Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.worinn uns der weg der seligkeit geoffenbahrt wird/ etc. [Spaltenumbruch]
und der sündige leib feyret oder gar zu nichtegehet/ und ihm nicht mehr gedienet wird? Mercket darauff! Dann das muß so seyn/ wann der sündliche leib todt ist. Und nun wis- sen wir ja gar wohl/ was recht todt ist/ das le- bet nicht. So dann der sündliche leib mit Paulo gestorben gewesen ist (wie er dann wa- re/ als er diesen brieff schriebe) wie konte ihn dann die sünde noch zwingen und gefangen nehmen/ und den guten Geist in ihm verhin- dern? Mercket darauff! Darum wer dar- inn gestorben ist der ist gerechtfertiget von der sünde. Worte gelten nicht/ und wer sich dar- auff verläst/ aus dem wird nichts/ und ist nicht klug. Habt acht darauff. Darum sage ich; so er der sünden schon ge- 26. Weiter spricht er also: So diene ich Darum/ ob ihr schon saget: Das wol-Röm. VII. wetzen A. K. H. Vierter Theil. U u 2
worinn uns der weg der ſeligkeit geoffenbahrt wird/ ꝛc. [Spaltenumbruch]
und der ſuͤndige leib feyret oder gar zu nichtegehet/ und ihm nicht mehr gedienet wird? Mercket darauff! Dann das muß ſo ſeyn/ wann der ſuͤndliche leib todt iſt. Und nun wiſ- ſen wir ja gar wohl/ was recht todt iſt/ das le- bet nicht. So dann der ſuͤndliche leib mit Paulo geſtorben geweſen iſt (wie er dann wa- re/ als er dieſen brieff ſchriebe) wie konte ihn dann die ſuͤnde noch zwingen und gefangen nehmen/ und den guten Geiſt in ihm verhin- dern? Mercket darauff! Darum wer dar- inn geſtorben iſt der iſt gerechtfertiget von der ſuͤnde. Worte gelten nicht/ und wer ſich dar- auff verlaͤſt/ aus dem wird nichts/ und iſt nicht klug. Habt acht darauff. Darum ſage ich; ſo er der ſuͤnden ſchon ge- 26. Weiter ſpricht er alſo: So diene ich Darum/ ob ihr ſchon ſaget: Das wol-Roͤm. VII. wetzen A. K. H. Vierter Theil. U u 2
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worinn uns der weg der ſeligkeit geoffenbahrt wird/ ꝛc.
und der ſuͤndige leib feyret oder gar zu nichte
gehet/ und ihm nicht mehr gedienet wird?
Mercket darauff! Dann das muß ſo ſeyn/
wann der ſuͤndliche leib todt iſt. Und nun wiſ-
ſen wir ja gar wohl/ was recht todt iſt/ das le-
bet nicht. So dann der ſuͤndliche leib mit
Paulo geſtorben geweſen iſt (wie er dann wa-
re/ als er dieſen brieff ſchriebe) wie konte ihn
dann die ſuͤnde noch zwingen und gefangen
nehmen/ und den guten Geiſt in ihm verhin-
dern? Mercket darauff! Darum wer dar-
inn geſtorben iſt der iſt gerechtfertiget von der
ſuͤnde. Worte gelten nicht/ und wer ſich dar-
auff verlaͤſt/ aus dem wird nichts/ und iſt nicht
klug. Habt acht darauff.
Darum ſage ich; ſo er der ſuͤnden ſchon ge-
ſtorben und dem alten menſchen geereutziget
iſt/ und GOTT/ durch JESUM CHri-
ſtum/ lebete/ wie kommts dann/ daß er hier
dannoch bekennet (nach euerm ſagen) von
dem alten menſchen der ſuͤnden durch das ge-
ſetz des gebotts uͤberwunden und gefangen
und gar fleiſchlich (ſage ich) und unter die ſuͤn-
de verkaufft zu ſeyn? Wiſſet ihr auch wohl/
was dieſe worte alle bedeuten und in ſich ha-
ben? Euer etliche ſind noch vermummet
oder verhuͤllet/ ziehet aus das kleid der ſuͤnden
und brechet durch die wand/ und ſehet/ mer-
cket und verſtehet alsdann/ was Pauli lehre
geweſt waͤre. Mercket darauff/ und leſet
nur das ſechſte Capitel biß zu dem neundten.
Sein leben und geiſt waͤre ſeiner lehre gantz
zuwider/ wann es ſo waͤre. Mercket dar-
auff! Viele worte und viel zu ſchreiben ma-
chen nur den leib muͤde/ der HERR gebe
euch in allen dingen verſtand nach ſeinem wil-
len. Was vor ein ruhm waͤre ihm das in
CHriſto JESU geweſen/ wann uns von
von GOTT durch ihn kein ſieg gegeben waͤ-
re/ und daß wir durch den Geiſt die wirckun-
gen des fleiſches nicht toͤdten moͤchten?
