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Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

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Th. IV. Sect. II. Num. XLVII. David Joris Schrifft/ vom Glauben.
[Spaltenumbruch] Zion bewohnet/ und sind noch einige darauff/
in dem hause/ allwo der HErr [H]err unser
GOtt ewiglich begehret zu wohnen.

Darum treibet die spötter/ die stoltzen
verächter und verwüster/ ja alle gottesläste-
rer auß/ wiederstehet ihnen/ die die warheit
und das gute hassen/ sie müssen vor dem gu-
ten fallen; Fallet sie an/ jager sie von dan-
nen/ und macht sie zu schanden. O du volck
des HErrn/ das durch die gnade stärcke su
chet/ gehet hin/ und überlege ein jeglicher den
streit weißlich/ und sehet von was vor stär-
cke die geister sind/ damit ihr euch wol rü-
stet mit der waffenrüstung GOttes/ dem
schilde des glaubens; Streitet tapffer und
überwindet; ihr müsset augen/ ohren und
krafft haben/ wollet ihr anders die blinden
und Lahmen überwinden können. Hört ihr
das wol? Merckt/ wo ihr hier möget bey-
kommen/ und von wem oder durch wen diß
zu erkriegen ist? und so ihrs wisset/ so sehet
zu/ daß ihrs recht thut. Sehet zu/ sehet zu/
und betrieget euch selbst nicht/ und thut euch
auch selbst keinen schaden/ daß ihr etwan
den streit unrecht angreifft/ und einen an
dern/ der euch nicht schaden oder verletzen
kan/ nicht bekrieget. Denn also thun ihrer
viel durch die verrätherischen lügen-geister.
Merckt/ wo dieser berg ist/ und wer sie sind;
denn daran werdet ihr euren feind/ oder fein-
de erkennen. Sehet euch wol um/ fraget euch
selber/ ja gehet in euch selber und glaubt/ all-
da wird sichs alles auffthun/ und sonsten nir-
gendswo gelten.

Bittet/ bittet/ beklagt euer voriges/ böses/
eitles/ ruchloses leben/ traget in eurem hertzen
reue darüber/ daß eure feinde so starck worden
sind/ und wecket darinn die barmhertzigkeit
des HErrn auff. Wollet ihr reich/ starck/ mäch-
tig wider euch selbst und scharffsichtig seyn/ so
werdet erst selbst arm/ nacket/ elend/ jämmer-
lich/ kranck/ siech/ stumm/ daub und blind. Wer-
det diß vollkommen und wahrhafftig im glau-
ben mit erfahrung. Worte gelten nicht/ denn
ihr seyd es doch vor den augen des HErrn/ ja
ihr sehet also vor ihm aus. Glaubet diß/ und
so werdet ihr überwinden. Und so ihrs nicht
fühlet/ und auch nicht von hertzen äusserlich be-
kennet/ so seyd ihr selbst blind/ ohne hülffe und
rath/ und ohne überwindung gantz verlohren/
dörffet auch alsdann keinen streit antreten/
noch einen popantz/ oder so einen lerm machen.
Darum setzet euch erst in staub/ ins unterste
theil der erden unter die allergeringsten und
kleinsten an krafft/ geist und weißheit/ ohne
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set euch frey bestraffen/ überzeugen und unter-
drucken/ auff daß ihr schnell/ sage ich/ von eu-
ren gebrechen möget erlöset werden/ und von
dem übel frey seyn. Ja/ wärens auch eure fein-
de/ und wären nur zu finden/ die es euch thun
könten; bittet drum/ flehet/ höret nicht auff/
hungert und dürstet darnach/ nemlich nach der
unterweisung/ überzeugung und bestraffung.
Das offenbahre ists beste.

