Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Th. IV. Sect. III. Num. IX. Jnhalt der schrifften Hiels.
[Spaltenumbruch] fruchtbarkeit des lebens. 10. Das ist das le-
ben der Göttlichen natur/ so nun über alles
von seines gleichen gesucht und gefunden wer-
den soll. 11. Wer das leben in seiner einwe-
sigkeit sucht/ wirds im leben finden. 12. Da-
hin die ans irrdische wesen gebundene mensch-
heit nicht mag folgen/ und den tod zu ihrem
theile empfangen muß. 13. Jhr geist kan das
leben im himmel nicht erreichen/ sondern muß
mit dem irrdischen tod in pein und schmertzen
gefangen bleiben. 14. Himmel und hölle/ le-
ben und tod haben keine gemeinschafft mit
einander. 15. Streiten zwar bildlicher weise
eine zeitlang mit einander/ können aber/ wo sie
keinen dritten zu hülffe kriegen/ einander nicht
überwinden. 16. Dieser dritte ist die mensch-
heit/ die zwischen zweyen wiederwärtigen we-
sen wohnet; wirds aber erst innen/ wann sie
ihr innerliches wesen im lichte Christi begin-
net zu erkennen und zu empfinden. 17. Das
eine wesen oder geist ist die Göttliche natur/
die sich in der irrdischen menschheit verborgen
hält/ sie aus der finsternis mit der zeit ins licht
zu ziehen. 18. Das andere ist das irrdische
grobe wesen/ zur eigenschafft und wahl geneigt/
und die wahl zum verderben. 19. Mit beyden
diesen geistern ist die menschheit wesentlich
vereiniget. 20. Das eine wesen heißt man au-
gen/ das andere heist man Christum.

Cap. 61.

1. Daß die menschheit in ihrer schöpffung/
nach der Gottheit/ ihren freyen willen habe/ zu
einem von diesen beeden zu kehren. 2. Nach
der natur des irrdischen wesens aber ist sie nicht
frey/ sondern an ihre begierlichkeit vereignet/
doch aus ihrem eigenen/ nicht aus GOTTes
willen. 3. Nach der Gottheit heißts: Jch lege dir
vor tod und leben/ greiff nach welchem du wilst.
4. Das ist das wesen gegen dem die weißheit
GOTTes durch ihre liebe diß zeugnis ausge-
hen läßt/ hat freyen willen zur Göttlichen na-
tur einzukehren; so viel aber die menschheit der
irrdigkeit theilhafftig/ ist sie eigen an ihre lüste
verbunden/ und kan den freyen willen nicht
gebrauchen. Und das ist der streit in der mit
GOTT noch nicht wieder zu einem wesen
vereinigten menschen. 5. Jhr werden zweene
wege vorgelegt/ und sie kan nur einen gehen;
doch hat sie lust sich auf beede zu begeben/ weiß
in ihrer unversuchtheit nicht/ wohin sie sich
wenden soll/ ist aber mehr zum irrdische geneigt.
6. Gibt sie sich zum irrdischen/ dahin ihre grö-
ste lust/ muß das himmlische den streit verlie-
ren und den tod leiden. 7. Auch läst die Gott-
heit sich erst überwinden und tödten/ ehe sie
ihrem feind wieder vergilt. 8. Hierzu muß die
Gottheit ihrer zeit erwarten/ biß die menschheit
ihr elend und verderben innen wird/ und ihren
trost an ihr zu suchen beginnt. 9. So viel sie
sich dann zur Gottheit wendet/ so viel kommt
sie zu freyem willen; wordurch sie ihre verbünd-
nis an die eigenschafft erkennt. 10. Durch den
freyen willen erwehlet sie die Gottheit zu ihre
troste/ und wird betrübt/ daß sie der Gottheit
in ihr den tod hat helffen anthun/ so ohne ih-
ren zufall nicht geschehen mögen. 11. Die Gott-
heit läßt sich überwinden/ damit die mensch-
heit das böse erkennen und sich darvon bekehren
möge/ anders solte sie drinnen umkommen. 12.
Darum erweckt eine liebe die andere. 13. Kei-
ne liebe noch gerechtigkeit ist/ dann in der Gött-
[Spaltenumbruch] lichen natur. 14. Wer sie haben will/ muß sie
aus der Gottheit empfangen.

Cap. 62.

