Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. IV. Sect. III. Num. IX. Jnhalt der schrifften Hiels. [Spaltenumbruch]
dem tode nach der schwachheit des fleisches/ indie stärcke des himmlischen wesens/ in der un- terthänigen menschheit verneut. 3. Dann er- zeigt er sich wesentlich ins Vaters gerechtig- keit/ und erfüllt die alt-väter/ das gesetz und Propheten. 4. Er erweckt die verstorbene heiligen/ die ins menschen hertzen um der sün- den willen gleichsam erstorbene wesentliche ge- rechtigkeit des Vaters. 5. Mit diesem läßt er sich sehen vor seinen freunden/ und lehrjüngern/ die/ so viel die zeit vermag/ in der schwachen Se- ligkeit vereinigt sind/ und stärckt sie. 6. Dann verklärt er in der menschheit die andere Geburt des geists auß den todten/ die nicht mehr stirbt. 7. Welche lehre die Jünger zur zeit in klarheit des geistlichen wesens nicht verste- hen/ biß sie ihrem meister im tode des fleisches nachgefolgt. 8. Nachdem er sie in einer ge- wissen hoffnung und glauben (dem wercklichen geiste/ der auß der Gottheit in die menschheit fliest) bekräfftigt/ und ihnen befohlen inner- halb Jerusalem zu bleiben/ und die gabe des heiligen Geists zu erwarten/ gehet er auß ih- rem gesichte ins himmlische wesen/ etc. Cap. 32. Daß nachdem das junge gesicht/ durch ley- Cap. 33. Wann das zeugnuß Christi im einwesigen Cap. 34. Daß/ die menschheit in der ersten geburt mit unwissen- E e e e 3
Th. IV. Sect. III. Num. IX. Jnhalt der ſchrifften Hiels. [Spaltenumbruch]
dem tode nach der ſchwachheit des fleiſches/ indie ſtaͤrcke des himmliſchen weſens/ in der un- terthaͤnigen menſchheit verneut. 3. Dann er- zeigt er ſich weſentlich ins Vaters gerechtig- keit/ und erfuͤllt die alt-vaͤter/ das geſetz und Propheten. 4. Er erweckt die verſtorbene heiligen/ die ins menſchen hertzen um der ſuͤn- den willen gleichſam erſtorbene weſentliche ge- rechtigkeit des Vaters. 5. Mit dieſem laͤßt er ſich ſehen vor ſeinen freunden/ und lehrjuͤngern/ die/ ſo viel die zeit vermag/ in der ſchwachen Se- ligkeit vereinigt ſind/ und ſtaͤrckt ſie. 6. Dann verklaͤrt er in der menſchheit die andere Geburt des geiſts auß den todten/ die nicht mehr ſtirbt. 7. Welche lehre die Juͤnger zur zeit in klarheit des geiſtlichen weſens nicht verſte- hen/ biß ſie ihrem meiſter im tode des fleiſches nachgefolgt. 8. Nachdem er ſie in einer ge- wiſſen hoffnung und glauben (dem wercklichen geiſte/ der auß der Gottheit in die menſchheit flieſt) bekraͤfftigt/ und ihnen befohlen inner- halb Jeruſalem zu bleiben/ und die gabe des heiligen Geiſts zu erwarten/ gehet er auß ih- rem geſichte ins himmliſche weſen/ ꝛc. Cap. 32. Daß nachdem das junge geſicht/ durch ley- Cap. 33. Wann das zeugnuß Chriſti im einweſigen Cap. 34. Daß/ die menſchheit in der erſten geburt mit unwiſſen- E e e e 3
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Th. IV. Sect. III. Num. IX. Jnhalt der ſchrifften Hiels.
