[Spaltenumbruch]Jahr MDC. biß MDCC.re schwermerey so wol in der Stadt als auff dem lande auszubreiten sich unter- stehen. Weil nun dem also/ als getrö- sten wir uns zu E. E. A. inmassen wir denn hiemit drum bitten/ sie werden sich der reinen lehre GOttes/ desselbenMi- nisterii,wie auch unsertreulich annehmen und auff wege dencken. Dabey bitten Bitten Commissi- on aus/die Prediger um drey Commissarien aus dem Rath/ neben welchen sie diese drey neue schwer- merische Sönderlinge verhören wolten. Darauf folget eine relation der Prediger von dieser ver- hör/ so am 15. sept. geschehen/ und zwar erst- und verhö- ren 1. Grego- titschen.lich von Gregotitschen/ von welchem die ersten 11. puncte also referiret werden.
"21. Da ihm fürgehalten/ wie er sich son- "derlicher offenbarungen rühmete/ hat er un- "ter den reden des Herrn Superintendenten "deutlich gesagt/ Ja GOTT lob! hat fer- "ner in seiner antwort gesagt: Er wolte "gern zu uns in die kirche gehen/ wenn "wir Gottes wort predigten/ und Chri- Welcher wider sie hefftig re- det."sti diener wären. Da er nun weiter gefra- "get: ob wir dann nicht Christi diener wä- "ren? hat er sich zur meinung nein erkläret/ "und da es ihn der Herr Superintendens hat "beweisen heissen/ hat er gesagt: Ja/ gebt mir "nur die Bibel her. -- Da hat er das er- "ste capitel Johannis aufgeschlagen/ und mit "hefftigen worten urgiret/ ihm dasselbige zu er- "klären. Und ob ihm wol darauf geantwor- "tet/ das hätten wir offt in der kirchen erklä- "ret/ so hat er doch mit ungestüm angehalten/ "mit vorwendung/ er hätte es nicht gehöret. "Resp. die schuld wäre sein/ daß er dazu nicht "kommen. Darauf hats der Herr Superinten- "dens fürgenommen/ und gelesen/ darauf dann "erkläret/ daß Johannes von dem wesentlichen Und von CHristi mensch- werdung in uns."wort Gottes rede/ es sey fleisch worden/ Gott "sey mensch worden/ und habe unter uns ge- "wohnet. Da er das wörtlein unter uns als "falsch vertiret angefochten/ vermeinend die "essentialem inhabitationem Christi zu erstrei- "ten/ und was man diesem verdüsterten men- "schen gesagt/ hat alles bey ihm nicht gelten "wollen/ sondern auf das en emin gedrunge/ dar- "auff hat der Herr Superintend. angefangen de "quatuor modis praesentiae Dei, und erstlich er- "zehlet praesentiam essentialem Ps. CXXXIX. "Jer. XXIII. diese sey nicht eine ursach unserer se- "ligkeit/ denn sie sey ignis consumens: sonst "müsten fromme und gottlose/ ochsen/ kühe etc. "selig werden. Damit Gregotitsch ad absur- "dum & impossibile dermassen redigirt wor- "den/ daß er nichts zu antworten gewust/ der "als ein fechter solche sachen nicht verstanden. "2. praesentiam personalem, quae soli CHristo "tribuitur Col. II. 3. praesentiam sacramenta- "lem. 4. singularem & gratiosam, quae in piis "per fidem habitat. Joh. XIV. Aber dieser erklä- "rung ungeachet ist der Gregotitsch auff dem en emin bestanden/ da stünde es/ und wohnet in Von dem unkräffti- gen predi- gen."uns. Hierauff ist er wieder auff die vorige "lästerung kommen/ daß wir nicht CHristi die- "ner wären/ und solches aus diesen ursachen/ "1. wir predigten nicht GOttes wort/ "da er denn captiose verbum essentiale verstan- "den. 2. weil bey unserm wort keine krafft "wäre; darauff ihm geantwortet worden/ dis- "cernendo inter verbum essentiale & vocale, [Spaltenumbruch]