Daß/ wann die menschheit endlich die liebe
GOttes/ und dann auch das verderben des irr-
dischen wesens in ihrer seelen empfinde/ sie auff
GOttes güte und liebe zu mercken beginne. 2.
Seelig ist die seele/ die des HErrn stimme hört/
mit danck annimmt/ und acht hat/ was sie be-
gehre. 3. Auch die ohren/ die das Göttliche
zeugniß hören und vor dem lust und liebe des
irrdischen wesens zugestopfft sind. 4. Selig
die menschheit/ die alle ihre liebe und lust inwen-
dig zur Gottheit einkehrt/ etc. 5. Dann läst
sich die Gottheit ergreiffen/ und wird ein HErr
über himmel und erden. 6. Das leben über-
windet den tod und macht die menschheit seelig.
7. Dann geht lob und danck auff. 8. Hier
verklärt der Vater den Sohn/ und der Sohn den
Vater. 9. Der Sohn betet den Vater an. 10.
Der Sohn empfäht vom Vater macht über al-
les fleisch/ und bittet für die/ so sich zu ihm bekeh-
ren/ daß sie das leben mögen empfangen. 11.
Das ist das ewige leben/ daß man den Vater in
seinem heiligen wesen erkenne/ etc. 12. Wann
der mensch das in der seelen empfindet/ zeugt der
Sohn gegen den Vater: Vater/ ich hab dich im
irrdische hertzen verklärt/ etc. Verkläre auch mich
mit der klarheit/ die ich vor der welt grundle-
gung bey dir hatte. 13. Daß diese welt durch die
irrdische finsterniß seine klarheit verliert. etc. 14.
Da dann der mensch ins verderben verfällt/
und im finsterniß umtappt/ biß er des ver-
dammlichen tods im leben gewahr wird/ und
den zug des Vaters empfindet. 15. Dieser
zug des Vaters ist/ daß der mensch die wesent-
liche krafft der Göttlichen natur in seiner sünde
erkennt/ und in der seele mit reu und leyd em-
pfindet. 16. Wann der Vater den menschen
gezogen/ gibt er ihn CHristo über/ der ihn der
Göttlichen natur theilhafftig macht/ etc.

Cap. 63.

Daß/ wann die himmlische geburt die irr-
dische überwindt/ und ihr die verdammniß zu-
bringt/ und der gantzen menschheit in allen ih-
ren sinnen/ etc. bekannt machet/ daß die irrdi-
sche geburt verlohren gehen muß/ sie ihre zu-
flucht zum Vater nehme und zeuge: Nun komm
ich zu dir/ und zeuge diß in der welt/ etc. Item: Jch
bitte nicht/ daß du sie von der welt nehmest/
dann sie noch versucht und geprüfft drinnen
werden muß/ sondern fürm bösen bewahrest/
etc. 2. CHristus zeugt weiter: Jch bitte nicht al-
lein für die menschheit/ etc. 3. Item: Nun geht das
urtheil über die welt. Und der fürst dieser welt
wird ausgestossen/ und der menschheit wird die
herrlichkeit gezeigt und gegeben. Zur vollkom-
menen freude/ die in der menschheit auffgehet. 5.
Dann zeugt CHristus: Jch habe der mensch-
heit deine herrlichkeit gegeben/ etc. 6. Weiter:
Gerechter vater/ die welt hat mich nicht erkant/
etc. 8. Gleichwie die Gottheit vollkommen ist;
so soll auch die menschheit vollkommen seyn.

Cap. 64.

Daß man durch diese in der menschheit er-
kante| vollkommenheit die würckung zwische dem
Vater und Sohne in der menschheit anhöre/
und eine stille im himmel und auf der erden wer-
de/ dann heist es: Wer den Vater siehet/ der siehet
den Sohn/ etc. Und die menschheit wird mit

dem

Th. IV. Sect. III. Num. IX. Jnhalt der ſchrifften Hiels.
[Spaltenumbruch] fruchtbarkeit des lebens. 10. Das iſt das le-
ben der Goͤttlichen natur/ ſo nun uͤber alles
von ſeines gleichen geſucht und gefunden wer-
den ſoll. 11. Wer das leben in ſeiner einwe-
ſigkeit ſucht/ wirds im leben finden. 12. Da-
hin die ans irrdiſche weſen gebundene menſch-
heit nicht mag folgen/ und den tod zu ihrem
theile empfangen muß. 13. Jhr geiſt kan das
leben im himmel nicht erreichen/ ſondern muß
mit dem irrdiſchen tod in pein und ſchmertzen
gefangen bleiben. 14. Himmel und hoͤlle/ le-
ben und tod haben keine gemeinſchafft mit
einander. 15. Streiten zwar bildlicher weiſe
eine zeitlang mit einander/ koͤnnen aber/ wo ſie
keinen dritten zu huͤlffe kriegen/ einander nicht
uͤberwinden. 16. Dieſer dritte iſt die menſch-
heit/ die zwiſchen zweyen wiederwaͤrtigen we-
ſen wohnet; wirds aber erſt innen/ wann ſie
ihr innerliches weſen im lichte Chriſti begin-
net zu erkennen und zu empfinden. 17. Das
eine weſen oder geiſt iſt die Goͤttliche natur/
die ſich in der irrdiſchen menſchheit verborgen
haͤlt/ ſie aus der finſternis mit der zeit ins licht
zu ziehen. 18. Das andere iſt das irrdiſche
grobe weſen/ zur eigenſchafft und wahl geneigt/
und die wahl zum verderben. 19. Mit beyden
dieſen geiſtern iſt die menſchheit weſentlich
vereiniget. 20. Das eine weſen heißt man au-
gen/ das andere heiſt man Chriſtum.

Cap. 61.