dem tode nach der ſchwachheit des fleiſches/ in
die ſtaͤrcke des himmliſchen weſens/ in der un-
terthaͤnigen menſchheit verneut. 3. Dann er-
zeigt er ſich weſentlich ins Vaters gerechtig-
keit/ und erfuͤllt die alt-vaͤter/ das geſetz und
Propheten. 4. Er erweckt die verſtorbene
heiligen/ die ins menſchen hertzen um der ſuͤn-
den willen gleichſam erſtorbene weſentliche ge-
rechtigkeit des Vaters. 5. Mit dieſem laͤßt er
ſich ſehen vor ſeinen freunden/ und lehrjuͤngern/
die/ ſo viel die zeit vermag/ in der ſchwachen Se-
ligkeit vereinigt ſind/ und ſtaͤrckt ſie. 6. Dann
verklaͤrt er in der menſchheit die andere Geburt
des geiſts auß den todten/ die nicht mehr
ſtirbt. 7. Welche lehre die Juͤnger zur zeit
in klarheit des geiſtlichen weſens nicht verſte-
hen/ biß ſie ihrem meiſter im tode des fleiſches
nachgefolgt. 8. Nachdem er ſie in einer ge-
wiſſen hoffnung und glauben (dem wercklichen
geiſte/ der auß der Gottheit in die menſchheit
flieſt) bekraͤfftigt/ und ihnen befohlen inner-
halb Jeruſalem zu bleiben/ und die gabe des
heiligen Geiſts zu erwarten/ gehet er auß ih-
rem geſichte ins himmliſche weſen/ ꝛc.
Cap. 32.
Daß nachdem das junge geſicht/ durch ley-
den und truͤbſal/ das bildliche verliert/ es
auff die weſentliche gabe des heiligen geiſts
warte/ und dardurch nach dem fleiſche Chri-
ſtum auß den augen verliere. 2. Alles was
die Menſchheit dann von Chriſto erkennt/ iſt
eine neue Creatur. Und das vollkommene we-
ſen des himmels vertreibt das weſen des flei-
ſches nach dem irrdiſchen begriffe. 3. Wann
das geiſtliche auge auffgethan wird/ muß das
fleiſchliche geſicht blind werden/ und der geiſt
uͤberwindet den leib. 4. Die juͤnger im glau-
ben geſtaͤrckt und auß der ſchwach heit des flei-
ſches zur krafft des geiſts umgewandt erlangen/
nach den vaͤterlichen verheiſſungen/ die gabe
des heiligen Geiſts. 5. Nachdem ſie dieſer
weſentlichen gaben des heiligen Geiſts theil-
hafftig in ihren ſeelen worden/ zeugen ſie dar-
von mit geiſtlichen zeugen. 6. Alles was ſie
zeugen/ ſehen/ hoͤren/ und fuͤhlen ſie weſent-
lich in ihren ſeelen. 7. Durch diß zeugnuß haͤlt
Chriſtus alsdann in der menſchheit das weſent-
liche gerichte. 8. Dann wird durch Chriſtum
weſentlich bezeugt. Daß die Gottheit in ihrem
wahren weſen kraͤfftig in der menſchheit lebe/
und daß das irrdiſche gottloſe weſen warhaff-
tig todt und toͤdtlich ſey. 9. Alsdann zeugt
die erneute menſchheit mit Chriſto auch: Sie-
he das lamm GOttes/ das der welt ſuͤnde
traͤgt. 10. Daß dieſe ſuͤnde die luſt und begier-
de zu des menſchen eigenem wohlgefallen
im fleiſche ſey: Die er GOTT/ dem ſie zu-
gehoͤrt/ abnimmt und mißbraucht. 11. GOtt
aber liebt die welt (die verfallene menſchheit mit
ihrer luſt/ liebe und willen) alſo daß er ſeinen
eignen ſohn fuͤr ſie in den tod gibt. 12. Damit
er den menſchen zur erkandtnuß ſeines Unrechts
bringen/ und zur gegen-liebe bewegen moͤge.
13. Wann der menſch diß erkennt/ wird er ſich
wieder in die Goͤttliche natur laſſen verpflan-
tzen/ und die Gottſeelige erneute welt ſeyn.
14. Dann wird die handſchrifft (die geſetzliche
verdammliche laſt uͤber die verfallene menſch-
heit) abgethan.
Cap. 33.