& inter ipsum quod per se potens Rom. I. & in-"Jahr MDC. biß MDCC. ter auditorum contumaciam, quibus verbum" vitae fiat odor mortis ad mortem 2. Cor. I." Darauff Gregotitsch/ daß wir nicht CHristi" diener wären vors 3. erweisen wollen/ weil" wir unserm bekäntniß nach sündigten/" wer aber sünde thue/ der sey vom teufel/" so könne ja CHristus undBelialnicht" übereinstimmen etc. Darauff geantwor-" tet 1. per concessionem, wir seyn ja zwar sün-" der/ aber nicht anders als Paulus Rom. VII." und Joh. I. 2. per distinctionem peccatorum" regnantium & adhaerentium ex Rom. VI." 7. 8. Auff die frage/ ob er denn nicht ein sün-"Von der vollkom- menheit. der sey? ist der fechter fast unbeständig gewe-" sen/ bald nein gesagt/ bald fürgegeben/ er sey" zwar noch nicht vollkommen/ er strebe" aber darnach. Und da man ihm mit dem" Vater unser begegnete/ hat er gesagt/ das" Vater unser hätte CHristus für seine" Jünger gestellt/ da sie aber wären voll-" kommen worden/ hätten sie es nicht" mehr bedurfft. Ferner ist von unserer ge-" rechtigkeit/ die für GOtt gilt/ gehandelt wor-" den. Da vom Herrn Superintend. eine aus-" führliche erklärung gethan worden de justitia" Christi per fidem nobis imputata: item, de" justitia inchoata, quam explicationem per-" versus ille pugil Gregotianus pervertit atque" sinisterrime intellexit. Da man Gregotitsch" um den glauben gefraget/ was er sey? hat er ge-"Vom glauben. antwortet CHristus sey der glaube/ und" solches zu erweisen vermeinet Gal. IV. 23, 25." da ihm denn ein anders gewiesen/ was der" glaube sey Ebr. XI. Da er gefraget/ wodurch" er heilig und gerecht würde? Resp.durch" CHristum.Quaest. wie er CHristum erlan-" ge? Resp.durch den glauben.Quaest." woher er den glauben hätte? Resp.durch" das lebendige wort GOttes.Quaest." Ob denn nicht Paulus dem gehör des gepre-"Gehör des worts. digten wortes zuschreibe/ daß dadurch der" glaube herkomme? Resp.Erkönte daheim" eben das lesen/ das wir predigten." Darauff aber das dictum Pauli Rom. X. Fi-" des ex auditu neben andern sprüchen sehr ur-" girt worden. Hat er auch dürffen sagen:"Und der heiligen Schrifft. Verflucht ist/ der ein ander buch hat" und lieset dann die Bibel.
22. Hernach referirt das Ministerium von11. Me- then. Ezechiel Methen/ daß er sie erstlich bey der ver- hör also gegrüsset: Die Herrn seyen gegrüs- set in dem namen des lebendigen und kräff- tigen worts JEsu CHristi in mir/ meines getreuen vorfechters wieder alle höllische undBelialische waffen und lüste. Da man ihm aber den gruß zu wiederholen befohlen/ hat ers gethan/ und der Superintendens hat ihm ge- antwortet: Jst dieser gruß gut gemeint/ so nehmen wir ihn an. Jst er aber nicht gut gemeint/ so fahre er wieder euch.Resp. Meth. So komme unser friede wieder zu uns/ weil ihr euch desselben selbst un- würdig achtet. Und als der Superintendens ferner gefraget/ warum er nicht zu dem nächsten vorbescheid gekommen/ hat er geantwortet/ GOtt hätte es nicht haben wollen etc. Die übrigen fragen und antworten kommen fast mit den vorigen überein: Seine mutter hat eben-
fals
E 3
und Ezechiel Methen.
[Spaltenumbruch]Jahr MDC. biß MDCC.re ſchwermerey ſo wol in der Stadt als auff dem lande auszubreiten ſich unter- ſtehen. Weil nun dem alſo/ als getroͤ- ſten wir uns zu E. E. A. inmaſſen wir denn hiemit drum bitten/ ſie werden ſich der reinen lehre GOttes/ deſſelbenMi- niſterii,wie auch unſeꝛtꝛeulich annehmen und auff wege dencken. Dabey bitten Bitten Commiſſi- on aus/die Prediger um drey Commiſſarien aus dem Rath/ neben welchen ſie dieſe drey neue ſchwer- meriſche Soͤnderlinge verhoͤren woltẽ. Darauf folget eine relation der Prediger von dieſer ver- hoͤr/ ſo am 15. ſept. geſchehen/ und zwar erſt- und verhoͤ- ren 1. Grego- titſchen.lich von Gregotitſchen/ von welchem die erſten 11. puncte alſo referiret werden.
