Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. IV. Sect. II. Num. IIX. Julii Pflugs erinnerungs-schrifft. [Spaltenumbruch]
klagt hat. Jch will daraus nur die vorredezur probe hieher setzen/ welche nebenst dem titel folgende ist: Christliche erinnerung und ermah- nung Herrn Julii Bischoffens zu Naumburg: An sein volck. Von GOttes gnaden wir Julius, bestätigter Wohlgeborne/ Ehrnveste/ Gestrenge/ Wie wol wir uns getröstet/ die eingefalle- Und wiewol solches an ihm selber hoch be- Warlich/ warlich/ es ziehen sich alle dinge der
Th. IV. Sect. II. Num. IIX. Julii Pflugs erinnerungs-ſchrifft. [Spaltenumbruch]
klagt hat. Jch will daraus nur die vorredezur probe hieher ſetzen/ welche nebenſt dem titel folgende iſt: Chriſtliche erinnerung und ermah- nung Herꝛn Julii Biſchoffens zu Naumburg: An ſein volck. Von GOttes gnaden wir Julius, beſtaͤtigter Wohlgeborne/ Ehrnveſte/ Geſtrenge/ Wie wol wir uns getroͤſtet/ die eingefalle- Und wiewol ſolches an ihm ſelber hoch be- Waꝛlich/ warlich/ es ziehen ſich alle dinge der
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Th. IV. Sect. II. Num. IIX. Julii Pflugs erinnerungs-ſchrifft.
klagt hat. Jch will daraus nur die vorrede
zur probe hieher ſetzen/ welche nebenſt dem titel
folgende iſt:
Chriſtliche erinnerung und ermah-
nung Herꝛn Julii Biſchoffens zu
Naumburg: An ſein volck.
Von GOttes gnaden wir Julius, beſtaͤtigter
zum Biſchoffe zur Naumburg/ wuͤnſchen allen
und jeden unſers ſtiffts unterthanen und ver-
wandten gnade von GOTT/ durch JEſum
CHriſtum unſern Heiland.
Wohlgeborne/ Ehrnveſte/ Geſtrenge/
Hochgelahrte/ Erſame/ liebe Getreuen
und Beſondere.
Wie wol wir uns getroͤſtet/ die eingefalle-
nen ſchweren laͤuffte ſolten ſich nunmehr bey
uns in Teutſcher nation gemildert/ und die din-
ge allenthalben zu Chriſtlicher beſſerung/ ruhe
und friede geſchickt haben/ darum wir es dann
bey unſerer vorigen gethanen ermahnung zur
buſſe biß daher bewenden laſſen. Weil wir aber
nicht ohne ſonderlichen ſchmertzen unſers ge-
muͤths befinden/ daß die welt von ihrem rohen/
wilden und ſtraͤfflichen leben nicht abſtehet/
ſondern darauff verharret/ und dadurch GOt-
tes ſtraffe noch weiter uͤber ſich einfuͤhret/ koͤn-
nen wir aus tragendem amte nicht umgehen/
nachfolgende erinnerung/ warnung und ermah-
nung an euch ausgehen zulaſſen; und ſoll uns
daran nicht hindern/ daß ihrer viel bey dem er-
regten hochnachtheiligen mißverſtande in reli-
gions-ſachen niemand unlieber deñ eben ihre or-
dentliche hirten und geiſtliche Obrigkeiten hoͤ-
ren; denn wir wollen uns zu euch eines beſſern
verſehen/ und der gnaden GOttes troͤſten/ daß
diß von uns vorgenommene werck nicht werde
ohne frucht abgehen; zufoͤderſt/ weil wir im
vorhaben ſeind/ nicht was unſereigen/ ſondern
was unſers HErꝛn CHriſti iſt/ zu verrichten/
und in dem unſern getreuen dienſt/ GOtt zu lo-
be/ euch zum heil/ und unſern befohlnen kirchen
zu nothduͤrfftiger erbauung anzuwenden. Und
nach dem uns gebuͤhren will/ was in ſolchen un-
ſern kirchen kranck iſt/ durch GOttes verleihung
zu heilen/ was verwundet zu binden/ und was
irre geht/ wieder auff den rechten weg zu fuͤh-
ren/ wollen wir erſtlich nach rechter ordnung die
gebrechen und uͤbertretungen/ dadurch man
GOtt jetziger zeit erzuͤrnet/ anruͤhren und entde-
cken; und ſoll euch ſolches deſtoweniger beſchwe-
ren/ weil es niemand zu leide oder nachtheil/
ſondern allein euch zu gut und nothduͤrfftiger
warnung vorgenommen wird. Und auff daß
wir uns deſto beſſer verwahren moͤgen/ wollen
wir die dinge nicht anders vorbringen und an-
ziehen/ denn wie ſie ſich ſelbſt angeben/ und maͤn-
niglich vor augen ſtellen; denn was der Prophet
Oſeas zu ſeiner zeit geklagt: Es iſt auff dem erd-
reich weder wahrheit noch gerechtigkeit/ ſchmaͤ-
hen/ luͤgen/ tꝛuͤgen hat gar uͤberhand genommen/
und das blut hat das blutgetroffen; Solches ſe-
hen/ befinden und klagen jetzo alle guthertzige
und fꝛom̃e Chriſten bey uns Und laͤſt ſich an/ als
ſey die zeit kommen/ in welcher/ wie unſer lieber
HErꝛ CHriſtus verkuͤndiget/ die liebe bey vie-
len erkaltet/ und die boßheit zunimmet; denn
wir erfahren leider taͤglich/ welcher geſtalt
Gottesfurcht/ und was zuͤchtig/ erbar und tu-
gendlich iſt/ abnimmet/ und faſt erliſchet/ und
dagegen die viehiſche trunckenheit/ unzucht des
fleiſches/ wuchern/ luͤgen und truͤgen/ frevel
und muthwill/ gewalt und unrecht/ ungehor-
ſam und untreu/ neid und haß/ ſtehlen und rau-
ben/ morden und friede-brechen/ ſchweren und
GOtteslaͤſtern/ und andere grobe und boß-
hafftige laſter mehr allenthalben ſehr eingeriſ-
ſen und gar gemein worden.
