Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Th. IV. Sect. II. Num. XXXII. David Joris anklagen.
[Spaltenumbruch]
Lib. 2. Mirab. cap. 46. & 47. lit. A.
B. F. & cap. 96. lit. D.

Artic. 29. Hieraus erfolget für sich selbst/
was er von der hölle und dem himmel halte/
wo gottlose übrig seyn nach diesem leben/ be-
darff es auch keiner höllen und orts der quaal.
Wie David Joris seine teuffel seyn/ so muß
auch die hölle seyn: und hinwiederum/ wie
die hölle ist/ so ist auch just in contrario der
himmel/ spricht er selber. Part. 2. Mirab. cap.
98. lit. C. Derohalben wie die hölle der gott-
losen menschen allerletzte und schrecklichste ver-
nichtung ist; also ist der himmel nichts als
die höchste verklärung und erhöhung der gottse-
ligen/ ja der verklärte mensch selber.

Lib. 2. Mirab. cap. 98. & 16. lit. A.

Artic. 30. Daß die Obrigkeit gut und von
GOTT gebotten/ aber/ wann dieselbe gott-
loß/ habe die gemeine Christi macht dieselbige
abzuschaffen/ und da hierüber ein krieg sich er-
hübe/ ein ander haupt zu erwehlen. Lib. 2. Mi-
rab. cap. 92. & lib. 1. cap. 25. lib. 3. cap. 6. Da
er außdrücklich saget/ daß in dem neuen Zion
und reiche Christi Davids/ die Könige/ Für-
sten/ Herren/ Cantzler/ Secretarien/ Bischöffe/
Gelehrte etc. sollen geschlachtet und nicht mehr
gesehen werden.

Artic. 31. Daß ein glaubiger Davi-
dianer im reiche Christi Davids/ an die gese-
tze deß ehestandes nicht verbunden/ und deßwe-
gen.

1. Aus liebe und begierde zu heiligen kin-
dern/ mehr/ dann eine frau zugleich haben
mög.
2. Möge wol hie und da den heiligen samen
suchen und erwerben.
3. Wann er eine schwache und unfruchtba-
re oder schwangere frau hat/ ohne sünde und mit
gutem gewissen/ damit der heilige same nicht
umbkomme und verderbe/ zu andern weibern
sich legen.
4. Ein geistlicher mitbruder dem andern sei-
ne frau leihen/ und deß HErrn werck auch mit
freuden in seiner gegenwart/ ja/ vor seinen augen
lassen verrichten/ doch sollen die freyen umb är-
gernis unter den schwachen und unglaubigen zu
verhindern/ wie auch ihre eigene gefahr zu ver-
meiden/ sich dieser ihrer empfangenen freyheit/
nicht alßbald im anfang offentlich nach ihrem
belieben gebrauchen/ sondern vielmehr hierin ei-
ne sonderbahre bescheidenheit/ mässigkeit/ weiß-
heit und fürsichtigkeit wissen in acht zu nehmen/
nach der lehre Pauli: Alles ist mir wol frey
und vergönnet/ aber es nutzet nicht alles/ biß
so lange die zeit erfüllet/ und die vielheit deß
volcks im gehorsam deß geistes herzu kommen.
Sonsten aber/ wann sie sich hierin zur gnüge
wissen fürzusehen/ können und mögen sie von
niemand/ wegen deß gebrauchs der frauen ge-
urtheilet und beschuldiget werden/ alldieweil sie
rein und frey seyn.
Historia Nicolai Bles-
dickii. Lib. von der
haußhaltung. lib.
hie soll alles fleisch
u. seine glorie ver-
gehen. lib. 2. Mirab.
cap. 116. 117. 118.
[Spaltenumbruch]
Ubbo Emme: Lib.
Prophetiae und
Perfectiae artic.
5. lib. geschrie-
ben an die wei-
sen.
[Spaltenumbruch]
Entschuldigung David Joris an den
Herrn a Lasco. cap. 8.

Jnsonderheit gehören hieher die nacketen bil-
der in dem wunder-buch über die geburts-glie-
der/ daß nemlich der bauch bedeute die seligkeit/
der nabel die gesundheit/ die weiblichkeit das le-
ben/ oder die wollust deß geistes/ die männlich-
keit den hohen muth GOttes oder geist deß le-
bens/ krafft und macht etc.

Artic. 32. Daß ein glaubiger Davidianer
gar wol möge Esaus kleyder anziehen/ Jacob
aber im hertzen seyn/ das ist/ einen falschen schein
annehmen/ und allen religionen in der welt/ wie
sie namen haben/ sich äusserlich gleich stellen/
und also die welt betrügen/ allein seinen glau-
ben im hertzen verborgen halten/ und die selig-
keit heimlich von GOtt erwarten.