„21. Da ihm fuͤrgehalten/ wie er ſich ſon- „derlicher offenbarungen ruͤhmete/ hat er un- „ter den reden des Herrn Superintendenten „deutlich geſagt/ Ja GOTT lob! hat fer- „ner in ſeiner antwort geſagt: Er wolte „gern zu uns in die kirche gehen/ wenn „wir Gottes wort predigten/ und Chri- Welcher wider ſie hefftig re- det.„ſti diener waͤren. Da er nun weiter gefra- „get: ob wir dann nicht Chriſti diener waͤ- „ren? hat er ſich zur meinung nein erklaͤret/ „und da es ihn der Herr Superintendens hat „beweiſen heiſſen/ hat er geſagt: Ja/ gebt mir „nur die Bibel her. — Da hat er das er- „ſte capitel Johannis aufgeſchlagen/ und mit „hefftigen worten urgiret/ ihm daſſelbige zu er- „klaͤren. Und ob ihm wol darauf geantwor- „tet/ das haͤtten wir offt in der kirchen erklaͤ- „ret/ ſo hat er doch mit ungeſtuͤm angehalten/ „mit vorwendung/ er haͤtte es nicht gehoͤret. „Reſp. die ſchuld waͤre ſein/ daß er dazu nicht „kommen. Darauf hats der Herr Superinten- „dens fuͤrgenom̃en/ und geleſen/ darauf dann „erklaͤret/ daß Johannes von dem weſentlichen Und von CHriſti menſch- werdung in uns.„wort Gottes rede/ es ſey fleiſch worden/ Gott „ſey menſch worden/ und habe unter uns ge- „wohnet. Da er das woͤrtlein unter uns als „falſch vertiret angefochten/ vermeinend die „eſſentialem inhabitationem Chriſti zu erſtrei- „ten/ und was man dieſem verduͤſterten men- „ſchen geſagt/ hat alles bey ihm nicht gelten „wollen/ ſondern auf das ἐν ἡμῖν gedrungē/ dar- „auff hat der Herꝛ Superintend. angefangen de „quatuor modis præſentiæ Dei, und erſtlich er- „zehlet præſentiam esſentialem Pſ. CXXXIX. „Jer. XXIII. dieſe ſey nicht eine urſach unſerer ſe- „ligkeit/ denn ſie ſey ignis conſumens: ſonſt „muͤſten fromme und gottloſe/ ochſen/ kuͤhe ꝛc. „ſelig werden. Damit Gregotitſch ad abſur- „dum & impoſſibile dermaſſen redigirt wor- „den/ daß er nichts zu antworten gewuſt/ der „als ein fechter ſolche ſachen nicht verſtanden. „2. præſentiam perſonalem, quæ ſoli CHriſto „tribuitur Col. II. 3. præſentiam ſacramenta- „lem. 4. ſingularem & gratioſam, quæ in piis „per fidem habitat. Joh. XIV. Aber dieſer erklaͤ- „rung ungeachet iſt der Gregotitſch auff dem ὲν ήμίν beſtanden/ da ſtuͤnde es/ und wohnet in Von dem unkraͤffti- gen predi- gen.„uns. Hierauff iſt er wieder auff die vorige „laͤſterung kommen/ daß wir nicht CHriſti die- „ner waͤren/ und ſolches aus dieſen urſachen/ „1. wir predigten nicht GOttes wort/ „da er denn captioſè verbum eſſentiale verſtan- „den. 2. weil bey unſerm wort keine krafft „waͤre; darauff ihm geantwortet worden/ diſ- „cernendo inter verbum eſſentiale & vocale, [Spaltenumbruch]
& inter ipſum quod per ſe potens Rom. I. & in-„Jahr MDC. biß MDCC. ter auditorum contumaciam, quibus verbum“ vitæ fiat odor mortis ad mortem 2. Cor. I.“ Darauff Gregotitſch/ daß wir nicht CHriſti“ diener waͤren vors 3. erweiſen wollen/ weil“ wir unſerm bekaͤntniß nach ſuͤndigten/“ wer aber ſuͤnde thue/ der ſey vom teufel/“ ſo koͤnne ja CHriſtus undBelialnicht“ uͤbereinſtimmen ꝛc. Darauff geantwor-“ tet 1. per conceſſionem, wir ſeyn ja zwar ſuͤn-“ der/ aber nicht anders als Paulus Rom. VII.“ und Joh. I. 2. per diſtinctionem peccatorum“ regnantium & adhærentium ex Rom. VI.“ 7. 8. Auff die frage/ ob er denn nicht ein ſuͤn-„Von der vollkom- menheit. der ſey? iſt der fechter faſt unbeſtaͤndig gewe-“ ſen/ bald nein geſagt/ bald fuͤrgegeben/ er ſey“ zwar noch nicht vollkommen/ er ſtrebe“ aber darnach. Und da man ihm mit dem“ Vater unſer begegnete/ hat er geſagt/ das“ Vater unſer haͤtte CHriſtus fuͤr ſeine“ Juͤnger geſtellt/ da ſie aber waͤren voll-“ kommen worden/ haͤtten ſie es nicht“ mehr bedurfft. Ferner iſt von unſerer ge-“ rechtigkeit/ die fuͤr GOtt gilt/ gehandelt wor-“ den. Da vom Herꝛn Superintend. eine aus-“ fuͤhrliche erklaͤrung gethan worden de juſtitia“ Chriſti per fidem nobis imputata: item, de“ juſtitia inchoata, quam explicationem per-“ verſus ille pugil Gregotianus pervertit atque“ ſiniſterrimè intellexit. Da man Gregotitſch“ um den glauben gefraget/ was er ſey? hat er ge-„Vom glauben. antwortet CHriſtus ſey der glaube/ und“ ſolches zu erweiſen vermeinet Gal. IV. 23, 25.“ da ihm denn ein anders gewieſen/ was der“ glaube ſey Ebr. XI. Da er gefraget/ wodurch“ er heilig und gerecht wuͤrde? Reſp.durch“ CHriſtum.Quæſt. wie er CHriſtum erlan-“ ge? Reſp.durch den glauben.Quæſt.“ woher er den glauben haͤtte? Reſp.durch“ das lebendige wort GOttes.Quæſt.“ Ob denn nicht Paulus dem gehoͤr des gepre-„Gehoͤr des worts. digten wortes zuſchreibe/ daß dadurch der“ glaube herkomme? Reſp.Erkoͤnte daheim“ eben das leſen/ das wir predigten.“ Darauff aber das dictum Pauli Rom. X. Fi-“ des ex auditu neben andern ſpruͤchen ſehr ur-“ girt worden. Hat er auch duͤrffen ſagen:„Und der heiligen Schrifft. Verflucht iſt/ der ein ander buch hat“ und lieſet dann die Bibel.