Lasset euch frey wunden schlagen/ wollet ihr
rein/ gantz und gesund werden/ sonsten aber
nimmermehr. Wisset/ was ich euch sage.
Wol denen/ die verstand haben. Bittet/ ja
bittet/ daß die weiber männer mit grauen
[Spaltenumbruch] bärten ohne furcht werden/ die ein unbefleckt
leben vor dem HErrn führen/ und frey ohne
ansehen schelten und straffen können. Bit-
tet darum/ es ist euch noth/ besonders den
jünglingen. Darum/ so ehret die väter/ seyd
ihnen gehorsam und schnell ihre reden zu hö-
ren. Vor einem grauen haupt stehet auff
(die ehre aber/ die ich meine/ liegt in gehor-
sam und auffmercksamkeit verborgen) stehet
mit blossem haupt und gebogenen knien un-
ter ihnen/ und zu allem guten werck bereit.
Habt acht auff alle ihre worte/ und was sie
euch zur besserung und unterweisung sagen/
das nehmet an. Jch meine aber die alten o-
der väter und weisen der warheit.

Das 11. Capitel.

Werffet von euch alle garstige lappe-
reyen/ rottet auß alle böse art/ und lasset
weder zweig noch wurtzel in euch überbleiben.
Sehet zu/ und thut also: oder ich sage euch/
behaltet ihr nur etwas in euch/ so sols euch
ein dorn im auge werden/ und ein spieß in
die seite seyn/ euch aus der ruhe zu treiben/ und
zu allem jammer und verdruß zu bringen.
Merckt wol drauff/ ihr werdets also befin-
den. Darum thut von euch die liebe und
gemächligkeit des fleisches/ ja alles worauff
sich euer hertz verläst/ kehrt eure augen da-
von/ oder worinn eure seele nur noch eine lust
oder sinn dazu hat. Behaltet keinen abgott
in euch/ noch einige wurtzel des unkrauts bey
euch; Rottets alles auß und schonet nichts.
Thut hinweg alle kostbarkeit/ silber und gold;
Alles/ darinn eure augen einen gefallen ha-
ben/ setzet es aus dem sinn und unter eure
knie/ so schlägts euch nicht ans hertze/ weg
damit. Thut von euch/ sag ich/ das kleine
und grosse/ behaltet keine begierde/ schwei-
ge den geitz bey euch; Thut alles/ als scha-
den von euch/ nemlich alles/ worinn euer hertz/
ein leben oder einen zug dazu hat/ es sey auch/
was es sey. Habt acht drauff!

Alles was euch eine ehre und schönheit
war/ das lasset euch einen greuel oder ab-
scheu werden; Höret ihr das wol? Krieget
einen eckel vor allem fleisch/ und allem teuf-
fels wesen; Hasset sein wollüstig leben/ und
das wesen dieser welt verschmähet/ ja ver-
schmähet/ verschmähet es. Lasset euch gantz
verändern an den sinnen; Euer hunger und
durst sey allein nach der gerechtigkeit; Eiffert
darnach aus allen euren kräfften. Ach setzet
von euch/ setzet von euch/ alles was euch da-
von abhält/ hindert/ verletzet oder abziehet;
Seyd loß wider den sathan/ und haltet eure
stärcke wider seinen willen/ als eure lust und
leben des sündlichen fleisches.

Wachet und bittet/ fallet nicht in ver-
suchung. Lieber wachet/ ach wachet ja wol/
haltet gute hut/ aber nur über eure gedan-
cken und sinnen des hertzens. Sehet zu/ wor-
auff ihr eure augen schlaget/ und wo sie hin-
gehen; Erkennet den weg/ darauff ihr stehet;
Jst er wider euer fleisch und sinnliche begier-
den oder augen-lust/ so marchiret immer auff
denselben/ nemlich wider euch selbst/ zu fusse
fort. Gefällt er aber eurem sinn und hertzen

wol/

Th. IV. Sect. II. Num. XLVII. David Joris Schrifft/ vom Glauben.
[Spaltenumbruch] Zion bewohnet/ und ſind noch einige darauff/
in dem hauſe/ allwo der HErr [H]err unſer
GOtt ewiglich begehret zu wohnen.