NB. Dieser punct machet/ daß man keine
David-Joristen kan finden/ ob schon die welt
derselbigen voll ist. Vid. Lib. 1. Epist. part. 4.
fol. 10. & part. 3. fol. 33. lib. 3.

Lib. Wie man sich in diesen gefährli-
chen zeiten soll ver halten.

Lib. Wahrschauung an alle getreue
wahre glaubige/ wie sie sich in stillheit be-
geben und sich verbergen sollen.

NUM. XXXIII.
Der verdächtigen David-Joristen
übergebene Confession an Jhro
Hoch-Fürstliche Durch-
leucht.

Jm namen der heiligen hochgelobten
Dreyfaltigkeit. Amen.

Wir zu ends-benannte bezeugen hiermit vor
GOtt und der welt/ mit auffrichtigem hertzen
und gutem gewissen/ daß wir nebst den unseri-
gen nichts anders wissen/ halten/ noch glauben/
als wie wir von jugend auff von unsern lieben
ältern aus dem heiligen Catechismo Lutheri, so
allhier zu Tönningen in den schulen gebräuch-
lich/ in den schulen/ kirchen und beichtstul seynd
unterrichtet und gelehret worden/ und auch
also den worten deß lieben Catechismi/ wie sie
da stehen/ schlecht und recht anhangen/ und uns
auch (des wir uns nicht rühmen) im gemeinen
leben und wandel dermassen verhalten/ daß
man auch wegen anhörung Göttlichen worts
und gebrauchs der heiligen hochwürdigen Sa-
cramenten/ so wol für uns als die unserigen/
uns nicht zu beschuldigen haben wird.

Weil auch zu diesem verdacht und unruheLuc. 3. &
12. Marc.
1. Matth. [8].
Joh. 1. & 3.
entstehet/ wegen der heiligen Tauffe und
Nachtmahl unsers HERRN JESU Chri-
sti; sagen und halten wir nach unserm we-
nigem verstande/ erstlich von der Tauffe/ da-
für/ daß wir nicht durch das wasser/ beson-
dern auch durch die krafft deß Heiligen Geistes
müssen getauffet seyn/ und halten dafür ge-
wiß/ daß wir dadurch des verdiensts unsers ge-
creutzigten Heylandes JESU CHristi ge-
niessen und von neuem gebohren werden/ das

kleid
A. K. H. Vierter Theil. G g 2
Th. IV. Sect. II. Num. XXXII. David Joris anklagen.
[Spaltenumbruch]
Lib. 2. Mirab. cap. 46. & 47. lit. A.
B. F. & cap. 96. lit. D.

Artic. 29. Hieraus erfolget fuͤr ſich ſelbſt/
was er von der hoͤlle und dem himmel halte/
wo gottloſe uͤbrig ſeyn nach dieſem leben/ be-
darff es auch keiner hoͤllen und orts der quaal.
Wie David Joris ſeine teuffel ſeyn/ ſo muß
auch die hoͤlle ſeyn: und hinwiederum/ wie
die hoͤlle iſt/ ſo iſt auch juſt in contrario der
himmel/ ſpricht er ſelber. Part. 2. Mirab. cap.
98. lit. C. Derohalben wie die hoͤlle der gott-
loſen menſchen allerletzte und ſchrecklichſte ver-
nichtung iſt; alſo iſt der himmel nichts als
die hoͤchſte verklaͤrung und erhoͤhung der gottſe-
ligen/ ja der verklaͤrte menſch ſelber.

Lib. 2. Mirab. cap. 98. & 16. lit. A.

Artic. 30. Daß die Obrigkeit gut und von
GOTT gebotten/ aber/ wann dieſelbe gott-
loß/ habe die gemeine Chriſti macht dieſelbige
abzuſchaffen/ und da hieruͤber ein krieg ſich er-
huͤbe/ ein ander haupt zu erwehlen. Lib. 2. Mi-
rab. cap. 92. & lib. 1. cap. 25. lib. 3. cap. 6. Da
er außdruͤcklich ſaget/ daß in dem neuen Zion
und reiche Chriſti Davids/ die Koͤnige/ Fuͤr-
ſten/ Herren/ Cantzler/ Secretarien/ Biſchoͤffe/
Gelehrte ꝛc. ſollen geſchlachtet und nicht mehr
geſehen werden.

Artic. 31. Daß ein glaubiger Davi-
dianer im reiche Chriſti Davids/ an die geſe-
tze deß eheſtandes nicht verbunden/ und deßwe-
gen.