1. Daß die menſchheit in ihrer ſchoͤpffung/
nach der Gottheit/ ihren freyen willen habe/ zu
einem von dieſen beeden zu kehren. 2. Nach
der natur des irrdiſchen weſens aber iſt ſie nicht
frey/ ſondern an ihre begierlichkeit vereignet/
doch aus ihrem eigenen/ nicht aus GOTTes
willen. 3. Nach der Gottheit heißts: Jch lege dir
vor tod und leben/ greiff nach welchem du wilſt.
4. Das iſt das weſen gegen dem die weißheit
GOTTes durch ihre liebe diß zeugnis ausge-
hen laͤßt/ hat freyen willen zur Goͤttlichen na-
tur einzukehren; ſo viel aber die menſchheit der
irrdigkeit theilhafftig/ iſt ſie eigen an ihre luͤſte
verbunden/ und kan den freyen willen nicht
gebrauchen. Und das iſt der ſtreit in der mit
GOTT noch nicht wieder zu einem weſen
vereinigten menſchen. 5. Jhr werden zweene
wege vorgelegt/ und ſie kan nur einen gehen;
doch hat ſie luſt ſich auf beede zu begeben/ weiß
in ihrer unverſuchtheit nicht/ wohin ſie ſich
wenden ſoll/ iſt aber mehr zum irrdiſchē geneigt.
6. Gibt ſie ſich zum irrdiſchen/ dahin ihre groͤ-
ſte luſt/ muß das himmliſche den ſtreit verlie-
ren und den tod leiden. 7. Auch laͤſt die Gott-
heit ſich erſt uͤberwinden und toͤdten/ ehe ſie
ihrem feind wieder vergilt. 8. Hierzu muß die
Gottheit ihrer zeit erwarten/ biß die menſchheit
ihr elend und verderben innen wird/ und ihren
troſt an ihr zu ſuchen beginnt. 9. So viel ſie
ſich dann zur Gottheit wendet/ ſo viel kom̃t
ſie zu freyem willen; wordurch ſie ihre verbuͤnd-
nis an die eigenſchafft erkennt. 10. Durch den
freyen willen erwehlet ſie die Gottheit zu ihrē
troſte/ und wird betruͤbt/ daß ſie der Gottheit
in ihr den tod hat helffen anthun/ ſo ohne ih-
ren zufall nicht geſchehen moͤgen. 11. Die Gott-
heit laͤßt ſich uͤberwinden/ damit die menſch-
heit das boͤſe erkeñen und ſich darvon bekehren
moͤge/ anders ſolte ſie drinnen umkommen. 12.
Darum erweckt eine liebe die andere. 13. Kei-
ne liebe noch gerechtigkeit iſt/ dann in der Goͤtt-
[Spaltenumbruch] lichen natur. 14. Wer ſie haben will/ muß ſie
aus der Gottheit empfangen.

Cap. 62.

Daß/ wann die menſchheit endlich die liebe
GOttes/ und dann auch das verderben des irꝛ-
diſchen weſens in ihrer ſeelen empfinde/ ſie auff
GOttes guͤte und liebe zu mercken beginne. 2.
Seelig iſt die ſeele/ die des HErrn ſtimme hoͤrt/
mit danck annimmt/ und acht hat/ was ſie be-
gehre. 3. Auch die ohren/ die das Goͤttliche
zeugniß hoͤren und vor dem luſt und liebe des
irrdiſchen weſens zugeſtopfft ſind. 4. Selig
die menſchheit/ die alle ihꝛe liebe und luſt inwen-
dig zur Gottheit einkehrt/ ꝛc. 5. Dann laͤſt
ſich die Gottheit ergreiffen/ und wird ein HErꝛ
uͤber himmel und erden. 6. Das leben uͤber-
windet den tod und macht die menſchheit ſeelig.
7. Dann geht lob und danck auff. 8. Hier
verklaͤꝛt deꝛ Vateꝛ den Sohn/ und deꝛ Sohn den
Vater. 9. Der Sohn betet den Vater an. 10.
Der Sohn empfaͤht vom Vater macht uͤber al-
les fleiſch/ und bittet fuͤr die/ ſo ſich zu ihm bekeh-
ren/ daß ſie das leben moͤgen empfangen. 11.
Das iſt das ewige leben/ daß man den Vater in
ſeinem heiligen weſen erkenne/ ꝛc. 12. Wann
der menſch das in der ſeelen empfindet/ zeugt der
Sohn gegen den Vater: Vater/ ich hab dich im
irꝛdiſchē hertzen verklaͤrt/ ꝛc. Verklaͤre auch mich
mit der klarheit/ die ich vor der welt grundle-
gung bey dir hatte. 13. Daß dieſe welt durch die
irꝛdiſche finſterniß ſeine klarheit verliert. ꝛc. 14.
Da dann der menſch ins verderben verfaͤllt/
und im finſterniß umtappt/ biß er des ver-
dammlichen tods im leben gewahr wird/ und
den zug des Vaters empfindet. 15. Dieſer
zug des Vaters iſt/ daß der menſch die weſent-
liche krafft der Goͤttlichen natur in ſeiner ſuͤnde
erkennt/ und in der ſeele mit reu und leyd em-
pfindet. 16. Wann der Vater den menſchen
gezogen/ gibt er ihn CHriſto uͤber/ der ihn der
Goͤttlichen natur theilhafftig macht/ ꝛc.