Wann unſer viele ſich des Geiſtes in uns be-
ruͤhmen wolten/ und keine krafft fuͤnden/ dem
alten menſchen und dem teuffel zu wiederſte-
hen/ was waͤren wir es gebeſſert? Oder
wann wir uns nur was duͤncken lieſſen/ was
vor nutzen haͤtten wir darvon? Darum iſt
der ruhm zwar wohl zu wuͤnſchen/ und muß
auch ſeyn/ aber das muß auch ſeyn/ nemlich/
worauff? Es moͤchte leicht jemand ant-
worten: auff den glauben: Aber der glau-
be ohne wercke iſt todt. So wir das Evan-
gelium nach unſerer einbildung zwar wohl
wiſſen/ aber nicht darnach thun/ lieber/ was
hilfft uns das? Nichts als nur deſto mehr
verdammnis und deſto haͤrtere ſtreiche zu lei-
den. Darum/ weil viel HERR/ HERR/
wiſſen zu ſagen/ und nicht thun/ was er will o-
der was er uns gebeut und heiſſet/ ſehet/ ſo ſol-
len wir deßwegen nicht eingelaſſen oder erhoͤ-
ret/ ſondern es ſoll uns im zorn zugeredet/ und
als boͤſewichter geſcholten werden. Dann er
(gebenedeyet) hat einen eckel vor allen ſolchen
flatternden hertzen/ die das ſcheinen/ das
ſie nicht ſind/ oder nur mit dem mund al-
lein beweiſen wollen. Habt wohl acht dar-
auff!
Weiter ſpricht er alſo: So diene ich
nun mit dem gemuͤthe dem geſetz Got-
tes/ aber mit dem fleiſch dem geſetz der
ſuͤnden. Mercket darauff. Sehet/ das
waͤre ſo ein fein gemaͤchlich/ koͤſtlich kuͤſſen
unter den elenbogen/ und ein ſchoͤner pfuͤhl
unter das haupt des alten menſchen/ und ſo
moͤchte der teuffel dieſen grund in dem men-
ſchen behalten/ und der menſch moͤchte auch
wohl die arbeit des ſtreits ſo vortragen; ge-
wiß/ ich auch/ und der teuffel gleichfals.
Doch nicht ich/ als nur/ wann es vor GOtt
ſo recht waͤre/ daß der teuffel alle menſchen ſo
vor gut wuͤrde anpreiſen; welches gar leicht
von den traͤgen und faulen geglaubet wird;
Und weil der Sathanas alſo huͤbſch ſeinen
willen und werck behaͤlt in den menſchen/ ſo
bleibet er Koͤnig uͤber die kinder der boßheit
und der finſternis/ ſage ich/ und wird in ihnen
genaͤhret/ bedienet und nicht uͤberwunden.
Darum wird er den menſchen ewiglich nagen
an dem ort/ da es allezeit nacht/ und nimmer-
mehr tag ſeyn wird/ das iſt/ allwo kein werck
mehr gelten oder gethan werden mag/ zur ſe-
ligkeit zu kommen/ von deme/ der jetzo/ ſage
ich/ weil es tag iſt/ nicht wircket und ſeine ar-
beit außfuͤhret zu uͤberwinden/ und in die ru-
he zum leben zu kommen. Darum ſehe ein
jeder zu/ was er thut/ und wie er ſeine zeit auß-
kauffet oder zubringt/ dann dieſer ſinn oder
eure gute meynung wird euch fehlen. Lie-
ber/ was wuͤrdeſt du darzu ſagen/ wann du
(wie du meyneſt) einen groſſen freund haͤt-
teſt/ der da macht/ willen und autoritaͤt bey
dem Koͤnige haͤtte/ und du ſeiner huͤlffe in gut
und blut beduͤrffteſt/ und etwas von ihme zu
deiner huͤlffe aus liebe forderteſt/ und er dir
antwortete: Jch gebe dir meinen willen
und wunſch: ſolteſt du auch dardurch getroͤ-
ſtet und geſtaͤrcket ſeyn? Und wann er nun
ein gutes gefallen von dirdeßwegen heiſchete/
ſolteſt du es ihm wohl leiſten koͤnnen und die-
ſer handel dir angenehm ſeyn? wuͤrden gute
worte dir wohl ein gnuͤgen thun/ da er
doch vermoͤgen oder macht haͤtte (ſage ich)
dich auß deiner verdrießlichkeit zu erloͤſen/ und
deinen kummer zu wenden? Mercket wohl
darauff/ und urtheilet!
Darum/ ob ihr ſchon ſaget: Das wol-
len habe ich wohl/ aber das vollbrin-
gen finde ich nicht: Der euch das wollen
recht gegeben/ ſolte der euch nicht auch das
vollbringen mit geben? Oder iſt es nicht
in ſeiner macht? Oder will er/ daß wir
in ſuͤnden bleiben ſollen? Gefallen ſie ihm?
Das ſey ferne/ daß wir der ſuͤnden leben
ſollen/ der wir abgeſtorben ſind. Dann ſo
koͤnten wir GOTT nimmermehr glauben/
ſondern dem teuffel/ der von anfang geſuͤn-
diget hat. Dann/ wer da ſuͤndiget/ der
iſt auß dem teuffel. Wie geſchrieben ſte-
het. Darum muͤſſen wir der ſuͤnden feinde
ſeyn/ und ſie ſcheuen als der ſchlangen an-
geſicht/ dann thre zaͤhne ſind toͤdtlich/
und toͤdten der menſchen ſeelen. Und
ein weiſſes verſtaͤndiges hertz wird ſich auch
enthalten von ſuͤnden/ und wird alſo auch
ſucces oder fortgang haben in den wercken
der gerechtigkeit/ dann GOTT haſſet alle
greuel der thorheit/ und wird ſein ſchwerde
wetzen
Roͤm. VII.
NB.
1. Joh. III.
8.
Sir.
XXI. 3.
A. K. H. Vierter Theil. U u 2
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 339. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/635>, abgerufen am 16.07.2024. |