Darum treibet die ſpoͤtter/ die ſtoltzen
veraͤchter und verwuͤſter/ ja alle gotteslaͤſte-
rer auß/ wiederſtehet ihnen/ die die warheit
und das gute haſſen/ ſie muͤſſen vor dem gu-
ten fallen; Fallet ſie an/ jager ſie von dan-
nen/ und macht ſie zu ſchanden. O du volck
des HErrn/ das durch die gnade ſtaͤrcke ſu
chet/ gehet hin/ und uͤberlege ein jeglicher den
ſtreit weißlich/ und ſehet von was vor ſtaͤr-
cke die geiſter ſind/ damit ihr euch wol ruͤ-
ſtet mit der waffenruͤſtung GOttes/ dem
ſchilde des glaubens; Streitet tapffer und
uͤberwindet; ihr muͤſſet augen/ ohren und
krafft haben/ wollet ihr anders die blinden
und Lahmen uͤberwinden koͤnnen. Hoͤrt ihr
das wol? Merckt/ wo ihr hier moͤget bey-
kommen/ und von wem oder durch wen diß
zu erkriegen iſt? und ſo ihrs wiſſet/ ſo ſehet
zu/ daß ihrs recht thut. Sehet zu/ ſehet zu/
und betrieget euch ſelbſt nicht/ und thut euch
auch ſelbſt keinen ſchaden/ daß ihr etwan
den ſtreit unrecht angreifft/ und einen an
dern/ der euch nicht ſchaden oder verletzen
kan/ nicht bekrieget. Denn alſo thun ihrer
viel durch die verraͤtheriſchen luͤgen-geiſter.
Merckt/ wo dieſer berg iſt/ und wer ſie ſind;
denn daran werdet ihr euren feind/ oder fein-
de erkennen. Sehet euch wol um/ fraget euch
ſelber/ ja gehet in euch ſelber und glaubt/ all-
da wird ſichs alles auffthun/ und ſonſten nir-
gendswo gelten.

Bittet/ bittet/ beklagt euer voriges/ boͤſes/
eitles/ ruchloſes leben/ traget in eurem hertzen
reue daruͤber/ daß eure feinde ſo ſtarck worden
ſind/ und wecket darinn die barmhertzigkeit
des HErrn auff. Wollet ihr reich/ ſtarck/ maͤch-
tig wider euch ſelbſt und ſcharffſichtig ſeyn/ ſo
werdet erſt ſelbſt arm/ nacket/ elend/ jaͤmmer-
lich/ kranck/ ſiech/ ſtum̃/ daub und blind. Wer-
det diß vollkommen und wahrhafftig im glau-
ben mit erfahrung. Worte gelten nicht/ denn
ihr ſeyd es doch vor den augen des HErrn/ ja
ihr ſehet alſo vor ihm aus. Glaubet diß/ und
ſo werdet ihr uͤberwinden. Und ſo ihrs nicht
fuͤhlet/ und auch nicht von hertzen aͤuſſerlich be-
kennet/ ſo ſeyd ihr ſelbſt blind/ ohne huͤlffe und
rath/ und ohne uͤberwindung gantz verlohren/
doͤrffet auch alsdann keinen ſtreit antreten/
noch einen popantz/ oder ſo einen lerm machen.
Darum ſetzet euch erſt in ſtaub/ ins unterſte
theil der erden unter die allergeringſten und
kleinſten an krafft/ geiſt und weißheit/ ohne
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ſet euch frey beſtraffen/ uͤberzeugen und unter-
drucken/ auff daß ihr ſchnell/ ſage ich/ von eu-
ren gebrechen moͤget erloͤſet werden/ und von
dem uͤbel frey ſeyn. Ja/ waͤrens auch eure fein-
de/ und waͤren nur zu finden/ die es euch thun
koͤnten; bittet drum/ flehet/ hoͤret nicht auff/
hungert und duͤrſtet darnach/ nemlich nach der
unterweiſung/ uͤberzeugung und beſtraffung.
Das offenbahre iſts beſte.