22. Hernach referirt das Miniſterium von11. Me- then. Ezechiel Methen/ daß er ſie erſtlich bey der ver- hoͤr alſo gegruͤſſet: Die Herrn ſeyen gegruͤſ- ſet in dem namen des lebendigen und kꝛaͤff- tigen worts JEſu CHriſti in mir/ meines getreuen vorfechters wieder alle hoͤlliſche undBelialiſche waffen und luͤſte. Da man ihm aber den gruß zu wiederholen befohlen/ hat ers gethan/ und der Superintendens hat ihm ge- antwortet: Jſt dieſer gruß gut gemeint/ ſo nehmen wir ihn an. Jſt er aber nicht gut gemeint/ ſo fahre er wieder euch.Reſp. Meth. So komme unſer friede wieder zu uns/ weil ihr euch deſſelben ſelbſt un- wuͤrdig achtet. Und als der Superintendens ferner gefraget/ warum er nicht zu dem naͤchſten vorbeſcheid gekommen/ hat er geantwortet/ GOtt haͤtte es nicht haben wollen ꝛc. Die uͤbrigen fragen und antworten kommen faſt mit den vorigen uͤberein: Seine mutter hat eben-
fals
E 3
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0049"n="37"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">und Ezechiel Methen.</hi></fw><lb/><cb/><noteplace="left">Jahr<lb/><hirendition="#aq">MDC.</hi><lb/>
biß<lb/><hirendition="#aq">MDCC.</hi></note><hirendition="#fr">re ſchwermerey ſo wol in der Stadt als<lb/>
auff dem lande auszubreiten ſich unter-<lb/>ſtehen. Weil nun dem alſo/ als getroͤ-<lb/>ſten wir uns zu E. E. A. inmaſſen wir<lb/>
denn hiemit drum bitten/ ſie werden ſich<lb/>
der reinen lehre GOttes/ deſſelben</hi><hirendition="#aq">Mi-<lb/>
niſterii,</hi><hirendition="#fr">wie auch unſeꝛtꝛeulich annehmen<lb/>
und auff wege dencken.</hi> Dabey bitten<lb/><noteplace="left">Bitten<lb/><hirendition="#aq">Commiſſi-<lb/>
on</hi> aus/</note>die Prediger um drey <hirendition="#aq">Commiſſari</hi>en aus dem<lb/>
Rath/ neben welchen ſie dieſe drey neue ſchwer-<lb/>
meriſche Soͤnderlinge verhoͤren woltẽ. Darauf<lb/>
folget eine <hirendition="#aq">relation</hi> der Prediger von dieſer ver-<lb/>
hoͤr/ ſo am 15. <hirendition="#aq">ſept.</hi> geſchehen/ und zwar erſt-<lb/><noteplace="left">und verhoͤ-<lb/>
ren<lb/>
1. <hirendition="#aq">Grego-<lb/>
tit</hi>ſchen.</note>lich von <hirendition="#aq">Gregotit</hi>ſchen/ von welchem die erſten<lb/>
11. <hirendition="#aq">punct</hi>e alſo <hirendition="#aq">referir</hi>et werden.</p><lb/><p>„21. Da ihm fuͤrgehalten/ wie er ſich ſon-<lb/>„derlicher offenbarungen ruͤhmete/ hat er un-<lb/>„ter den reden des Herrn <hirendition="#aq">Superintenden</hi>ten<lb/>„deutlich geſagt/ <hirendition="#fr">Ja <hirendition="#g">GOTT</hi> lob!</hi> hat fer-<lb/>„ner in ſeiner antwort geſagt: <hirendition="#fr">Er wolte<lb/>„gern zu uns in die kirche gehen/ wenn<lb/>„wir Gottes wort predigten/ und Chri-</hi><lb/><noteplace="left">Welcher<lb/>
wider ſie<lb/>
hefftig re-<lb/>
det.</note><hirendition="#fr">„ſti diener waͤren.</hi> Da er nun weiter gefra-<lb/>„get: ob wir dann nicht Chriſti diener waͤ-<lb/>„ren? hat er ſich zur meinung nein erklaͤret/<lb/>„und da es ihn der Herr <hirendition="#aq">Superintendens</hi> hat<lb/>„beweiſen heiſſen/ hat er geſagt: Ja/ gebt mir<lb/>„nur die Bibel her. — Da hat er das er-<lb/>„ſte capitel Johannis aufgeſchlagen/ und mit<lb/>„hefftigen worten <hirendition="#aq">urgi</hi>ret/ ihm daſſelbige zu er-<lb/>„klaͤren. Und ob ihm wol darauf geantwor-<lb/>„tet/ das haͤtten wir offt in der kirchen erklaͤ-<lb/>„ret/ ſo hat er doch mit ungeſtuͤm angehalten/<lb/>„mit vorwendung/ er haͤtte es nicht gehoͤret.<lb/>„<hirendition="#aq">Reſp.</hi> die ſchuld waͤre ſein/ daß er dazu nicht<lb/>„kommen. Darauf hats der Herr <hirendition="#aq">Superinten-<lb/>„dens</hi> fuͤrgenom̃en/ und geleſen/ darauf dann<lb/>„erklaͤret/ daß Johannes von dem weſentlichen<lb/><noteplace="left">Und von<lb/>
