Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

Th. III. C. II. Von D. Henrico Cunrado, ꝛc.

[Spaltenumbruch] Jahr
MDC.
biß
MDCC„kommen kan. Dieweil dann das urtheil
„Calvini ſich ſo fern nicht ſtreckt/ und er an der
„vernunfft und vermoͤgen noch keinen tod gelit-
„ten hat/ ſo bringt er das urtheil uͤber ihn ſelb-
„ſten/ dieweil ihn durch das licht des Evange-
„lii zu ſeinem eigenen nutz und auffenthalt im
„leben das jene haͤlt/ daß Rom. IIX. durch
„das Evangelium der tod zu ſeyn gepredigt und
„bewieſen wird. Denn das Evangelium
„GOttes gehet erſt im ſchwange/ nach der
„aufferſtehung CHriſti/ und wird CHriſtus
„dann erſt ein Sohn GOttes in uns bekant.
„Sonſt iſt unſer bekantniß noch veſt auff die
„perſon CHriſti nach dem fleiſch/ damit wir
„beweiſen/ daß wir ſelbſt noch fleiſchlich ſeyn/
„wiewol nicht gleich der groben welt/ ſondern
„als gute nachfolger CHriſti/ die alles verlaſ-
„ſen haben. Aber wir muͤſſen zu gleichem tod
„CHriſti eingepflantzet werden. Noch iſt
„mein bekennen/ daß kein menſch aus vermoͤgen
„der natur/ die er von Adam emp fangen hat/
„GOttes ewige barmhertzigkeit uͤberkommen
„kan. Gleichwol den ernſt und arbeit/ darin-
„nen dieſe bekuͤmmerte menſchheit ſtehet/ ehe
„ſie die gnade CHriſti erreichen kan/ kenne ich
„vor recht/ als unter das Geſetz gebunden; aber
„die gerechtigkeit/ die er drinnen bekommt/ iſt
„diejenige noch nicht/ die fuͤr GOtt gilt/ ſon-
„dern wird erſt nach dem geſetz durch Chriſtum
„in uns auffgerichtet: So muß denn der
„menſch erſt unter der ſtrengigkeit des geſetzes
„arbeiten zu ſeiner hoͤchſten vollkommenheit/
„und vermoͤgen ſeiner hoͤchſten unſchuld/ da-
„durch er denn erſt GOttes gerichte fuͤhlet/ dar-
„innen er nicht beſtehen kan/ und faͤllt in den
„tod/ und wird dann durch CHriſtum in das
„leben des geiſtes auffgenommen. Nun die
„gemeine bekantniß der gerechtigkeit GOttes
„wird alſo genommen von der laͤſter-kirchen/
„daß GOTT lauter ſeligkeit auffrichte durch
„CHriſtum ohne zuthun der wercke. Wel-
„ches ich zwar geſtehe. Aber weil ſie keine ge-
„rechtigkeit in dem geſetz uͤberkommen mit
„wercke/ ernſt und ſtrengigkeit/ ſo koͤnnen ſie
„davon keinen abſtand thun/ noch ihr ziel/ das
„ſie dadurch nicht gefunden haben/ um CHri-
„ſti willen laſſen. Denn ſie ſtehen von demje-
„nigen ab/ das ſie nicht haben/ und unterdes
„verlieren ſie/ das ſie nicht gefunden haben.
„So iſt dasjenige/ das ſie ſagen/ recht/ aber an
„ihnen nicht recht/ nach ausweiſen der gantzen
„Schrifft/ da die warheit an ihr fehlet. Doch
„weiſe ich ſie nicht von der gnade in ihrem theil
„und maß der gaben (dieweil ſie ſich CHriſti
„nach ihrem vermoͤgen befleißigen/ und von
„ihm durch viel mittel der Schrifft gehoͤret ha-
„ben) wenn ſie treu in demjenigen ſeyn/ das
„ſie auffs hoͤchſte bekennen: wer das nicht thut/
„bringet ſein eigen urtheil mit ſich.

Von der
neuen ge-
burt und
derſelben
unter-
ſcheid von
der buſſe.

