Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

Th. IV. Sect. III. Num. XIII. Joh. Angel. Werdenhag. ſchrifft.

[Spaltenumbruch] und alt-Adamiſche namen ^(a) abgeſchaffet/
vergeſſen/ nnd ausgerottet werden/ auff daß
allein der name des HErꝛn erkennet/ bekennet
und genennet werde/ von allem munde/ zungen
und heꝛtzen der menſchen; denn es ſtehet geſchrie-
ben: Mir ſollen ſich alle knie beugen/ ſpricht der
Herꝛ/ ^(b) und nicht dem Baal/ dann ich will die
namen der Baalim ausrotten/ ^(c) und mir
ſollen alle zungen und aller mund bekennen/ daß
ich der HErꝛ bin/ ^(d) und will meine ehre
keinem andern geben/ noch meinen ruhm den
goͤtzen. ^(e) Wahr iſt es nun/ daß alle welt zum
HErꝛn wird bekehret werden/ in kuͤnfftiger
und vorſtehender zeit/ und wann nun der HErꝛ
den zorn ſeines eiffers an aller welt wird vollen-
den/ wie jetzund vor augen iſt/ ſo wird er auch
alsdenn den voͤlckern anders predigen laſſen
mit freundlichen lippen/ daß ſie alle ſollen des
HErꝛn namen anruffen/ und ihm dienen ein-
muͤthiglich/ ꝛc. Zephaniaͤ 3. v. 8. 9. Darum
ſtrafft nun GOtt eine ſect durch die ander/ und
mit der andern alſo/ daß ſie unter einander
ſelbſt nicht wiſſen was ſie thun/ und kennen den
rathſchlag des HErꝛn nicht/ und merckens
nicht/ zuſammen gebracht/ hat wie auf einer ten-
nen/ daß er ſie treſche mit allerley plagen/ ^(f)
alsdann wird er ſeinen grimm vollenden/ ^(g)
und ſein muͤthlein kuͤhlen an ihnen; und wann
nun alſo der Heiden zeit wird erfuͤllet/ und ihre
fuͤlle eingegangen ſeyn/ ſo wird ſich der HErꝛ
des gantzen hauſes Jſrael wieder erbarmen/
^(h) und ſie ruffen durch ein ewiges Evangeli-
um/ und ſammlen und wiederbringen/ aus al-
len landē/ ⁽ⁱ⁾ uñ wieder heimfuͤhren in das land/
welches eꝛ ihꝛen vaͤteꝛn geſchworē hat/ mit einem
ewigen bund und eid/ uñ neben dem gantzẽ ſamē
Abrahams/ auch alle Heiden zu ſich bekehrē/ uñ
das reich Jſrael wieder auffrichten/ mit ewiger
heꝛꝛlichkeit. Alsdañ wiꝛd deꝛ Herꝛ heꝛꝛlich eꝛſchei-
nen in ſeiner zukunfft/ ^(k) und die gantze ſchoͤpf-
fung verneuren und neu gebaͤren/ ^(l) alsdann
werden wir erkennen/ die uͤberſchwengliche krafft
der heilſamen geburt unſers Heilandes und
groſſen GOttes JEſu CHriſti/ welche bißhero
in ihren geheimniſſen allen weiſen/ ſchrifftge-
gelehrtē und klugen dieſer welt veꝛboꝛgen gewe-
ſen/ biß auff den tag der offenbarung/ an wel-
chem die gantze welt und ſchoͤpffung ihre con-
ception und empfaͤngniß bekoͤmmt von oben
herab durch die offenbarung JESU CHriſti
des Sohnes des menſchen im himmel/ an ſei-
nem tage in der verkuͤndigung des ewigē Evan-
gelii/ nach welcher empfaͤngniß alsdann auch
die welt in der herꝛlichen zukunfft des HErꝛn/
das kind der gerechtigkeit gebaͤren wird/ ^(m)
in der wiedergeburt und verneurung aller dinge/
in einer neuen ſchoͤpffung und creatur/ da alles
alte wird verſchleiſſen wie ein kleid/ und mit
heil und gerechtigkeit alles angethan werden/
zur hochzeit des lammes im Paradiß GOttes.
So haltet nun gewiß dafuͤr/ die ihr die gehei-
me weißheit liebet/ daß die zeit kommen iſt/ in
[Spaltenumbruch] welcher alles muß offenbar/ vom licht geſtrafft
^(a) und gerichtet werden; die zeit der ſibenden
poſaunen iſt kommen/ in welcher der tempel
GOttes wird recht erkannt/ auffgethan und
geſehen werden/ und in demſelben die lade des
bundes; ^(b) die reiche dieſer welt werden alle/
alle/ alle/ zerſtoͤret und endlich CHriſto und ſei-
nen Heiligen eigen werden/ ^(c) und der ſatan/
drache/ boͤßwicht ſamt dem thier/ welches biß-
hero niemand bekennet/ dann die den geiſt der
weiſſagung haben/ verworffen werden/ und in
den abgrund verſtoſſen und verſiegelt werden
ewiglich/ ^(d) Halleluja. Wann nun die zeit der
offenbarung kommet/ wie ſie dann ſchon da iſt/
ſo werden wir erſt bekennen und erkennen daß
wir in erkaͤntniß bißhero nur kinder ja fleiſchlich
geſinnet geweſen ſeyn/ in erkaͤntniß CHriſti/
in aller unſer tieffſinnigkeit/ weißheit und ge-
lehrtheit/ und werden dennoch von obgedach-
ten ſieben puncten/ weit und gar viel anders re-
den und predigen hoͤren/ weder bißher; dann
man freylich mit neuen zungen reden wird von
dem groſſen geheimniß GOttes des vaters und
CHriſti; bißher hat man nicht gekunnt/ dann
der fleiſchlich geſinneten iſt die gantze welt voll/
der Geiſtlichen aber ſehr wenig unter den men-
ſchen-kindern/ ^(e) dann einer redet mit dem
andern unnuͤtze dinge/ fleiſchliche und ungoͤtt-
liche worte/ die von CHriſti ſinn nichts ha-
ben/ unterdeſſen aber ſeyn dennoch etliche hier
und dar/ die ſchon einen blick vom Vater des
lichts empfangen haben/ und warten zugleich
mit uns auff die herꝛliche offenbarung der kin-
der GOttes/ ^(f) welche dann unter allerley
volck annoch verborgen ſeyn. Dann ferne ſey
es/ und falſch iſt es/ daß alle in den ſecten ſolten
verworffenſeyn; dann GOTT wird noch vie-
le aus ihnen ruffen/ ſammlen und als wehrte
ſteine zum gebaͤude ſeines herꝛlichen/ groſſen
und letzten dritten tempels gebrauchen. Un-
recht uñ abgoͤttiſch iſt es/ daß nach der Catholi-
ſchen eigenduͤnckiſchheit/ die Lutheraner ſolten
ketzer und verdammt ſeyn; dann nicht wenige
hat ihm der HErꝛ auserwehlt/ die er zu Evan-
geliſten machen wird/ und ſie mit ſchaaren ſen-
den/ ſein heil zu verkuͤndigen: Ein groſſer miß-
verſtand iſt es von einer ſecte/ daß ſie meinet die
andere ſeyn fuͤr GOtt ein greuel/ ſo doch der
HErr viel auſſerwehlte ruͤſt-zeuge aus ihnen
beruffen wird/ daß ſie arbeiten am tempel des
HErꝛn/ und ſein volck Jſrael bekehren/ durch
den geiſt/ der uͤber uns alle ausgegoſſen werden
wird. ^(g) Alſo de paribus idem judicium &c.
Darum ſiehet/ richtet und urtheilet GOtt
nicht wie ein menſch/ ſondern er ſiehet das hertz
an/ und hat uͤberſchwengliche gedult mit uns
allen/ ^(h) er regieret uns mit viel verſchonen/
⁽ⁱ⁾ und erbarmet ſich unſer ohne auffhoͤren/ ^(k)
warum ſolten wir uns dann nicht auch erbar-
men uͤber unſere mitknechte/ ^(l) ſie ſeyn dem
buchſtaben nach wie ſie wollen/ und ihn von
hertzen lieben/ und alſo daruͤber unſern Vater
im himmel preiſen: Seynd wir ſtaͤrcker weiſer
und gerechter als er/ nun ſo wollen wir ſeine