Laſſet euch frey wunden ſchlagen/ wollet ihr
rein/ gantz und geſund werden/ ſonſten aber
nimmermehr. Wiſſet/ was ich euch ſage.
Wol denen/ die verſtand haben. Bittet/ ja
bittet/ daß die weiber maͤnner mit grauen
[Spaltenumbruch] baͤrten ohne furcht werden/ die ein unbefleckt
leben vor dem HErrn fuͤhren/ und frey ohne
anſehen ſchelten und ſtraffen koͤnnen. Bit-
tet darum/ es iſt euch noth/ beſonders den
juͤnglingen. Darum/ ſo ehret die vaͤter/ ſeyd
ihnen gehorſam und ſchnell ihre reden zu hoͤ-
ren. Vor einem grauen haupt ſtehet auff
(die ehre aber/ die ich meine/ liegt in gehor-
ſam und auffmerckſamkeit verborgen) ſtehet
mit bloſſem haupt und gebogenen knien un-
ter ihnen/ und zu allem guten werck bereit.
Habt acht auff alle ihre worte/ und was ſie
euch zur beſſerung und unterweiſung ſagen/
das nehmet an. Jch meine aber die alten o-
der vaͤter und weiſen der warheit.

Das 11. Capitel.

Werffet von euch alle garſtige lappe-
reyen/ rottet auß alle boͤſe art/ und laſſet
weder zweig noch wurtzel in euch uͤberbleiben.
Sehet zu/ und thut alſo: oder ich ſage euch/
behaltet ihr nur etwas in euch/ ſo ſols euch
ein dorn im auge werden/ und ein ſpieß in
die ſeite ſeyn/ euch aus der ruhe zu treiben/ und
zu allem jammer und verdruß zu bringen.
Merckt wol drauff/ ihr werdets alſo befin-
den. Darum thut von euch die liebe und
gemaͤchligkeit des fleiſches/ ja alles worauff
ſich euer hertz verlaͤſt/ kehrt eure augen da-
von/ oder worinn eure ſeele nur noch eine luſt
oder ſinn dazu hat. Behaltet keinen abgott
in euch/ noch einige wurtzel des unkrauts bey
euch; Rottets alles auß und ſchonet nichts.
Thut hinweg alle koſtbarkeit/ ſilber und gold;
Alles/ darinn eure augen einen gefallen ha-
ben/ ſetzet es aus dem ſinn und unter eure
knie/ ſo ſchlaͤgts euch nicht ans hertze/ weg
damit. Thut von euch/ ſag ich/ das kleine
und groſſe/ behaltet keine begierde/ ſchwei-
ge den geitz bey euch; Thut alles/ als ſcha-
den von euch/ nemlich alles/ worinn euer hertz/
ein leben oder einen zug dazu hat/ es ſey auch/
was es ſey. Habt acht drauff!

Alles was euch eine ehre und ſchoͤnheit
war/ das laſſet euch einen greuel oder ab-
ſcheu werden; Hoͤret ihr das wol? Krieget
einen eckel vor allem fleiſch/ und allem teuf-
fels weſen; Haſſet ſein wolluͤſtig leben/ und
das weſen dieſer welt verſchmaͤhet/ ja ver-
ſchmaͤhet/ verſchmaͤhet es. Laſſet euch gantz
veraͤndern an den ſinnen; Euer hunger und
durſt ſey allein nach der gerechtigkeit; Eiffert
darnach aus allen euren kraͤfften. Ach ſetzet
von euch/ ſetzet von euch/ alles was euch da-
von abhaͤlt/ hindert/ verletzet oder abziehet;
Seyd loß wider den ſathan/ und haltet eure
ſtaͤrcke wider ſeinen willen/ als eure luſt und
leben des ſuͤndlichen fleiſches.

Wachet und bittet/ fallet nicht in ver-
ſuchung. Lieber wachet/ ach wachet ja wol/
haltet gute hut/ aber nur uͤber eure gedan-
cken und ſinnen des hertzens. Sehet zu/ wor-
auff ihr eure augen ſchlaget/ und wo ſie hin-
gehen; Erkennet den weg/ darauff ihr ſtehet;
Jſt er wider euer fleiſch und ſinnliche begier-
den oder augen-luſt/ ſo marchiret immer auff
denſelben/ nemlich wider euch ſelbſt/ zu fuſſe
fort. Gefaͤllt er aber eurem ſinn und hertzen