CHriſti<lb/>
menſch-<lb/>
werdung<lb/>
in uns.</note>„wort Gottes rede/ es ſey fleiſch worden/ Gott<lb/>„ſey menſch worden/ und habe unter uns ge-<lb/>„wohnet. Da er das woͤrtlein <hirendition="#fr">unter uns</hi> als<lb/>„falſch <hirendition="#aq">verti</hi>ret angefochten/ vermeinend die<lb/>„<hirendition="#aq">eſſentialem inhabitationem</hi> Chriſti zu erſtrei-<lb/>„ten/ und was man dieſem verduͤſterten men-<lb/>„ſchen geſagt/ hat alles bey ihm nicht gelten<lb/>„wollen/ ſondern auf das ἐνἡμῖν gedrungē/ dar-<lb/>„auff hat der Herꝛ<hirendition="#aq">Superintend.</hi> angefangen <hirendition="#aq">de<lb/>„quatuor modis præſentiæ Dei,</hi> und erſtlich er-<lb/>„zehlet <hirendition="#aq">præſentiam esſentialem Pſ. CXXXIX.<lb/>„Jer. XXIII.</hi> dieſe ſey nicht eine urſach unſerer ſe-<lb/>„ligkeit/ denn ſie ſey <hirendition="#aq">ignis conſumens:</hi>ſonſt<lb/>„muͤſten fromme und gottloſe/ ochſen/ kuͤhe ꝛc.<lb/>„ſelig werden. Damit <hirendition="#aq">Gregotit</hi>ſch <hirendition="#aq">ad abſur-<lb/>„dum & impoſſibile</hi> dermaſſen <hirendition="#aq">redigi</hi>rt wor-<lb/>„den/ daß er nichts zu antworten gewuſt/ der<lb/>„als ein fechter ſolche ſachen nicht verſtanden.<lb/>„2. <hirendition="#aq">præſentiam perſonalem, quæ ſoli CHriſto<lb/>„tribuitur Col. II. 3. præſentiam ſacramenta-<lb/>„lem. 4. ſingularem & gratioſam, quæ in piis<lb/>„per fidem habitat. Joh. XIV.</hi> Aber dieſer erklaͤ-<lb/>„rung ungeachet iſt der <hirendition="#aq">Gregotit</hi>ſch auff dem ὲν<lb/>ήμίν beſtanden/ da ſtuͤnde es/ <hirendition="#fr">und wohnet in</hi><lb/><noteplace="left">Von dem<lb/>
unkraͤffti-<lb/>
gen predi-<lb/>
gen.</note><hirendition="#fr">„uns.</hi> Hierauff iſt er wieder auff die vorige<lb/>„laͤſterung kommen/ daß wir nicht CHriſti die-<lb/>„ner waͤren/ und ſolches aus dieſen urſachen/<lb/>„1. <hirendition="#fr">wir predigten nicht GOttes wort/</hi><lb/>„da er denn <hirendition="#aq">captioſè verbum eſſentiale</hi> verſtan-<lb/>„den. 2. <hirendition="#fr">weil bey unſerm wort keine krafft<lb/>„waͤre;</hi> darauff ihm geantwortet worden/ <hirendition="#aq">diſ-<lb/>„cernendo inter verbum eſſentiale & vocale,<lb/><cb/>& inter ipſum quod per ſe potens Rom. I. & in-„</hi><noteplace="right">Jahr<lb/><hirendition="#aq">MDC.</hi><lb/>
biß<lb/><hirendition="#aq">MDCC.</hi></note><lb/><hirendition="#aq">ter auditorum contumaciam, quibus verbum“<lb/>
vitæ fiat odor mortis ad mortem 2. Cor. I.</hi>“<lb/>
Darauff <hirendition="#aq">Gregotit</hi>ſch/ daß wir nicht CHriſti“<lb/>
diener waͤren vors 3. erweiſen wollen/ <hirendition="#fr">weil“<lb/>
wir unſerm bekaͤntniß nach ſuͤndigten/“<lb/>
wer aber ſuͤnde thue/ der ſey vom teufel/“<lb/>ſo koͤnne ja CHriſtus und</hi><hirendition="#aq">Belial</hi><hirendition="#fr">nicht“<lb/>
uͤbereinſtimmen ꝛc.</hi> Darauff geantwor-“<lb/>
tet 1. <hirendition="#aq">per conceſſionem,</hi> wir ſeyn ja zwar ſuͤn-“<lb/>
der/ aber nicht anders als <hirendition="#aq">Paulus Rom. VII.</hi>“<lb/>
und <hirendition="#aq">Joh. I. 2. per diſtinctionem peccatorum“<lb/>
regnantium & adhærentium ex Rom. VI.</hi>“<lb/>
7. 8. Auff die frage/ ob er denn nicht ein ſuͤn-„<noteplace="right">Von der<lb/>
vollkom-<lb/>
menheit.</note><lb/>
der ſey? iſt der fechter faſt unbeſtaͤndig gewe-“<lb/>ſen/ bald nein geſagt/ bald fuͤrgegeben/ <hirendition="#fr">er ſey“<lb/>
zwar noch nicht vollkommen/ er ſtrebe“<lb/>
aber darnach.</hi> Und da man ihm mit dem“<lb/>