Cap. 63.

Daß/ wann die himmliſche geburt die irr-
diſche uͤberwindt/ und ihr die verdammniß zu-
bringt/ und der gantzen menſchheit in allen ih-
ren ſinnen/ ꝛc. bekannt machet/ daß die irrdi-
ſche geburt verlohren gehen muß/ ſie ihre zu-
flucht zum Vater nehme und zeuge: Nun komm
ich zu dir/ und zeuge diß in der welt/ ꝛc. Item: Jch
bitte nicht/ daß du ſie von der welt nehmeſt/
dann ſie noch verſucht und gepruͤfft drinnen
werden muß/ ſondern fuͤrm boͤſen bewahreſt/
ꝛc. 2. CHriſtus zeugt weiter: Jch bitte nicht al-
lein fuͤr die menſchheit/ ꝛc. 3. Item: Nun geht das
urtheil uͤber die welt. Und der fuͤrſt dieſer welt
wird ausgeſtoſſen/ und der menſchheit wird die
herꝛlichkeit gezeigt und gegeben. Zur vollkom-
menen freude/ die in der menſchheit auffgehet. 5.
Dann zeugt CHriſtus: Jch habe der menſch-
heit deine herꝛlichkeit gegeben/ ꝛc. 6. Weiter:
Gerechter vater/ die welt hat mich nicht erkant/
ꝛc. 8. Gleichwie die Gottheit vollkommen iſt;
ſo ſoll auch die menſchheit vollkommen ſeyn.

Cap. 64.

Daß man durch dieſe in der menſchheit er-
kante| vollkom̃enheit die wuͤrckung zwiſchē dem
Vater und Sohne in der menſchheit anhoͤre/
und eine ſtille im himmel und auf der erden wer-
de/ dañ heiſt es: Wer den Vater ſiehet/ der ſiehet
den Sohn/ ꝛc. Und die menſchheit wird mit