1. Aus liebe und begierde zu heiligen kin-
dern/ mehr/ dann eine frau zugleich haben
moͤg.
2. Moͤge wol hie und da den heiligen ſamen
ſuchen und erwerben.
3. Wann er eine ſchwache und unfruchtba-
re oder ſchwangere frau hat/ ohne ſuͤnde und mit
gutem gewiſſen/ damit der heilige ſame nicht
umbkomme und verderbe/ zu andern weibern
ſich legen.
4. Ein geiſtlicher mitbruder dem andern ſei-
ne frau leihen/ und deß HErrn werck auch mit
freuden in ſeiner gegenwart/ ja/ vor ſeinen augen
laſſen verrichten/ doch ſollen die freyen umb aͤr-
gernis unter den ſchwachen und unglaubigen zu
verhindern/ wie auch ihre eigene gefahr zu ver-
meiden/ ſich dieſer ihrer empfangenen freyheit/
nicht alßbald im anfang offentlich nach ihrem
belieben gebrauchen/ ſondern vielmehr hierin ei-
ne ſonderbahre beſcheidenheit/ maͤſſigkeit/ weiß-
heit und fuͤrſichtigkeit wiſſen in acht zu nehmen/
nach der lehre Pauli: Alles iſt mir wol frey
und vergoͤnnet/ aber es nutzet nicht alles/ biß
ſo lange die zeit erfuͤllet/ und die vielheit deß
volcks im gehorſam deß geiſtes herzu kommen.
Sonſten aber/ wann ſie ſich hierin zur gnuͤge
wiſſen fuͤrzuſehen/ koͤnnen und moͤgen ſie von
niemand/ wegen deß gebrauchs der frauen ge-
urtheilet und beſchuldiget werden/ alldieweil ſie
rein und frey ſeyn.
Hiſtoria Nicolai Bles-
dickii. Lib. von der
haußhaltung. lib.
hie ſoll alles fleiſch
u. ſeine glorie ver-
gehen. lib. 2. Mirab.
cap. 116. 117. 118.
[Spaltenumbruch]
Ubbo Emme: Lib.
Prophetiæ und
Perfectiæ artic.
5. lib. geſchrie-
ben an die wei-
ſen.
[Spaltenumbruch]
Entſchuldigung David Joris an den
Herrn â Laſco. cap. 8.

Jnſonderheit gehoͤren hieher die nacketen bil-
der in dem wunder-buch uͤber die geburts-glie-
der/ daß nemlich der bauch bedeute die ſeligkeit/
der nabel die geſundheit/ die weiblichkeit das le-
ben/ oder die wolluſt deß geiſtes/ die maͤnnlich-
keit den hohen muth GOttes oder geiſt deß le-
bens/ krafft und macht ꝛc.

Artic. 32. Daß ein glaubiger Davidianer
gar wol moͤge Eſaus kleyder anziehen/ Jacob
aber im hertzen ſeyn/ das iſt/ einen falſchen ſchein
annehmen/ und allen religionen in der welt/ wie
ſie namen haben/ ſich aͤuſſerlich gleich ſtellen/
und alſo die welt betruͤgen/ allein ſeinen glau-
ben im hertzen verborgen halten/ und die ſelig-
keit heimlich von GOtt erwarten.

NB. Dieſer punct machet/ daß man keine
David-Joriſten kan finden/ ob ſchon die welt
derſelbigen voll iſt. Vid. Lib. 1. Epiſt. part. 4.
fol. 10. & part. 3. fol. 33. lib. 3.

Lib. Wie man ſich in dieſen gefaͤhrli-
chen zeiten ſoll ver halten.

Lib. Wahrſchauung an alle getreue
wahre glaubige/ wie ſie ſich in ſtillheit be-
geben und ſich verbergen ſollen.

NUM. XXXIII.
Der verdaͤchtigen David-Joriſten
uͤbergebene Confeſſion an Jhro
Hoch-Fuͤrſtliche Durch-
leucht.

Jm namen der heiligen hochgelobten
Dreyfaltigkeit. Amen.

Wir zu ends-benannte bezeugen hiermit vor
GOtt und der welt/ mit auffrichtigem hertzen
und gutem gewiſſen/ daß wir nebſt den unſeri-
gen nichts anders wiſſen/ halten/ noch glauben/
als wie wir von jugend auff von unſern lieben
aͤltern aus dem heiligen Catechiſmo Lutheri, ſo
allhier zu Toͤnningen in den ſchulen gebraͤuch-
lich/ in den ſchulen/ kirchen und beichtſtul ſeynd
unterrichtet und gelehret worden/ und auch
alſo den worten deß lieben Catechiſmi/ wie ſie
da ſtehen/ ſchlecht und recht anhangen/ und uns
auch (des wir uns nicht ruͤhmen) im gemeinen
leben und wandel dermaſſen verhalten/ daß
man auch wegen anhoͤrung Goͤttlichen worts
und gebrauchs der heiligen hochwuͤrdigen Sa-
cramenten/ ſo wol fuͤr uns als die unſerigen/
uns nicht zu beſchuldigen haben wird.