Vater unſer begegnete/ hat er geſagt/ <hirendition="#fr">das“<lb/>
Vater unſer haͤtte CHriſtus fuͤr ſeine“<lb/>
Juͤnger geſtellt/ da ſie aber waͤren voll-“<lb/>
kommen worden/ haͤtten ſie es nicht“<lb/>
mehr bedurfft.</hi> Ferner iſt von unſerer ge-“<lb/>
rechtigkeit/ die fuͤr GOtt gilt/ gehandelt wor-“<lb/>
den. Da vom Herꝛn <hirendition="#aq">Superintend.</hi> eine aus-“<lb/>
fuͤhrliche erklaͤrung gethan worden <hirendition="#aq">de juſtitia“<lb/>
Chriſti per fidem nobis imputata: item, de“<lb/>
juſtitia inchoata, quam explicationem per-“<lb/>
verſus ille pugil Gregotianus pervertit atque“<lb/>ſiniſterrimè intellexit.</hi> Da man <hirendition="#aq">Gregotit</hi>ſch“<lb/>
um den glauben gefraget/ was er ſey? hat er ge-„<noteplace="right">Vom<lb/>
glauben.</note><lb/>
antwortet <hirendition="#fr">CHriſtus ſey der glaube/</hi> und“<lb/>ſolches zu erweiſen vermeinet <hirendition="#aq">Gal. IV.</hi> 23, 25.“<lb/>
da ihm denn ein anders gewieſen/ was der“<lb/>
glaube ſey <hirendition="#aq">Ebr. XI.</hi> Da er gefraget/ wodurch“<lb/>
er heilig und gerecht wuͤrde? <hirendition="#aq">Reſp.</hi><hirendition="#fr">durch“<lb/>
CHriſtum.</hi><hirendition="#aq">Quæſt.</hi> wie er CHriſtum erlan-“<lb/>
ge? <hirendition="#aq">Reſp.</hi><hirendition="#fr">durch den glauben.</hi><hirendition="#aq">Quæſt.</hi>“<lb/>
woher er den glauben haͤtte? <hirendition="#aq">Reſp.</hi><hirendition="#fr">durch“<lb/>
das lebendige wort GOttes.</hi><hirendition="#aq">Quæſt.</hi>“<lb/>
Ob denn nicht <hirendition="#aq">Paulus</hi> dem gehoͤr des gepre-„<noteplace="right">Gehoͤr des<lb/>
worts.</note><lb/>
digten wortes zuſchreibe/ daß dadurch der“<lb/>
glaube herkomme? <hirendition="#aq">Reſp.</hi><hirendition="#fr">Erkoͤnte daheim“<lb/>
eben das leſen/ das wir predigten.</hi>“<lb/>
Darauff aber das <hirendition="#aq">dictum Pauli Rom. X. Fi-“<lb/>
des ex auditu</hi> neben andern ſpruͤchen ſehr <hirendition="#aq">ur-“<lb/>
gi</hi>rt worden. Hat er auch duͤrffen ſagen:„<noteplace="right">Und der<lb/>
heiligen<lb/>
Schrifft.</note><lb/><hirendition="#fr">Verflucht iſt/ der ein ander buch hat“<lb/>
und lieſet dann die Bibel.</hi></p><lb/><p>22. Hernach <hirendition="#aq">referi</hi>rt das <hirendition="#aq">Miniſterium</hi> von<noteplace="right">11. Me-<lb/>
then.</note><lb/>
Ezechiel Methen/ daß er ſie erſtlich bey der ver-<lb/>
hoͤr alſo gegruͤſſet: <hirendition="#fr">Die Herrn ſeyen gegruͤſ-<lb/>ſet in dem namen des lebendigen und kꝛaͤff-<lb/>
tigen worts JEſu CHriſti in mir/ meines<lb/>
getreuen vorfechters wieder alle hoͤlliſche<lb/>
und</hi><hirendition="#aq">Beliali</hi><hirendition="#fr">ſche waffen und luͤſte.</hi> Da man<lb/>
ihm aber den gruß zu wiederholen befohlen/ hat<lb/>
ers gethan/ und der <hirendition="#aq">Superintendens</hi> hat ihm ge-<lb/>
antwortet: <hirendition="#fr">Jſt dieſer gruß gut gemeint/ ſo<lb/>
nehmen wir ihn an. Jſt er aber nicht gut<lb/>
gemeint/ ſo fahre er wieder euch.</hi><hirendition="#aq">Reſp.</hi><lb/>
Meth. <hirendition="#fr">So komme unſer friede wieder zu<lb/>
uns/ weil ihr euch deſſelben ſelbſt un-<lb/>
wuͤrdig achtet.</hi> Und als der <hirendition="#aq">Superintendens</hi><lb/>
ferner gefraget/ warum er nicht zu dem naͤchſten<lb/>
vorbeſcheid gekommen/ hat er geantwortet/<lb/><hirendition="#fr">GOtt haͤtte es nicht haben wollen</hi>ꝛc. Die<lb/>
uͤbrigen fragen und antworten kommen faſt mit<lb/>
den vorigen uͤberein: Seine mutter hat eben-<lb/><fwplace="bottom"type="sig">E 3</fw><fwplace="bottom"type="catch">fals</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[37/0049]
und Ezechiel Methen.