dem
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <p><pb facs="#f0904" n="596"/><fw place="top" type="header">Th. <hi rendition="#aq">IV. Sect. III. Num. IX.</hi> Jnhalt der &#x017F;chrifften Hiels.</fw><lb/><cb/>
fruchtbarkeit des lebens. 10. Das i&#x017F;t das le-<lb/>
ben der Go&#x0364;ttlichen natur/ &#x017F;o nun u&#x0364;ber alles<lb/>
von &#x017F;eines gleichen ge&#x017F;ucht und gefunden wer-<lb/>
den &#x017F;oll. 11. Wer das leben in &#x017F;einer einwe-<lb/>
&#x017F;igkeit &#x017F;ucht/ wirds im leben finden. 12. Da-<lb/>
hin die ans irrdi&#x017F;che we&#x017F;en gebundene men&#x017F;ch-<lb/>
heit nicht mag folgen/ und den tod zu ihrem<lb/>
theile empfangen muß. 13. Jhr gei&#x017F;t kan das<lb/>
leben im himmel nicht erreichen/ &#x017F;ondern muß<lb/>
mit dem irrdi&#x017F;chen tod in pein und &#x017F;chmertzen<lb/>
gefangen bleiben. 14. Himmel und ho&#x0364;lle/ le-<lb/>
ben und tod haben keine gemein&#x017F;chafft mit<lb/>
einander. 15. Streiten zwar bildlicher wei&#x017F;e<lb/>
eine zeitlang mit einander/ ko&#x0364;nnen aber/ wo &#x017F;ie<lb/>
keinen dritten zu hu&#x0364;lffe kriegen/ einander nicht<lb/>
u&#x0364;berwinden. 16. Die&#x017F;er dritte i&#x017F;t die men&#x017F;ch-<lb/>
heit/ die zwi&#x017F;chen zweyen wiederwa&#x0364;rtigen we-<lb/>
&#x017F;en wohnet; wirds aber er&#x017F;t innen/ wann &#x017F;ie<lb/>
ihr innerliches we&#x017F;en im lichte Chri&#x017F;ti begin-<lb/>
net zu erkennen und zu empfinden. 17. Das<lb/>
eine we&#x017F;en oder gei&#x017F;t i&#x017F;t die Go&#x0364;ttliche natur/<lb/>
die &#x017F;ich in der irrdi&#x017F;chen men&#x017F;chheit verborgen<lb/>
ha&#x0364;lt/ &#x017F;ie aus der fin&#x017F;ternis mit der zeit ins licht<lb/>
zu ziehen. 18. Das andere i&#x017F;t das irrdi&#x017F;che<lb/>
grobe we&#x017F;en/ zur eigen&#x017F;chafft und wahl geneigt/<lb/>
und die wahl zum verderben. 19. Mit beyden<lb/>
die&#x017F;en gei&#x017F;tern i&#x017F;t die men&#x017F;chheit we&#x017F;entlich<lb/>
vereiniget. 20. Das eine we&#x017F;en heißt man au-<lb/>
gen/ das andere hei&#x017F;t man Chri&#x017F;tum.</p>
              </div><lb/>
              <div n="5">
                <head><hi rendition="#b">Cap.</hi> 61.</head><lb/>
                <p>1. Daß die men&#x017F;chheit in ihrer &#x017F;cho&#x0364;pffung/<lb/>
nach der Gottheit/ ihren freyen willen habe/ zu<lb/>
einem von die&#x017F;en beeden zu kehren. 2. Nach<lb/>
der natur des irrdi&#x017F;chen we&#x017F;ens aber i&#x017F;t &#x017F;ie nicht<lb/>
frey/ &#x017F;ondern an ihre begierlichkeit vereignet/<lb/>
doch aus ihrem eigenen/ nicht aus GOTTes<lb/>
willen. 3. Nach der Gottheit heißts: Jch lege dir<lb/>
vor tod und leben/ greiff nach welchem du wil&#x017F;t.<lb/>
4. Das i&#x017F;t das we&#x017F;en gegen dem die weißheit<lb/>
GOTTes durch ihre liebe diß zeugnis ausge-<lb/>
hen la&#x0364;ßt/ hat freyen willen zur Go&#x0364;ttlichen na-<lb/>
tur einzukehren; &#x017F;o viel aber die men&#x017F;chheit der<lb/>
irrdigkeit theilhafftig/ i&#x017F;t &#x017F;ie eigen an ihre lu&#x0364;&#x017F;te<lb/>
verbunden/ und kan den freyen willen nicht<lb/>
gebrauchen. Und das i&#x017F;t der &#x017F;treit in der mit<lb/><hi rendition="#g">GOTT</hi> noch nicht wieder zu einem we&#x017F;en<lb/>
vereinigten men&#x017F;chen. 5. Jhr werden zweene<lb/>
wege vorgelegt/ und &#x017F;ie kan nur einen gehen;<lb/>
doch hat &#x017F;ie lu&#x017F;t &#x017F;ich auf beede zu begeben/ weiß<lb/>
in ihrer unver&#x017F;uchtheit nicht/ wohin &#x017F;ie &#x017F;ich<lb/>
wenden &#x017F;oll/ i&#x017F;t aber mehr zum irrdi&#x017F;ch&#x0113; geneigt.<lb/>
6. Gibt &#x017F;ie &#x017F;ich zum irrdi&#x017F;chen/ dahin ihre gro&#x0364;-<lb/>
&#x017F;te lu&#x017F;t/ muß das himmli&#x017F;che den &#x017F;treit verlie-<lb/>
ren und den tod leiden. 7. Auch la&#x0364;&#x017F;t die Gott-<lb/>
heit &#x017F;ich er&#x017F;t u&#x0364;berwinden und to&#x0364;dten/ ehe &#x017F;ie<lb/>
ihrem feind wieder vergilt. 8. Hierzu muß die<lb/>
Gottheit ihrer zeit erwarten/ biß die men&#x017F;chheit<lb/>
ihr elend und verderben innen wird/ und ihren<lb/>
tro&#x017F;t an ihr zu &#x017F;uchen beginnt. 9. So viel &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;ich dann zur Gottheit wendet/ &#x017F;o viel kom&#x0303;t<lb/>