Weil auch zu dieſem verdacht und unruheLuc. 3. &
12. Marc.
1. Matth. [8].
Joh. 1. & 3.
entſtehet/ wegen der heiligen Tauffe und
Nachtmahl unſers HERRN JESU Chri-
ſti; ſagen und halten wir nach unſerm we-
nigem verſtande/ erſtlich von der Tauffe/ da-
fuͤr/ daß wir nicht durch das waſſer/ beſon-
dern auch durch die krafft deß Heiligen Geiſtes
muͤſſen getauffet ſeyn/ und halten dafuͤr ge-
wiß/ daß wir dadurch des verdienſts unſers ge-
creutzigten Heylandes JESU CHriſti ge-
nieſſen und von neuem gebohren werden/ das

kleid
A. K. H. Vierter Theil. G g 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <pb facs="#f0531" n="235"/>
                <fw place="top" type="header">Th. <hi rendition="#aq">IV. Sect. II. Num. XXXII.</hi> David Joris anklagen.</fw><lb/>
                <cb/>
              </div>
              <div n="5">
                <head> <hi rendition="#aq">Lib. 2. Mirab. cap. 46. &amp; 47. lit. A.<lb/>
B. F. &amp; cap. 96. lit. D.</hi> </head><lb/>
                <p><hi rendition="#aq">Artic.</hi> 29. Hieraus erfolget fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t/<lb/>
was er von der ho&#x0364;lle und dem himmel halte/<lb/>
wo gottlo&#x017F;e u&#x0364;brig &#x017F;eyn nach die&#x017F;em leben/ be-<lb/>
darff es auch keiner ho&#x0364;llen und orts der quaal.<lb/>
Wie David Joris &#x017F;eine teuffel &#x017F;eyn/ &#x017F;o muß<lb/>
auch die ho&#x0364;lle &#x017F;eyn: und hinwiederum/ wie<lb/>
die ho&#x0364;lle i&#x017F;t/ &#x017F;o i&#x017F;t auch ju&#x017F;t <hi rendition="#aq">in contrario</hi> der<lb/>
himmel/ &#x017F;pricht er &#x017F;elber. <hi rendition="#aq">Part. 2. Mirab. cap.<lb/>
98. lit. C.</hi> Derohalben wie die ho&#x0364;lle der gott-<lb/>
lo&#x017F;en men&#x017F;chen allerletzte und &#x017F;chrecklich&#x017F;te ver-<lb/>
nichtung i&#x017F;t; al&#x017F;o i&#x017F;t der himmel nichts als<lb/>
die ho&#x0364;ch&#x017F;te verkla&#x0364;rung und erho&#x0364;hung der gott&#x017F;e-<lb/>
ligen/ ja der verkla&#x0364;rte men&#x017F;ch &#x017F;elber.</p>
              </div><lb/>
              <div n="5">
                <head> <hi rendition="#aq">Lib. 2. Mirab. cap. 98. &amp; 16. lit. A.</hi> </head><lb/>
                <p><hi rendition="#aq">Artic.</hi> 30. Daß die Obrigkeit gut und von<lb/>
GOTT gebotten/ aber/ wann die&#x017F;elbe gott-<lb/>
loß/ habe die gemeine Chri&#x017F;ti macht die&#x017F;elbige<lb/>
abzu&#x017F;chaffen/ und da hieru&#x0364;ber ein krieg &#x017F;ich er-<lb/>
hu&#x0364;be/ ein ander haupt zu erwehlen. <hi rendition="#aq">Lib. 2. Mi-<lb/>
rab. cap. 92. &amp; lib. 1. cap. 25. lib. 3. cap.</hi> 6. Da<lb/>
er außdru&#x0364;cklich &#x017F;aget/ daß in dem neuen Zion<lb/>
und reiche Chri&#x017F;ti Davids/ die Ko&#x0364;nige/ Fu&#x0364;r-<lb/>
&#x017F;ten/ Herren/ Cantzler/ <hi rendition="#aq">Secretari</hi>en/ Bi&#x017F;cho&#x0364;ffe/<lb/>
Gelehrte &#xA75B;c. &#x017F;ollen ge&#x017F;chlachtet und nicht mehr<lb/>
ge&#x017F;ehen werden.</p><lb/>
                <p><hi rendition="#aq">Artic.</hi> 31. Daß ein glaubiger Davi-<lb/>
dianer im reiche Chri&#x017F;ti Davids/ an die ge&#x017F;e-<lb/>
tze deß ehe&#x017F;tandes nicht verbunden/ und deßwe-<lb/>
gen.</p><lb/>
                <list>
                  <item>1. Aus liebe und begierde zu heiligen kin-<lb/>