Wann das zeugnuß Chriſti im einweſigen
leben empfangen wird/ ſo kans alle geiſter un-
terſcheiden. Erklaͤrung der worte: Ein jeder geiſt/
der da bekennt/ daß JEſus Chriſtus im fleiſche
der leydſamkeit kommen/ der iſt von GOTT/
und hat theil mit Chriſto in der erſten geburth
nach dem fleiſche. 2. Welche geburt ihm den
tod und untergang im unſeligen fleiſche zu-
bringt und zur buſſe bereit/ der andern geburt
im geiſte auch theilhafft zu werden. 3. Wel-
cher geiſt die zukunfft Chriſti im fleiſche nicht be-
kennt/ und im unſeligen fleiſche gerecht ſeyn
will/ iſt der Antichriſt. 4. Weil er ſich die
ſeligkeit auſſer der Goͤttlichen leydſamkeit will
zurechnen/ und die leydſamkeit/ um ſeiner
ſuͤnden willen/ zur verleugnung ſeiner ſuͤndi-
gen luͤſte/ im hertzen nie empfunden hat. 5. Da-
her er nicht von GOTT/ ſondern ein luͤgner
iſt. 6. Ein verfuͤhrer in der welt/ der wolluſt
des lebens und begierde des fleiſches. ꝛc. 8. Wer
nicht im werck und that diß bezeugt/ der iſt oh-
ne GOTT und Chriſtum in der welt. 9. Kennt
die warheit nicht. 10. Der aber auß der war-
heit geboren thut keine luͤgen. 11. Ein luͤgen-
haffter geiſt hat keinen theil mit Chriſto in der
leydſamkeit des fleiſches/ noch auch in der krafft
des Heiligen geiſts; ſondern iſt darvon ent-
frembdet. 12. Die gehorſame menſchheit aber/
ſo glaubt/ daß JEſus GOttes ſohn/ hat mit
Chriſto gemeinſchafft und uͤberwindt in ihm die
welt ꝛc. 14. Welches ein gewiſſes zeugnuß und
das ewige leben iſt/ ſo erſt wirckender weiſe im
leydſamen fleiſche Chriſti beginnt/ dann in der
krafft und uͤberwindung des heiligen Geiſts en-
det. Welches die zweyerley geburten im men-
ſchen ſind.
Cap. 34.
Daß/ die menſchheit in der erſten geburt mit
Chriſto in der leydſamkeit nach dem fleiſche noch
begriffen/ und ſo lange ſie noch wandelt in der
ſchwachheit der hoffnung und glaubens/ biß
die andere geburt im geiſte ankommt/ einen
vorſprecher und verſuͤhner/ wann ſie auß
ſchwachheit ſuͤndigt/ bey dem Vatter habe/ den
ſie auch in der verſieglung der andern geburth/
die nicht ſuͤndigen kan/ auß dem himmel er-
wartet. 2. Und die heilige menſchheit von der
ſalbung gelehrt wird/ ſo iſts recht. 3. Durch
die ſalbung werden die toͤdtlichen wunden (die
toͤdtlichen luͤſte und begierden im fleiſche) ge-
theilt. 4. Wer aber weil er in der erſten ſchwa-
chen geburt nach dem fleiſche in der diſciplin
Chriſti begriffen/ ſich duͤncken laͤßt/ er ſuͤn-
digt nicht/ iſt ein luͤgner. 5. Daß von der
gutwilligen menſchheit in der erſten geburt nach
der ſchwachheit noch oͤffters geſuͤndiget wer-
de/ doch/ weil man leydender weiſe nach der
andern geburt arbeitet/ es nicht zum tode ge-
ſchehe. 6. Gleich wie die auff dem wege Chri-
ſti gehende menſchheit dreyerley verklaͤrung und
lichter durchwandelt/ ſo findet ſich auch dreyer-
ley ſuͤnde. Erſtlich wird die vaͤterliche gerech-
tigkeit im verwuͤſten hertzen gefordert. 7. Wor-
wieder die erſte ſuͤnde geſuͤndigt wird/ und iſt
zum theil eine unwiſſende ſuͤnde. 8. Dieſe ſuͤn-
de bleibt unbekandt/ biß der Vater ſeinen geſetz-
lichen dienſt in der menſchheit beginnt. 9. Dieſe
unwiſſen-
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 589. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/897>, abgerufen am 17.07.2024. |