&#x017F;ie zu freyem willen; wordurch &#x017F;ie ihre verbu&#x0364;nd-<lb/>
nis an die eigen&#x017F;chafft erkennt. 10. Durch den<lb/>
freyen willen erwehlet &#x017F;ie die Gottheit zu ihr&#x0113;<lb/>
tro&#x017F;te/ und wird betru&#x0364;bt/ daß &#x017F;ie der Gottheit<lb/>
in ihr den tod hat helffen anthun/ &#x017F;o ohne ih-<lb/>
ren zufall nicht ge&#x017F;chehen mo&#x0364;gen. 11. Die Gott-<lb/>
heit la&#x0364;ßt &#x017F;ich u&#x0364;berwinden/ damit die men&#x017F;ch-<lb/>
heit das bo&#x0364;&#x017F;e erken&#x0303;en und &#x017F;ich darvon bekehren<lb/>
mo&#x0364;ge/ anders &#x017F;olte &#x017F;ie drinnen umkommen. 12.<lb/>
Darum erweckt eine liebe die andere. 13. Kei-<lb/>
ne liebe noch gerechtigkeit i&#x017F;t/ dann in der Go&#x0364;tt-<lb/><cb/>
lichen natur. 14. Wer &#x017F;ie haben will/ muß &#x017F;ie<lb/>
aus der Gottheit empfangen.</p>
              </div><lb/>
              <div n="5">
                <head><hi rendition="#b">Cap.</hi> 62.</head><lb/>
                <p>Daß/ wann die men&#x017F;chheit endlich die liebe<lb/>
GOttes/ und dann auch das verderben des ir&#xA75B;-<lb/>
di&#x017F;chen we&#x017F;ens in ihrer &#x017F;eelen empfinde/ &#x017F;ie auff<lb/>
GOttes gu&#x0364;te und liebe zu mercken beginne. 2.<lb/>
Seelig i&#x017F;t die &#x017F;eele/ die des HErrn &#x017F;timme ho&#x0364;rt/<lb/>
mit danck annimmt/ und acht hat/ was &#x017F;ie be-<lb/>
gehre. 3. Auch die ohren/ die das Go&#x0364;ttliche<lb/>
zeugniß ho&#x0364;ren und vor dem lu&#x017F;t und liebe des<lb/>
irrdi&#x017F;chen we&#x017F;ens zuge&#x017F;topfft &#x017F;ind. 4. Selig<lb/>
die men&#x017F;chheit/ die alle ih&#xA75B;e liebe und lu&#x017F;t inwen-<lb/>
dig zur Gottheit einkehrt/ &#xA75B;c. 5. Dann la&#x0364;&#x017F;t<lb/>
&#x017F;ich die Gottheit ergreiffen/ und wird ein HEr&#xA75B;<lb/>
u&#x0364;ber himmel und erden. 6. Das leben u&#x0364;ber-<lb/>
windet den tod und macht die men&#x017F;chheit &#x017F;eelig.<lb/>
7. Dann geht lob und danck auff. 8. Hier<lb/>
verkla&#x0364;&#xA75B;t de&#xA75B; Vate&#xA75B; den Sohn/ und de&#xA75B; Sohn den<lb/>
Vater. 9. Der Sohn betet den Vater an. 10.<lb/>
Der Sohn empfa&#x0364;ht vom Vater macht u&#x0364;ber al-<lb/>
les flei&#x017F;ch/ und bittet fu&#x0364;r die/ &#x017F;o &#x017F;ich zu ihm bekeh-<lb/>
ren/ daß &#x017F;ie das leben mo&#x0364;gen empfangen. 11.<lb/>
Das i&#x017F;t das ewige leben/ daß man den Vater in<lb/>
&#x017F;einem heiligen we&#x017F;en erkenne/ &#xA75B;c. 12. Wann<lb/>
der men&#x017F;ch das in der &#x017F;eelen empfindet/ zeugt der<lb/>
Sohn gegen den Vater: Vater/ ich hab dich im<lb/>
ir&#xA75B;di&#x017F;ch&#x0113; hertzen verkla&#x0364;rt/ &#xA75B;c. Verkla&#x0364;re auch mich<lb/>
mit der klarheit/ die ich vor der welt grundle-<lb/>
gung bey dir hatte. 13. Daß die&#x017F;e welt durch die<lb/>
ir&#xA75B;di&#x017F;che fin&#x017F;terniß &#x017F;eine klarheit verliert. &#xA75B;c. 14.<lb/>
Da dann der men&#x017F;ch ins verderben verfa&#x0364;llt/<lb/>
und im fin&#x017F;terniß umtappt/ biß er des ver-<lb/>
dammlichen tods im leben gewahr wird/ und<lb/>
den zug des Vaters empfindet. 15. Die&#x017F;er<lb/>
zug des Vaters i&#x017F;t/ daß der men&#x017F;ch die we&#x017F;ent-<lb/>
liche krafft der Go&#x0364;ttlichen natur in &#x017F;einer &#x017F;u&#x0364;nde<lb/>
erkennt/ und in der &#x017F;eele mit reu und leyd em-<lb/>
pfindet. 16. Wann der Vater den men&#x017F;chen<lb/>
gezogen/ gibt er ihn CHri&#x017F;to u&#x0364;ber/ der ihn der<lb/>
Go&#x0364;ttlichen natur theilhafftig macht/ &#xA75B;c.</p>
              </div><lb/>
              <div n="5">
                <head><hi rendition="#b">Cap.</hi> 63.</head><lb/>
                <p>Daß/ wann die himmli&#x017F;che geburt die irr-<lb/>
di&#x017F;che u&#x0364;berwindt/ und ihr die verdammniß zu-<lb/>
bringt/ und der gantzen men&#x017F;chheit in allen ih-<lb/>
ren &#x017F;innen/ &#xA75B;c. bekannt machet/ daß die irrdi-<lb/>
&#x017F;che geburt verlohren gehen muß/ &#x017F;ie ihre zu-<lb/>
flucht zum Vater nehme und zeuge: Nun komm<lb/>
ich zu dir/ und zeuge diß in der welt/ &#xA75B;c. <hi rendition="#aq">Item:</hi> Jch<lb/>