re ſchwermerey ſo wol in der Stadt als
auff dem lande auszubreiten ſich unter-
ſtehen. Weil nun dem alſo/ als getroͤ-
ſten wir uns zu E. E. A. inmaſſen wir
denn hiemit drum bitten/ ſie werden ſich
der reinen lehre GOttes/ deſſelben Mi-
niſterii, wie auch unſeꝛtꝛeulich annehmen
und auff wege dencken. Dabey bitten
die Prediger um drey Commiſſarien aus dem
Rath/ neben welchen ſie dieſe drey neue ſchwer-
meriſche Soͤnderlinge verhoͤren woltẽ. Darauf
folget eine relation der Prediger von dieſer ver-
hoͤr/ ſo am 15. ſept. geſchehen/ und zwar erſt-
lich von Gregotitſchen/ von welchem die erſten
11. puncte alſo referiret werden.
Jahr
MDC.
biß
MDCC.
Bitten
Commiſſi-
on aus/
und verhoͤ-
ren
1. Grego-
titſchen.
„21. Da ihm fuͤrgehalten/ wie er ſich ſon-
„derlicher offenbarungen ruͤhmete/ hat er un-
„ter den reden des Herrn Superintendenten
„deutlich geſagt/ Ja GOTT lob! hat fer-
„ner in ſeiner antwort geſagt: Er wolte
„gern zu uns in die kirche gehen/ wenn
„wir Gottes wort predigten/ und Chri-
„ſti diener waͤren. Da er nun weiter gefra-
„get: ob wir dann nicht Chriſti diener waͤ-
„ren? hat er ſich zur meinung nein erklaͤret/
„und da es ihn der Herr Superintendens hat
„beweiſen heiſſen/ hat er geſagt: Ja/ gebt mir
„nur die Bibel her. — Da hat er das er-
„ſte capitel Johannis aufgeſchlagen/ und mit
„hefftigen worten urgiret/ ihm daſſelbige zu er-
„klaͤren. Und ob ihm wol darauf geantwor-
„tet/ das haͤtten wir offt in der kirchen erklaͤ-
„ret/ ſo hat er doch mit ungeſtuͤm angehalten/
„mit vorwendung/ er haͤtte es nicht gehoͤret.
„Reſp. die ſchuld waͤre ſein/ daß er dazu nicht
„kommen. Darauf hats der Herr Superinten-
„dens fuͤrgenom̃en/ und geleſen/ darauf dann
„erklaͤret/ daß Johannes von dem weſentlichen
„wort Gottes rede/ es ſey fleiſch worden/ Gott
„ſey menſch worden/ und habe unter uns ge-
„wohnet. Da er das woͤrtlein unter uns als
„falſch vertiret angefochten/ vermeinend die
„eſſentialem inhabitationem Chriſti zu erſtrei-
„ten/ und was man dieſem verduͤſterten men-
„ſchen geſagt/ hat alles bey ihm nicht gelten
„wollen/ ſondern auf das ἐν ἡμῖν gedrungē/ dar-
„auff hat der Herꝛ Superintend. angefangen de
„quatuor modis præſentiæ Dei, und erſtlich er-
„zehlet præſentiam esſentialem Pſ. CXXXIX.
„Jer. XXIII. dieſe ſey nicht eine urſach unſerer ſe-
„ligkeit/ denn ſie ſey ignis conſumens: ſonſt
„muͤſten fromme und gottloſe/ ochſen/ kuͤhe ꝛc.
„ſelig werden. Damit Gregotitſch ad abſur-
„dum & impoſſibile dermaſſen redigirt wor-
„den/ daß er nichts zu antworten gewuſt/ der
„als ein fechter ſolche ſachen nicht verſtanden.