Und wiewol ſolches an ihm ſelber hoch be-
ſchwerlich/ ſo iſt es doch um ſo viel beſchwerli-
cher/ weil es die rohe welt nicht allein nicht ab-
ſtellt/ ſondern auch CHriſtum dahin mißbrau-
chen will/ daß er dazu uͤber helffen/ und gleich
diß ihr ſchaͤndliches weſen decken und vermaͤn-
teln ſoll. Daher kommt es/ daß die kinder der
welt nicht nachlaſſen/ ſuͤnden mit ſuͤnden zu
haͤuffen/ und ob ſie gleich auff ihrem ſtraͤfflichen
leben/ darein ſie einmal gerathen/ verharren/
duͤrffen ſie ſich doch CHriſti unſers Heilandes
nichts deſto weniger beruͤhmen/ machen ſeinen
heiligen namen zu ihrem ſchand-deckel/ ſcheuen
nicht ſein heiliges blut dadurch zu ſchmaͤhen/
und gleich mit fuͤſſen zu treten/ zu was er-
ſchrecklicher GOtteslaͤſterung/ iſt leicht abzu-
nehmen. Deſto weniger iſt ſich zu verwun-
dern/ daß GOtt/ welcher die boßheit haſſet/
jetziger zeit uͤber uns erzuͤrnet iſt/ und die welt
hefftiger ſtrafft/ denn er in vorigen zeiten ge-
than; ſeine geiſſel nimmet der HErꝛzur hand/
und ſucht uns ernſtlich heim/ ſchier mit ſchwerer
theurung/ ſchier mit der grauſamen peſtilentz.
Hierneben aber hat das ſchwerd/ welches der
erſchrecklichſten GOttes ſtraffen eine iſt/ in unſe-
rer nation eine zeit her auch nicht gefeyert/ ſon-
dern graͤßlich gewuͤtet/ viel blut vergoſſen/ auch
etliche feine und anſehnliche laͤnder mit mord/
brennen und pluͤndern jaͤmmerlich verheeret/
und neulicher weile viel weidlicher und theurer
maͤnner/ auch hohen ſtandes/ die dem gemei-
nen nutz in viel wege haͤtten dienen koͤnnen/ um-
bracht. Welches angezuͤndete erſchreckliche
feuer noch auff dieſen tag nicht gar verloſchen.
Uber das alles iſt unverborgen/ welcher maſſen
der grauſame Tuͤrcke ſeinen fuß weiter denn vor-
hin je in das loͤbliche und Chriſtliche Koͤnig-
reich Hungarn das vergangene jahr geſetzet/
und da ihm nicht ſtattlicher/ denn wie bißher/
begegnet und wiederſtanden ſolte werden/ haͤt-
ten wir nichts gewiſſers/ denn daß er uns ſolch
Koͤnigreich/ als unſere beſte vormauer und
Paſteyen/ bald abdringen/ und dann aus gefa-
ſtem blutduͤrſtigen grimm an uns ſetzen/ auch
damit nicht auffziehen wuͤrde/ darzu er dieſer
zeit gar viel beſſer/ denn wir bey unſerm parthey-
iſchem weſen zur gegenwehr/ gefaſt iſt. Und
weil denn auß allen umſtaͤnden zu befinden/ daß
der Tuͤrcke bey unſern zeiten nicht weniger Got-
tes ruthe und geiſſel iſt uͤber die boßhafftige
welt/ denn bey zeiten des A. Teſtam. die Aſſyrer
geweſen/ ſo moͤgen wir wol mit dem lieben Da-
vid euch warnen: Es ſey dann/ daß ihr euch be-
kehret/ fo hat der HErꝛ ſein ſchwerd geſchwun-
gen/ ſeinen bogen geſpannet/ und darauff die
gefaͤſſe des todes gelegt. Wie er denn durch
etliche erſchreckliche zeichen/ inſonderheit aber
durch blut regen/ und etliche erdbeben/ auch an-
dere mehr nicht ferne von hinnen/ uns ſelbſt
neulicher weiſe gewarnet.
Waꝛlich/ warlich/ es ziehen ſich alle dinge
zu unſerm endlichen verderben. GOtt zuͤrnet/
der
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 106. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/402>, abgerufen am 16.07.2024. |