bitte nicht/ daß du &#x017F;ie von der welt nehme&#x017F;t/<lb/>
dann &#x017F;ie noch ver&#x017F;ucht und gepru&#x0364;fft drinnen<lb/>
werden muß/ &#x017F;ondern fu&#x0364;rm bo&#x0364;&#x017F;en bewahre&#x017F;t/<lb/>
&#xA75B;c. 2. CHri&#x017F;tus zeugt weiter: Jch bitte nicht al-<lb/>
lein fu&#x0364;r die men&#x017F;chheit/ &#xA75B;c. 3. <hi rendition="#aq">Item:</hi> Nun geht das<lb/>
urtheil u&#x0364;ber die welt. Und der fu&#x0364;r&#x017F;t die&#x017F;er welt<lb/>
wird ausge&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ und der men&#x017F;chheit wird die<lb/>
her&#xA75B;lichkeit gezeigt und gegeben. Zur vollkom-<lb/>
menen freude/ die in der men&#x017F;chheit auffgehet. 5.<lb/>
Dann zeugt CHri&#x017F;tus: Jch habe der men&#x017F;ch-<lb/>
heit deine her&#xA75B;lichkeit gegeben/ &#xA75B;c. 6. Weiter:<lb/>
Gerechter vater/ die welt hat mich nicht erkant/<lb/>
&#xA75B;c. 8. Gleichwie die Gottheit vollkommen i&#x017F;t;<lb/>
&#x017F;o &#x017F;oll auch die men&#x017F;chheit vollkommen &#x017F;eyn.</p>
              </div><lb/>
              <div n="5">
                <head><hi rendition="#b">Cap.</hi> 64.</head><lb/>
                <p>Daß man durch die&#x017F;e in der men&#x017F;chheit er-<lb/>
kante| vollkom&#x0303;enheit die wu&#x0364;rckung zwi&#x017F;ch&#x0113; dem<lb/>
Vater und Sohne in der men&#x017F;chheit anho&#x0364;re/<lb/>
und eine &#x017F;tille im himmel und auf der erden wer-<lb/>
de/ dan&#x0303; hei&#x017F;t es: Wer den Vater &#x017F;iehet/ der &#x017F;iehet<lb/>
den Sohn/ &#xA75B;c. Und die men&#x017F;chheit wird mit<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">dem</fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[596/0904] Th. IV. Sect. III. Num. IX. Jnhalt der ſchrifften Hiels. fruchtbarkeit des lebens. 10. Das iſt das le- ben der Goͤttlichen natur/ ſo nun uͤber alles von ſeines gleichen geſucht und gefunden wer- den ſoll. 11. Wer das leben in ſeiner einwe- ſigkeit ſucht/ wirds im leben finden. 12. Da- hin die ans irrdiſche weſen gebundene menſch- heit nicht mag folgen/ und den tod zu ihrem theile empfangen muß. 13. Jhr geiſt kan das leben im himmel nicht erreichen/ ſondern muß mit dem irrdiſchen tod in pein und ſchmertzen gefangen bleiben. 14. Himmel und hoͤlle/ le- ben und tod haben keine gemeinſchafft mit einander. 15. Streiten zwar bildlicher weiſe eine zeitlang mit einander/ koͤnnen aber/ wo ſie keinen dritten zu huͤlffe kriegen/ einander nicht uͤberwinden. 16. Dieſer dritte iſt die menſch- heit/ die zwiſchen zweyen wiederwaͤrtigen we- ſen wohnet; wirds aber erſt innen/ wann ſie ihr innerliches weſen im lichte Chriſti begin- net zu erkennen und zu empfinden. 17. Das eine weſen oder geiſt iſt die Goͤttliche natur/ die ſich in der irrdiſchen menſchheit verborgen haͤlt/ ſie aus der finſternis mit der zeit ins licht zu ziehen. 18. Das andere iſt das irrdiſche grobe weſen/ zur eigenſchafft und wahl geneigt/ und die wahl zum verderben. 19. Mit beyden dieſen geiſtern iſt die menſchheit weſentlich vereiniget. 20. Das eine weſen heißt man au- gen/ das andere heiſt man Chriſtum. Cap. 61. 1. Daß die menſchheit in ihrer ſchoͤpffung/ nach der Gottheit/ ihren freyen willen habe/ zu einem von dieſen beeden zu kehren. 2. Nach der natur des irrdiſchen weſens aber iſt ſie nicht frey/ ſondern an ihre begierlichkeit vereignet/ doch aus ihrem eigenen/ nicht aus GOTTes willen. 3. Nach der Gottheit heißts: Jch lege dir vor tod und leben/ greiff nach welchem du wilſt. 4. Das iſt das weſen gegen dem die weißheit GOTTes durch ihre liebe diß zeugnis ausge- hen laͤßt/ hat freyen willen zur Goͤttlichen na- tur einzukehren; ſo viel aber die menſchheit der irrdigkeit theilhafftig/ iſt ſie eigen an ihre luͤſte verbunden/ und kan den freyen willen nicht gebrauchen. Und das iſt der ſtreit in der mit GOTT noch nicht wieder zu einem weſen vereinigten menſchen. 5. Jhr werden zweene wege vorgelegt/ und ſie kan nur einen gehen; doch hat ſie luſt ſich auf beede zu begeben/ weiß in ihrer unverſuchtheit nicht/ wohin ſie ſich wenden ſoll/ iſt aber mehr zum irrdiſchē geneigt. 6. Gibt ſie ſich zum irrdiſchen/ dahin ihre groͤ- ſte luſt/ muß das himmliſche den ſtreit verlie- ren und den tod leiden. 