dern/ mehr/ dann eine frau zugleich haben<lb/>
mo&#x0364;g.</item><lb/>
                  <item>2. Mo&#x0364;ge wol hie und da den heiligen &#x017F;amen<lb/>
&#x017F;uchen und erwerben.</item><lb/>
                  <item>3. Wann er eine &#x017F;chwache und unfruchtba-<lb/>
re oder &#x017F;chwangere frau hat/ ohne &#x017F;u&#x0364;nde und mit<lb/>
gutem gewi&#x017F;&#x017F;en/ damit der heilige &#x017F;ame nicht<lb/>
umbkomme und verderbe/ zu andern weibern<lb/>
&#x017F;ich legen.</item><lb/>
                  <item>4. Ein gei&#x017F;tlicher mitbruder dem andern &#x017F;ei-<lb/>
ne frau leihen/ und deß HErrn werck auch mit<lb/>
freuden in &#x017F;einer gegenwart/ ja/ vor &#x017F;einen augen<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en verrichten/ doch &#x017F;ollen die freyen umb a&#x0364;r-<lb/>
gernis unter den &#x017F;chwachen und unglaubigen zu<lb/>
verhindern/ wie auch ihre eigene gefahr zu ver-<lb/>
meiden/ &#x017F;ich die&#x017F;er ihrer empfangenen freyheit/<lb/>
nicht alßbald im anfang offentlich nach ihrem<lb/>
belieben gebrauchen/ &#x017F;ondern vielmehr hierin ei-<lb/>
ne &#x017F;onderbahre be&#x017F;cheidenheit/ ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit/ weiß-<lb/>
heit und fu&#x0364;r&#x017F;ichtigkeit wi&#x017F;&#x017F;en in acht zu nehmen/<lb/>
nach der lehre Pauli: Alles i&#x017F;t mir wol frey<lb/>
und vergo&#x0364;nnet/ aber es nutzet nicht alles/ biß<lb/>
&#x017F;o lange die zeit erfu&#x0364;llet/ und die vielheit deß<lb/>
volcks im gehor&#x017F;am deß gei&#x017F;tes herzu kommen.<lb/>
Son&#x017F;ten aber/ wann &#x017F;ie &#x017F;ich hierin zur gnu&#x0364;ge<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en fu&#x0364;rzu&#x017F;ehen/ ko&#x0364;nnen und mo&#x0364;gen &#x017F;ie von<lb/>
niemand/ wegen deß gebrauchs der frauen ge-<lb/>
urtheilet und be&#x017F;chuldiget werden/ alldieweil &#x017F;ie<lb/>
rein und frey &#x017F;eyn.</item><lb/>
                  <item><hi rendition="#aq">Hi&#x017F;toria Nicolai Bles-<lb/>
dickii. Lib.</hi><hi rendition="#fr">von der<lb/>
haußhaltung.</hi><hi rendition="#aq">lib.</hi><lb/><hi rendition="#fr">hie &#x017F;oll alles flei&#x017F;ch<lb/>
u. &#x017F;eine</hi><hi rendition="#aq">glorie</hi><hi rendition="#fr">ver-<lb/>
gehen.</hi><hi rendition="#aq">lib. 2. Mirab.<lb/>
cap.</hi> 116. 117. 118.</item>
                </list><lb/>
                <cb/>
                <list>
                  <item> <hi rendition="#aq">Ubbo Emme: Lib.<lb/>
Prophetiæ</hi> <hi rendition="#fr">und</hi><lb/> <hi rendition="#aq">Perfectiæ artic.<lb/>
5. lib.</hi> <hi rendition="#fr">ge&#x017F;chrie-<lb/>
ben an die wei-<lb/>
&#x017F;en.</hi> </item>
                </list><lb/>
                <cb/>
              </div>
            </div>
            <div n="4">
              <head><hi rendition="#b">Ent&#x017F;chuldigung David Joris an den<lb/>
Herrn</hi><hi rendition="#aq">â La&#x017F;co. cap.</hi> 8.</head><lb/>
              <p>Jn&#x017F;onderheit geho&#x0364;ren hieher die nacketen bil-<lb/>
der in dem wunder-buch u&#x0364;ber die geburts-glie-<lb/>
der/ daß nemlich der bauch bedeute die &#x017F;eligkeit/<lb/>
der nabel die ge&#x017F;undheit/ die weiblichkeit das le-<lb/>
ben/ oder die wollu&#x017F;t deß gei&#x017F;tes/ die ma&#x0364;nnlich-<lb/>