19. Der andere ort iſt dieſer: „Dieſe erkant-
„niß (nemlich Dieterich Philipſen) von der
„neuen geburt/ bekenne ich wol eines theils fuͤr
„recht/ ſo ſie nicht hoͤher geſetzet wird/ denn ſie
„an ihr iſt/ nemlich fuͤr ein fromm/ bußfertig
„leben/ das zu fuͤhꝛen nach zeugniß der Schrifft.
„Aber daß man ein bußfertig leben fuͤr eine neue
„creatur halten ſolte/ da das gewiſſen oder con-
„ſcientz noch unter der laſt der ſuͤnden liegt/ iſt
„unrecht: Denn da iſt noch kein tod geſchehen
„und liegt die ſuͤnde noch ſo maͤchtig in der gan-
[Spaltenumbruch] tzen menſchheit/ daß ſie die ſeele auch in han-„ Jahr
MDC.
biß
MDCC
gigkeit bringt durch beſchuldigung/ uñ iſt der-“
halben noch unter dem geſetz/ dieweil wir der“
ſuͤnde in unſerm gewiſſen uͤberzeugt werden“
durch das geſetz. Und wie wol man die beſchul-“
digung uñ laſt der ſuͤnde/ ſo uns in dem gewiſ-“
ſen quaͤlet/ mit verheiſſung aus der ſchrifft“
wieder ſtillet und ſich ſelbſten troͤſtet/ ſo muß“
man dennoch bekennen/ daß wir noch in dem“
alten menſchen ſtehen/ und deſſelben tod noch“
nicht erreicht haben: Denn die neue creatur“
nicht unter der ſuͤnde ſtehet/ derhalben auch“
keine beſchuldigung durch das geſetz daran“
kommen kan in dem gewiſſen/ und leben gaͤntz-“
lich der gnaden/ und duͤrffen das gemuͤth nicht“
mit einigem auswendigem troſt durch reden“
oder leſen der ſchrifft unterhalten/ oder durch“
loßſprechung der ſuͤnden aus gezeugniſſen der“
Schrifft ſich verſichern/ denn ihr leben in dem“
geiſt ſtehet/ und ſtehen unter dem geſetz GOt-“
tes in der gnaden. Derhalben das gewiſſen“
in der reinigung in guten frieden ſtehet/ und“
bleibt durch den H. Geiſt verſiegelt: Da in“
denjenigen/ ſo noch unter dem gewiſſen ſtehen/“
das geſetz der ſuͤnden ihre krafft noch hat/ auch“
noch ſtetig das gewiſſen der uͤbertretung hal-“
ben angeklagt und angetaſtet wird/ alſo daß“
darin offenbar wird/ daß ſie dem geſetz noch“
nicht geſtorben ſind/ dieweil die beſchuldigung“
aus dem geſetz ihre krafft noch hat/ dieweil wir“
wieder unſer gewiſſen thun durch uͤbertretung“
des geſetzes/ wiewol wir nicht bekennen wol-“
len/ daß wir unter dem geſetz ſtehen/ oder un-“
ter der beſchuldigung des geſetzes (da gleich-“
wol keine beſchuldigung ſeyn kan/ denn durch“
die krafft des geſetzes/ daruͤber das geſetz/“
noch herꝛſchet) dennoch durch das gewiſſen/“
das uns der ſuͤnden beſchuldigung offenbar“
wird. So fern wir denn in der reinigung“
ſtuͤnden durch das blut CHriſti an den inwen-“
digen menſchen/ ſo koͤnte das geſetz mit ſeiner“
krafft/ ſo es durch die ſuͤnde in dem gewiſſen“
hat/ uns an der ſeelꝛn nicht antaſten/ dadurch“
wir gedrungen werden/ uns ſelbſten aus der“
ſchrifft troſt zu ſuchen/ und uns mit GOtt zu“
verſoͤhnen durch zuſagung der gnaden/ welche“
dem neu gebornē im grunde eingewurtzelt liegt“
nach rechter art/ alſo/ daß ſie das mittel nicht“
auſſer ihnen ſuchen duͤrffen/ dardurch die an-“
dere zeugniß geben/ daß ſie nicht in der wahr-“
heit und weſen dasjenige haben/ deß ſie ſich be-“
ruͤhmen/ und aus beweiß der ſchrifft als ei-“
gen verſichern. Denn der alte menſch (der“
allezeit mit gewalt in dem menſchen regieret“
mit uͤbertrettung/ das man ſtraucheln nen-“
net/ und gering achtet/ und dennoch vor dem“
anſehen des HErꝛn in dem neuen menſchen“
ohne verdammniß in den tod nicht gelitten“
werden mag) giebt widerwertig zeugniß da-“
von/ daß wir noch in dem leben des alten men-“
ſchen verfaſſet ſeyn/ und nicht in dem tode: die-“
weil in uns keine ſuͤnde ohne luſt und willen“
ausgefuͤhret werden kan. Alſo iſt offenbar/“
daß wir noch im leben des alten menſchen be-“
griffen ſtehen/ und das leben des neuen noch“
nicht erreicht haben. Denn der tod des natuͤꝛli-“
chen in ſeinem lebē nicht ausgefuͤhret wird mit“
willen ſeines eigenen wollens/ und arbeit in ſei-“
ner eigenen gerechtigkeit und ſtrengigkeit/ ſon-“
dern wider ſein begehren und willen unter dem“

„gehor-