7. Auch laͤſt die Gott- heit ſich erſt uͤberwinden und toͤdten/ ehe ſie ihrem feind wieder vergilt. 8. Hierzu muß die Gottheit ihrer zeit erwarten/ biß die menſchheit ihr elend und verderben innen wird/ und ihren troſt an ihr zu ſuchen beginnt. 9. So viel ſie ſich dann zur Gottheit wendet/ ſo viel kom̃t ſie zu freyem willen; wordurch ſie ihre verbuͤnd- nis an die eigenſchafft erkennt. 10. Durch den freyen willen erwehlet ſie die Gottheit zu ihrē troſte/ und wird betruͤbt/ daß ſie der Gottheit in ihr den tod hat helffen anthun/ ſo ohne ih- ren zufall nicht geſchehen moͤgen. 11. Die Gott- heit laͤßt ſich uͤberwinden/ damit die menſch- heit das boͤſe erkeñen und ſich darvon bekehren moͤge/ anders ſolte ſie drinnen umkommen. 12. Darum erweckt eine liebe die andere. 13. Kei- ne liebe noch gerechtigkeit iſt/ dann in der Goͤtt- lichen natur. 14. Wer ſie haben will/ muß ſie aus der Gottheit empfangen. Cap. 62. Daß/ wann die menſchheit endlich die liebe GOttes/ und dann auch das verderben des irꝛ- diſchen weſens in ihrer ſeelen empfinde/ ſie auff GOttes guͤte und liebe zu mercken beginne. 2. Seelig iſt die ſeele/ die des HErrn ſtimme hoͤrt/ mit danck annimmt/ und acht hat/ was ſie be- gehre. 3. Auch die ohren/ die das Goͤttliche zeugniß hoͤren und vor dem luſt und liebe des irrdiſchen weſens zugeſtopfft ſind. 4. Selig die menſchheit/ die alle ihꝛe liebe und luſt inwen- dig zur Gottheit einkehrt/ ꝛc. 5. Dann laͤſt ſich die Gottheit ergreiffen/ und wird ein HErꝛ uͤber himmel und erden. 6. Das leben uͤber- windet den tod und macht die menſchheit ſeelig. 7. Dann geht lob und danck auff. 8. Hier verklaͤꝛt deꝛ Vateꝛ den Sohn/ und deꝛ Sohn den Vater. 9. Der Sohn betet den Vater an. 10. Der Sohn empfaͤht vom Vater macht uͤber al- les fleiſch/ und bittet fuͤr die/ ſo ſich zu ihm bekeh- ren/ daß ſie das leben moͤgen empfangen. 11. Das iſt das ewige leben/ daß man den Vater in ſeinem heiligen weſen erkenne/ ꝛc. 12. Wann der menſch das in der ſeelen empfindet/ zeugt der Sohn gegen den Vater: Vater/ ich hab dich im irꝛdiſchē hertzen verklaͤrt/ ꝛc. Verklaͤre auch mich mit der klarheit/ die ich vor der welt grundle- gung bey dir hatte. 13. Daß dieſe welt durch die irꝛdiſche finſterniß ſeine klarheit verliert. ꝛc. 14. Da dann der menſch ins verderben verfaͤllt/ und im finſterniß umtappt/ biß er des ver- dammlichen tods im leben gewahr wird/ und den zug des Vaters empfindet. 15. Dieſer zug des Vaters iſt/ daß der menſch die weſent- liche krafft der Goͤttlichen natur in ſeiner ſuͤnde erkennt/ und in der ſeele mit reu und leyd em- pfindet. 16. Wann der Vater den menſchen gezogen/ gibt er ihn CHriſto uͤber/ der ihn der Goͤttlichen natur theilhafftig macht/ ꝛc. Cap. 63. Daß/ wann die himmliſche geburt die irr- diſche uͤberwindt/ und ihr die verdammniß zu- bringt/ und der gantzen menſchheit in allen ih- ren ſinnen/ ꝛc. bekannt machet/ daß die irrdi- ſche geburt verlohren gehen muß/ ſie ihre zu- flucht zum Vater nehme und zeuge: Nun komm ich zu dir/ und zeuge diß in der welt/ ꝛc. Item: Jch bitte nicht/ daß du ſie von der welt nehmeſt/ dann ſie noch verſucht und gepruͤfft drinnen werden muß/ ſondern fuͤrm boͤſen bewahreſt/ ꝛc. 2. CHriſtus zeugt weiter: Jch bitte nicht al- lein fuͤr die menſchheit/ ꝛc. 3. Item: Nun geht das urtheil uͤber die welt. Und der fuͤrſt dieſer welt wird ausgeſtoſſen/ und der menſchheit wird die herꝛlichkeit gezeigt und gegeben. Zur vollkom- menen freude/ die in der menſchheit auffgehet. 5. Dann zeugt CHriſtus: Jch habe der menſch- heit deine herꝛlichkeit gegeben/ ꝛc. 6. Weiter: Gerechter vater/ die welt hat mich nicht erkant/ ꝛc. 8. Gleichwie die Gottheit vollkommen iſt; ſo ſoll auch die menſchheit vollkommen ſeyn. Cap. 64. Daß man durch dieſe in der menſchheit er- kante| vollkom̃enheit die wuͤrckung zwiſchē dem Vater und Sohne in der menſchheit anhoͤre/ und eine ſtille im himmel und auf der erden wer- de/ dañ heiſt es: Wer den Vater ſiehet/ der ſiehet den Sohn/ ꝛc. Und die menſchheit wird mit dem

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/904
Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 596. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/904>, abgerufen am 22.02.2025.