam ſuam, ſicubi Paſtori ordinario ovis errantis
lapſus ſecretò patefecerit, ut debito modo, cu-
jushaud quilibet Chriſtianus gnarus eſſe poteſt
reprehenſionem ex verbo Dei ad Ædificationem
perpagat. Quam _ à Miniſterio Eccleſi-
aſtico factam quilibet Chriſtiani peragere cen-
ſentur, quando vel ex detectione illorum illa
fit, vel in illam conſentiunt ita ut poſt illam ſpre-
tam jam arctiorem cum illo familiaritatem, in
ruborem illius evitent, jubente S. Scriptura 1.
Cor. 5. v. 11. 2. Cor. 6. v. 14. ſeq. 2. Theſſ. 3. v.
6. 15. 2. Joh. v. 10. Quo accommodari poteſt
quod Auguſtinus Tom. 3. lib. 3. de Doct. Chriſtia-
na cap. 17. de præceptis etiam moralibus tradit,
ſcilicet alia omnibꝰ communiter præcipi, alia ſin-
gulis, quibusque generibus, perſonarum, ut non
ſolum ad uni verſum ſtatum valetudinis, ſed &
ſuam cujus que Membri propriam inſirmitatem
medicina pertineat. Denique
5. Firma in Chriſti Merito fiducia. Quia
enim omnia Chriſtianæ vitæ opera, inter quæ &
reprehenſio proximi locum habet etiam optima
intentione & diligẽtia peracta, nihrlominus mul-
tis adhuc modis imperfecta & ſordibus macula-
ta ſunt & nunquam ad perſectionem ſummam
aſſurgere poſſunt. Ideo perfectio & juſtitia coram
Deo nequaquam in illis noſtris qualibuscunque
operibus eſt quærenda & conſtituenda; verum in
ſolo SS. & perfectiſſimo Merito Chriſti, utpote
quod ſolum nobis ad juſtificationem & Salvatio-
nem noſtri per veram fidem imputatum & quo
ſolo omnia noſtra peccata teguntur, ut ab o-
mni damnatione ſimus abſoluti Syr. 18. v. 6. P. 143.
v. 2. Prov. 20. v. 9. Rom. 8. v. 1. 1. Cor. 4. v. 4.
Phil. 3. v. 8. 9. Gal. 3. v. 13. 14. 1. Joh. 1. v. 7. 10.
&c. Quo pertinent dicta Veterum, v. g.
Hieronymi: Peccata non nocent, ſi non placent,
Et Bernhardi Serm. 3. Petri & Pauli Peccatorum
præteritorum conſcientiam te non cruciet, ſed
tantum humiliet. Ac ſane Diabolus turbando
Conſcientias Chriſtianorum aliud nil intendit,
quam ut illas à Merito Chriſti & fiducia in illud
unicum avocet; contra vero ad propria bona o-
pera Legi præſtanda adigat, & inde, quia illa per-
fecta non ſunt, verum multis peccaminoſis im-
perfectionibus contaminata, conſequenter in
deſperatione illos præcipites agat. Quas Dia-
boli _ & laqueos nos evitare oportet &
& media inter ſcopulos via incedere, Eph. 6. v.
11. ſeq. 2. Cor. 2. v. 9. 10. Apoc. 2. v. 24. &c.
Dab. Gieſſæipſo purificationis Mariæ die Anno
1663.
Petrus Haberkorn.
Unterdienſtliche rechtmaͤßige hitte pro
Steph. Dohren Magdeburgenſi SS. Th. Stud.
Joh. Chriſt. Holzhanſen Herfurdenſi, SS. Th. St.
wegen Communication deß/ dem berichte
nach ergangenen E. E. Raths Decreti und zu-
gehoͤrigen Schrifften.
Edle/ Veſte/ Großachtbare/ Hochge-
lahrte/ Hoch und Wolweiſe/ ſonders Großguͤn.
Hoch geehrte Herꝛen. Demnach mit groſ-
ſer beſtuͤrtzung vernommen/ welcher geſtalt
in kurtz abgewichenen tagen in namen E. E.
Hochw. Rathes/ durch die Herꝛn Gerichts-
Verwalter unſern reſpectivè nahen anver-
wandten und haußgenoſſen angedentet wor-
den/ als ſolte zu Rathe decretiret und geſchloſ-
ſen ſeyn/ daß ſie innerhalb 24. Stunden ſich
auſſer dieſer ſtadt erheben und dieſelbe raͤu-
men ſolten; Als haben wir nicht unterlaſſen/ ſo
bald erſt angezogenen Decreti und der jenigen
eingebrachten ſchrifften; worauff ſo vermuth-
lich/ Decret ſothaner erfolge Communication ſo
wohl bey dem jetzo wortfuͤhrenden Elteſten
Herꝛn Burgermeiſter als bey dem Herꝛn Secre-
tario inſtaͤndigſt zu ſuchen. Wann ſelbige a-
ber durch beſagtes unſer inſtaͤndiges anhal-
ten nichts haben erhalten moͤgen; Gleich-
wohl uns wegen gemeldter unſerer anver-
wandten hieran ohnneielich hoͤchlich ge-
legen/ damit dieſelbe hieruͤber mit ihrer
rechtmaͤſſigen Nothdurfft gehoͤret/ und ih-
nen ihre nothwendige Defenſion nicht moͤ-
ge abgeſchnitten werden/ wie dann ſolche
Communication uns von rechtswegen nicht
verweigert werden mag. Zumahln an uns wie
derdieſelbe niemahln einige klage eingekommẽ/
ſie daruͤber vernommen/ viel weniger einiger
Ungebuͤhr wie recht uͤberwieſen worden.
Dieſem
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Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 680. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/988>, abgerufen am 22.12.2024.
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