keit den hohen muth GOttes oder gei&#x017F;t deß le-<lb/>
bens/ krafft und macht &#xA75B;c.</p><lb/>
              <p><hi rendition="#aq">Artic.</hi> 32. Daß ein glaubiger Davidianer<lb/>
gar wol mo&#x0364;ge E&#x017F;aus kleyder anziehen/ Jacob<lb/>
aber im hertzen &#x017F;eyn/ das i&#x017F;t/ einen fal&#x017F;chen &#x017F;chein<lb/>
annehmen/ und allen religionen in der welt/ wie<lb/>
&#x017F;ie namen haben/ &#x017F;ich a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlich gleich &#x017F;tellen/<lb/>
und al&#x017F;o die welt betru&#x0364;gen/ allein &#x017F;einen glau-<lb/>
ben im hertzen verborgen halten/ und die &#x017F;elig-<lb/>
keit heimlich von GOtt erwarten.</p><lb/>
              <p><hi rendition="#aq">NB.</hi> Die&#x017F;er punct machet/ daß man keine<lb/>
David-Jori&#x017F;ten kan finden/ ob &#x017F;chon die welt<lb/>
der&#x017F;elbigen voll i&#x017F;t. <hi rendition="#aq">Vid. Lib. 1. Epi&#x017F;t. part. 4.<lb/>
fol. 10. &amp; part. 3. fol. 33. lib.</hi> 3.</p><lb/>
              <p> <hi rendition="#aq">Lib.</hi> <hi rendition="#fr">Wie man &#x017F;ich in die&#x017F;en gefa&#x0364;hrli-<lb/>
chen zeiten &#x017F;oll ver halten.</hi> </p><lb/>
              <p> <hi rendition="#aq">Lib.</hi> <hi rendition="#fr">Wahr&#x017F;chauung an alle getreue<lb/>
wahre glaubige/ wie &#x017F;ie &#x017F;ich in &#x017F;tillheit be-<lb/>
geben und &#x017F;ich verbergen &#x017F;ollen.</hi> </p>
            </div>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head><hi rendition="#aq">NUM. XXXIII.</hi><lb/>
Der verda&#x0364;chtigen David-Jori&#x017F;ten<lb/>
u&#x0364;bergebene <hi rendition="#aq">Confe&#x017F;&#x017F;ion</hi> an Jhro<lb/>
Hoch-Fu&#x0364;r&#x017F;tliche Durch-<lb/>
leucht.</head><lb/>
            <p> <hi rendition="#fr">Jm namen der heiligen hochgelobten<lb/><hi rendition="#et">Dreyfaltigkeit. Amen.</hi></hi> </p><lb/>
            <p>Wir zu ends-benannte bezeugen hiermit vor<lb/>
GOtt und der welt/ mit auffrichtigem hertzen<lb/>
und gutem gewi&#x017F;&#x017F;en/ daß wir neb&#x017F;t den un&#x017F;eri-<lb/>
gen nichts anders wi&#x017F;&#x017F;en/ halten/ noch glauben/<lb/>
als wie wir von jugend auff von un&#x017F;ern lieben<lb/>
a&#x0364;ltern aus dem heiligen <hi rendition="#aq">Catechi&#x017F;mo Lutheri,</hi> &#x017F;o<lb/>
allhier zu To&#x0364;nningen in den &#x017F;chulen gebra&#x0364;uch-<lb/>
lich/ in den &#x017F;chulen/ kirchen und beicht&#x017F;tul &#x017F;eynd<lb/>
unterrichtet und gelehret worden/ und auch<lb/>
al&#x017F;o den worten deß lieben <hi rendition="#aq">Catechi&#x017F;mi/</hi> wie &#x017F;ie<lb/>
da &#x017F;tehen/ &#x017F;chlecht und recht anhangen/ und uns<lb/>
auch (des wir uns nicht ru&#x0364;hmen) im gemeinen<lb/>
leben und wandel derma&#x017F;&#x017F;en verhalten/ daß<lb/>
man auch wegen anho&#x0364;rung Go&#x0364;ttlichen worts<lb/>
und gebrauchs der heiligen hochwu&#x0364;rdigen Sa-<lb/>
cramenten/ &#x017F;o wol fu&#x0364;r uns als die un&#x017F;erigen/<lb/>
uns nicht zu be&#x017F;chuldigen haben wird.</p><lb/>
            <p>Weil auch zu die&#x017F;em verdacht und unruhe<note place="right"><hi rendition="#aq">Luc. 3. &amp;<lb/>
12. Marc.<lb/>
1. Matth. <supplied>8</supplied>.<lb/>
Joh. 1. &amp; 3.</hi></note><lb/>