ſchwach-

(a) 1. Cor. c. 1. v. 12.

(b) Eſ. c. 45. v. 23. 24.
Rom. c. 14. v. 11.

(c) Hoſ. c. 2. v. 16 17.

(d) Dan. c. 7. v. 14. Rom. c. 14. v. 11. Phil. c. 2.
v. 11.

(e) Eſ. c. 42. v. 8.

(f) Ezech. c 7. v. 8. ſeqq.

(g) Mich. c. 14. v. 12.

(h) Rom. c. 11.
v. 25. 26.

(i) Deut. c. 30. v. 1. 8. Eſ. c. 43. v.
5. 7. Zeph. c. 3. v. 19. 20

(k) 2. Theſſ. c. 1. v.
9. 10.

(l) Eſ. c. 65. v. 17. Apoc. c. 21. v. 1. 5.

(m) 2. Pet. c. 3. v. 13.

(a) Eph. c. 5. v. 13.

(b) Apoc. c. 12. v. 1. 19.

(c) Dan. c. 9. v. 26. 27.

(d) Apoc. c. 12. v. 9. 10.
Ibid. c. 19. v. 20.

(e) Pſ. 12. v. 12.

(f) 1. Cor.
c. 1. v. 7.

(g) Joel. c. 2. v. 18.

(h) 2. Pet. c. 3.
v. 9.

(i) Sap. c. 12. v. 16. 18.

(k) Sap. c. 11. v. 24.

(l) Matth. c. 18. v. 33 Rom. c. 15. v. 1.

A. K. H. Vierter Theil. N n n n