wol/
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&#x017F;ta&#x0364;rcke wider &#x017F;einen willen/ als eure lu&#x017F;t und<lb/>
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[390/0686] Th. IV. Sect. II. Num. XLVII. David Joris Schrifft/ vom Glauben. Zion bewohnet/ und ſind noch einige darauff/ in dem hauſe/ allwo der HErr Herr unſer GOtt ewiglich begehret zu wohnen. Darum treibet die ſpoͤtter/ die ſtoltzen veraͤchter und verwuͤſter/ ja alle gotteslaͤſte- rer auß/ wiederſtehet ihnen/ die die warheit und das gute haſſen/ ſie muͤſſen vor dem gu- ten fallen; Fallet ſie an/ jager ſie von dan- nen/ und macht ſie zu ſchanden. O du volck des HErrn/ das durch die gnade ſtaͤrcke ſu chet/ gehet hin/ und uͤberlege ein jeglicher den ſtreit weißlich/ und ſehet von was vor ſtaͤr- cke die geiſter ſind/ damit ihr euch wol ruͤ- ſtet mit der waffenruͤſtung GOttes/ dem ſchilde des glaubens; Streitet tapffer und uͤberwindet; ihr muͤſſet augen/ ohren und krafft haben/ wollet ihr anders die blinden und Lahmen uͤberwinden koͤnnen. Hoͤrt ihr das wol? Merckt/ wo ihr hier moͤget bey- kommen/ und von wem oder durch wen diß zu erkriegen iſt? und ſo ihrs wiſſet/ ſo ſehet zu/ daß ihrs recht thut. Sehet zu/ ſehet zu/ und betrieget euch ſelbſt nicht/ und thut euch auch ſelbſt keinen ſchaden/ daß ihr etwan den ſtreit unrecht angreifft/ und einen an dern/ der euch nicht ſchaden oder verletzen kan/ nicht bekrieget. Denn alſo thun ihrer viel durch die verraͤtheriſchen luͤgen-geiſter. Merckt/ wo dieſer berg iſt/ und wer ſie ſind; denn daran werdet ihr euren feind/ oder fein- de erkennen. Sehet euch wol um/ fraget euch ſelber/ ja gehet in euch ſelber und glaubt/ all- da wird ſichs alles auffthun/ und ſonſten nir- gendswo gelten. Bittet/ bittet/ beklagt euer voriges/ boͤſes/ eitles/ ruchloſes leben/ traget in eurem hertzen reue daruͤber/ daß eure feinde ſo ſtarck worden ſind/ und wecket darinn die barmhertzigkeit des HErrn auff. Wollet ihr reich/ ſtarck/ maͤch- tig wider euch ſelbſt und ſcharffſichtig ſeyn/ ſo werdet erſt ſelbſt arm/ nacket/ elend/ jaͤmmer- lich/ kranck/ ſiech/ ſtum̃/ daub und blind. Wer- det diß vollkommen und wahrhafftig im glau- ben mit erfahrung. Worte gelten nicht/ denn ihr ſeyd es doch vor den augen des HErrn/ ja ihr ſehet alſo vor ihm aus. Glaubet diß/ und ſo werdet ihr uͤberwinden. Und ſo ihrs nicht fuͤhlet/ und auch nicht von hertzen aͤuſſerlich be- kennet/ ſo ſeyd ihr ſelbſt blind/ ohne huͤlffe und rath/ und ohne uͤberwindung gantz verlohren/ doͤrffet auch alsdann keinen ſtreit antreten/ noch einen popantz/ oder ſo einen lerm machen. Darum ſetzet euch erſt in ſtaub/ ins unterſte theil der erden unter die allergeringſten und kleinſten an krafft/ geiſt und weißheit/ ohne tugend/ gantz arm/ nacket und bloß/ und laſ- ſet euch frey beſtraffen/ uͤberzeugen und unter- drucken/ auff daß ihr ſchnell/ ſage ich/ von eu- ren gebrechen moͤget erloͤſet werden/ und von dem uͤbel frey ſeyn. Ja/ waͤrens auch eure fein- de/ und waͤren nur zu finden/ die es euch thun koͤnten; bittet drum/ flehet/ hoͤret nicht auff/ hungert und duͤrſtet darnach/ nemlich nach der unterweiſung/ uͤberzeugung und beſtraffung. Das offenbahre iſts beſte. Laſſet euch frey wunden ſchlagen/ wollet ihr rein/ gantz und geſund werden/ ſonſten