ent&#x017F;tehet/ wegen der heiligen Tauffe und<lb/>
Nachtmahl un&#x017F;ers HERRN JESU Chri-<lb/>
&#x017F;ti; &#x017F;agen und halten wir nach un&#x017F;erm we-<lb/>
nigem ver&#x017F;tande/ er&#x017F;tlich von der Tauffe/ da-<lb/>
fu&#x0364;r/ daß wir nicht durch das wa&#x017F;&#x017F;er/ be&#x017F;on-<lb/>
dern auch durch die krafft deß Heiligen Gei&#x017F;tes<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en getauffet &#x017F;eyn/ und halten dafu&#x0364;r ge-<lb/>
wiß/ daß wir dadurch des verdien&#x017F;ts un&#x017F;ers ge-<lb/>
creutzigten Heylandes <hi rendition="#g">JESU</hi> CHri&#x017F;ti ge-<lb/>
nie&#x017F;&#x017F;en und von neuem gebohren werden/ das<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">A. K. H. Vierter Theil.</hi> G g 2</fw><fw place="bottom" type="catch">kleid</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[235/0531] Th. IV. Sect. II. Num. XXXII. David Joris anklagen. Lib. 2. Mirab. cap. 46. & 47. lit. A. B. F. & cap. 96. lit. D. Artic. 29. Hieraus erfolget fuͤr ſich ſelbſt/ was er von der hoͤlle und dem himmel halte/ wo gottloſe uͤbrig ſeyn nach dieſem leben/ be- darff es auch keiner hoͤllen und orts der quaal. Wie David Joris ſeine teuffel ſeyn/ ſo muß auch die hoͤlle ſeyn: und hinwiederum/ wie die hoͤlle iſt/ ſo iſt auch juſt in contrario der himmel/ ſpricht er ſelber. Part. 2. Mirab. cap. 98. lit. C. Derohalben wie die hoͤlle der gott- loſen menſchen allerletzte und ſchrecklichſte ver- nichtung iſt; alſo iſt der himmel nichts als die hoͤchſte verklaͤrung und erhoͤhung der gottſe- ligen/ ja der verklaͤrte menſch ſelber. Lib. 2. Mirab. cap. 98. & 16. lit. A. Artic. 30. Daß die Obrigkeit gut und von GOTT gebotten/ aber/ wann dieſelbe gott- loß/ habe die gemeine Chriſti macht dieſelbige abzuſchaffen/ und da hieruͤber ein krieg ſich er- huͤbe/ ein ander haupt zu erwehlen. Lib. 2. Mi- rab. cap. 92. & lib. 1. cap. 25. lib. 3. cap. 6. Da er außdruͤcklich ſaget/ daß in dem neuen Zion und reiche Chriſti Davids/ die Koͤnige/ Fuͤr- ſten/ Herren/ Cantzler/ Secretarien/ Biſchoͤffe/ Gelehrte ꝛc. ſollen geſchlachtet und nicht mehr geſehen werden. Artic. 31. Daß ein glaubiger Davi- dianer im reiche Chriſti Davids/ an die geſe- tze deß eheſtandes nicht verbunden/ und deßwe- gen. 1. Aus liebe und begierde zu heiligen kin- dern/ mehr/ dann eine frau zugleich haben moͤg. 2. Moͤge wol hie und da den heiligen ſamen ſuchen und erwerben. 3. Wann er eine ſchwache und unfruchtba- re oder ſchwangere frau hat/ ohne ſuͤnde und mit gutem gewiſſen/ damit der heilige ſame nicht umbkomme und verderbe/ zu andern weibern ſich legen. 4. Ein geiſtlicher mitbruder dem andern ſei- ne frau leihen/ und deß HErrn werck auch mit freuden in ſeiner gegenwart/ ja/ vor ſeinen augen laſſen verrichten/ doch ſollen die freyen umb aͤr- gernis unter den ſchwachen und unglaubigen zu verhindern/ wie auch ihre eigene gefahr zu ver- meiden/ ſich dieſer ihrer empfangenen freyheit/ nicht alßbald im anfang offentlich nach ihrem belieben gebrauchen/ ſondern vielmehr hierin ei- ne ſonderbahre beſcheidenheit/ maͤſſigkeit/ weiß- heit und fuͤrſichtigkeit wiſſen in acht zu nehmen/ nach der lehre Pauli: Alles iſt mir wol frey und vergoͤnnet/ aber es nutzet nicht alles/ biß ſo lange die zeit erfuͤllet/ und die vielheit deß volcks im gehorſam deß geiſtes herzu kommen. Sonſten aber/ wann ſie ſich hierin zur gnuͤge wiſſen fuͤrzuſehen/ koͤnnen und moͤgen ſie von niemand/ wegen deß gebrauchs der frauen ge- urtheilet und beſchuldiget werden/ alldieweil ſie rein und frey ſeyn. Hiſtoria Nicolai Bles- dickii. Lib. von der haußhaltung. lib. hie ſoll alles fleiſch u. ſeine glorie ver- gehen. lib. 2. Mirab. cap. 116. 