„2. præſentiam perſonalem, quæ ſoli CHriſto
„tribuitur Col. II. 3. præſentiam ſacramenta-
„lem. 4. ſingularem & gratioſam, quæ in piis
„per fidem habitat. Joh. XIV. Aber dieſer erklaͤ-
„rung ungeachet iſt der Gregotitſch auff dem ὲν
ήμίν beſtanden/ da ſtuͤnde es/ und wohnet in
„uns. Hierauff iſt er wieder auff die vorige
„laͤſterung kommen/ daß wir nicht CHriſti die-
„ner waͤren/ und ſolches aus dieſen urſachen/
„1. wir predigten nicht GOttes wort/
„da er denn captioſè verbum eſſentiale verſtan-
„den. 2. weil bey unſerm wort keine krafft
„waͤre; darauff ihm geantwortet worden/ diſ-
„cernendo inter verbum eſſentiale & vocale,
& inter ipſum quod per ſe potens Rom. I. & in-„
ter auditorum contumaciam, quibus verbum“
vitæ fiat odor mortis ad mortem 2. Cor. I.“
Darauff Gregotitſch/ daß wir nicht CHriſti“
diener waͤren vors 3. erweiſen wollen/ weil“
wir unſerm bekaͤntniß nach ſuͤndigten/“
wer aber ſuͤnde thue/ der ſey vom teufel/“
ſo koͤnne ja CHriſtus und Belial nicht“
uͤbereinſtimmen ꝛc. Darauff geantwor-“
tet 1. per conceſſionem, wir ſeyn ja zwar ſuͤn-“
der/ aber nicht anders als Paulus Rom. VII.“
und Joh. I. 2. per diſtinctionem peccatorum“
regnantium & adhærentium ex Rom. VI.“
7. 8. Auff die frage/ ob er denn nicht ein ſuͤn-„
der ſey? iſt der fechter faſt unbeſtaͤndig gewe-“
ſen/ bald nein geſagt/ bald fuͤrgegeben/ er ſey“
zwar noch nicht vollkommen/ er ſtrebe“
aber darnach. Und da man ihm mit dem“
Vater unſer begegnete/ hat er geſagt/ das“
Vater unſer haͤtte CHriſtus fuͤr ſeine“
Juͤnger geſtellt/ da ſie aber waͤren voll-“
kommen worden/ haͤtten ſie es nicht“
mehr bedurfft. Ferner iſt von unſerer ge-“
rechtigkeit/ die fuͤr GOtt gilt/ gehandelt wor-“
den. Da vom Herꝛn Superintend. eine aus-“
fuͤhrliche erklaͤrung gethan worden de juſtitia“
Chriſti per fidem nobis imputata: item, de“
juſtitia inchoata, quam explicationem per-“
verſus ille pugil Gregotianus pervertit atque“
ſiniſterrimè intellexit. Da man Gregotitſch“
um den glauben gefraget/ was er ſey? hat er ge-„
antwortet CHriſtus ſey der glaube/ und“
ſolches zu erweiſen vermeinet Gal. IV. 23, 25.“
da ihm denn ein anders gewieſen/ was der“
glaube ſey Ebr. XI. Da er gefraget/ wodurch“
er heilig und gerecht wuͤrde? Reſp. durch“
CHriſtum. Quæſt. wie er CHriſtum erlan-“
ge? Reſp. durch den glauben. Quæſt.“
woher er den glauben haͤtte? Reſp. durch“
das lebendige wort GOttes. Quæſt.“
Ob denn nicht Paulus dem gehoͤr des gepre-„
digten wortes zuſchreibe/ daß dadurch der“
glaube herkomme? Reſp. Erkoͤnte daheim“
eben das leſen/ das wir predigten.“
Darauff aber das dictum Pauli Rom. X. Fi-“
des ex auditu neben andern ſpruͤchen ſehr ur-“
girt worden. Hat er auch duͤrffen ſagen:„
Verflucht iſt/ der ein ander buch hat“
und lieſet dann die Bibel.
Welcher
wider ſie
hefftig re-
det.
Und von
CHriſti
menſch-
werdung
in uns.
Von dem
unkraͤffti-
gen predi-
gen.
Jahr
MDC.
biß
MDCC.
Von der
vollkom-
menheit.
Vom
glauben.
Gehoͤr des
worts.
Und der
heiligen
Schrifft.
22. Hernach referirt das Miniſterium von
Ezechiel Methen/ daß er ſie erſtlich bey der ver-
hoͤr alſo gegruͤſſet: Die Herrn ſeyen gegruͤſ-
ſet in dem namen des lebendigen und kꝛaͤff-
tigen worts JEſu CHriſti in mir/ meines
getreuen vorfechters wieder alle hoͤlliſche
und Belialiſche waffen und luͤſte. Da man
ihm aber den gruß zu wiederholen befohlen/ hat
ers gethan/ und der Superintendens hat ihm ge-
antwortet: Jſt dieſer gruß gut gemeint/ ſo
nehmen wir ihn an. Jſt er aber nicht gut
gemeint/ ſo fahre er wieder euch. Reſp.
Meth. So komme unſer friede wieder zu
uns/ weil ihr euch deſſelben ſelbſt un-
wuͤrdig achtet. Und als der Superintendens
ferner gefraget/ warum er nicht zu dem naͤchſten
vorbeſcheid gekommen/ hat er geantwortet/
GOtt haͤtte es nicht haben wollen ꝛc. Die
uͤbrigen fragen und antworten kommen faſt mit
den vorigen uͤberein: Seine mutter hat eben-
fals
11. Me-
then.
E 3
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 37. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/49>, abgerufen am 22.12.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