aber nimmermehr. Wiſſet/ was ich euch ſage. Wol denen/ die verſtand haben. Bittet/ ja bittet/ daß die weiber maͤnner mit grauen baͤrten ohne furcht werden/ die ein unbefleckt leben vor dem HErrn fuͤhren/ und frey ohne anſehen ſchelten und ſtraffen koͤnnen. Bit- tet darum/ es iſt euch noth/ beſonders den juͤnglingen. Darum/ ſo ehret die vaͤter/ ſeyd ihnen gehorſam und ſchnell ihre reden zu hoͤ- ren. Vor einem grauen haupt ſtehet auff (die ehre aber/ die ich meine/ liegt in gehor- ſam und auffmerckſamkeit verborgen) ſtehet mit bloſſem haupt und gebogenen knien un- ter ihnen/ und zu allem guten werck bereit. Habt acht auff alle ihre worte/ und was ſie euch zur beſſerung und unterweiſung ſagen/ das nehmet an. Jch meine aber die alten o- der vaͤter und weiſen der warheit. Das 11. Capitel. Werffet von euch alle garſtige lappe- reyen/ rottet auß alle boͤſe art/ und laſſet weder zweig noch wurtzel in euch uͤberbleiben. Sehet zu/ und thut alſo: oder ich ſage euch/ behaltet ihr nur etwas in euch/ ſo ſols euch ein dorn im auge werden/ und ein ſpieß in die ſeite ſeyn/ euch aus der ruhe zu treiben/ und zu allem jammer und verdruß zu bringen. Merckt wol drauff/ ihr werdets alſo befin- den. Darum thut von euch die liebe und gemaͤchligkeit des fleiſches/ ja alles worauff ſich euer hertz verlaͤſt/ kehrt eure augen da- von/ oder worinn eure ſeele nur noch eine luſt oder ſinn dazu hat. Behaltet keinen abgott in euch/ noch einige wurtzel des unkrauts bey euch; Rottets alles auß und ſchonet nichts. Thut hinweg alle koſtbarkeit/ ſilber und gold; Alles/ darinn eure augen einen gefallen ha- ben/ ſetzet es aus dem ſinn und unter eure knie/ ſo ſchlaͤgts euch nicht ans hertze/ weg damit. Thut von euch/ ſag ich/ das kleine und groſſe/ behaltet keine begierde/ ſchwei- ge den geitz bey euch; Thut alles/ als ſcha- den von euch/ nemlich alles/ worinn euer hertz/ ein leben oder einen zug dazu hat/ es ſey auch/ was es ſey. Habt acht drauff! Alles was euch eine ehre und ſchoͤnheit war/ das laſſet euch einen greuel oder ab- ſcheu werden; Hoͤret ihr das wol? Krieget einen eckel vor allem fleiſch/ und allem teuf- fels weſen; Haſſet ſein wolluͤſtig leben/ und das weſen dieſer welt verſchmaͤhet/ ja ver- ſchmaͤhet/ verſchmaͤhet es. Laſſet euch gantz veraͤndern an den ſinnen; Euer hunger und durſt ſey allein nach der gerechtigkeit; Eiffert darnach aus allen euren kraͤfften. Ach ſetzet von euch/ ſetzet von euch/ alles was euch da- von abhaͤlt/ hindert/ verletzet oder abziehet; Seyd loß wider den ſathan/ und haltet eure ſtaͤrcke wider ſeinen willen/ als eure luſt und leben des ſuͤndlichen fleiſches. Wachet und bittet/ fallet nicht in ver- ſuchung. Lieber wachet/ ach wachet ja wol/ haltet gute hut/ aber nur uͤber eure gedan- cken und ſinnen des hertzens. Sehet zu/ wor- auff ihr eure augen ſchlaget/ und wo ſie hin- gehen; Erkennet den weg/ darauff ihr ſtehet; Jſt er wider euer fleiſch und ſinnliche begier- den oder augen-luſt/ ſo marchiret immer auff denſelben/ nemlich wider euch ſelbſt/ zu fuſſe fort. Gefaͤllt er aber eurem ſinn und hertzen wol/

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Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 390. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/686>, abgerufen am 20.11.2024.