117. 118. Ubbo Emme: Lib. Prophetiæ und Perfectiæ artic. 5. lib. geſchrie- ben an die wei- ſen. Entſchuldigung David Joris an den Herrn â Laſco. cap. 8. Jnſonderheit gehoͤren hieher die nacketen bil- der in dem wunder-buch uͤber die geburts-glie- der/ daß nemlich der bauch bedeute die ſeligkeit/ der nabel die geſundheit/ die weiblichkeit das le- ben/ oder die wolluſt deß geiſtes/ die maͤnnlich- keit den hohen muth GOttes oder geiſt deß le- bens/ krafft und macht ꝛc. Artic. 32. Daß ein glaubiger Davidianer gar wol moͤge Eſaus kleyder anziehen/ Jacob aber im hertzen ſeyn/ das iſt/ einen falſchen ſchein annehmen/ und allen religionen in der welt/ wie ſie namen haben/ ſich aͤuſſerlich gleich ſtellen/ und alſo die welt betruͤgen/ allein ſeinen glau- ben im hertzen verborgen halten/ und die ſelig- keit heimlich von GOtt erwarten. NB. Dieſer punct machet/ daß man keine David-Joriſten kan finden/ ob ſchon die welt derſelbigen voll iſt. Vid. Lib. 1. Epiſt. part. 4. fol. 10. & part. 3. fol. 33. lib. 3. Lib. Wie man ſich in dieſen gefaͤhrli- chen zeiten ſoll ver halten. Lib. Wahrſchauung an alle getreue wahre glaubige/ wie ſie ſich in ſtillheit be- geben und ſich verbergen ſollen. NUM. XXXIII. Der verdaͤchtigen David-Joriſten uͤbergebene Confeſſion an Jhro Hoch-Fuͤrſtliche Durch- leucht. Jm namen der heiligen hochgelobten Dreyfaltigkeit. Amen. Wir zu ends-benannte bezeugen hiermit vor GOtt und der welt/ mit auffrichtigem hertzen und gutem gewiſſen/ daß wir nebſt den unſeri- gen nichts anders wiſſen/ halten/ noch glauben/ als wie wir von jugend auff von unſern lieben aͤltern aus dem heiligen Catechiſmo Lutheri, ſo allhier zu Toͤnningen in den ſchulen gebraͤuch- lich/ in den ſchulen/ kirchen und beichtſtul ſeynd unterrichtet und gelehret worden/ und auch alſo den worten deß lieben Catechiſmi/ wie ſie da ſtehen/ ſchlecht und recht anhangen/ und uns auch (des wir uns nicht ruͤhmen) im gemeinen leben und wandel dermaſſen verhalten/ daß man auch wegen anhoͤrung Goͤttlichen worts und gebrauchs der heiligen hochwuͤrdigen Sa- cramenten/ ſo wol fuͤr uns als die unſerigen/ uns nicht zu beſchuldigen haben wird. Weil auch zu dieſem verdacht und unruhe entſtehet/ wegen der heiligen Tauffe und Nachtmahl unſers HERRN JESU Chri- ſti; ſagen und halten wir nach unſerm we- nigem verſtande/ erſtlich von der Tauffe/ da- fuͤr/ daß wir nicht durch das waſſer/ beſon- dern auch durch die krafft deß Heiligen Geiſtes muͤſſen getauffet ſeyn/ und halten dafuͤr ge- wiß/ daß wir dadurch des verdienſts unſers ge- creutzigten Heylandes JESU CHriſti ge- nieſſen und von neuem gebohren werden/ das kleid Luc. 3. & 12. Marc. 1. Matth. 8. Joh. 1. & 3. A. K. H. Vierter Theil. G g 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/531
Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 235. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/531>, abgerufen am 22.02.2025.