Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. III. C. XXVII. Von denen gesichten Annä Vetterin. [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCC.gehen/ sprach sie gleichfalls/ es seyen die ho- belspäne schuld daran. Den stadtvoigt zu Onoldsbach sahe sie in einem blutigen bette liegen; item, daß er ein Leviathan genennet würde; schreibet auch in einem brieff weiter also: Jch habe befehl an euch regierende Herrschafften/ Hoffräthe/ und Cantzeley- herren; ich sahe die hölle/ und grosse fette män- ner in der hölle liegen und braten/ der stadt- voigt ist schon in der hölle/ und brätet wie ein schlacht-kalb; und wenn er sich nicht will be- kehren und das recht unter die menschen aus- theilen/ wie im gesetz Moises geschrieben/ Er nach der alten gerechtigkeit richtet und spricht/ so wird er seine seele nicht aus der höl- le erretten/ wenn er schon alle tage zum Abend- mahl gieng und beichtete dem Prieste:/ und gä- be alle sein gut den armen/ und bauete kirchen und schulen; Er theile denn dem volck das recht aus/ wie ich ihm ansage/ daß nemlich das volck das gewildwieder schiessen darf/ wer kan und mag; denn es thut dem land grossen schade/ und ist eine schwere last den leute. Dar- nach/ daß die jahrmärckte an den sonntägen abgethan werden/ daß nicht mehr roß und mann in des HErrn tage ihre last führen/ tra- gen/ und müd werden; Endlich daß man die Juden zur kirchen treibe/ daß sie sich tauf- fen lassen/ mit uns in den bund tretten/ vom wuchern abstehen/ das feld bauen und hand- wercker treiben/ oder mit ihnen zur stadt und land hinaus; kurtz/ die Christen sind unterge- druckt/ und haben kein erbarmen mehr bey der Christlichen Obrigkeit; es gilt nichts als rauben/ schlachten/ würgen; man druckt das land so hart/ daß sie nur alles/ was sie ha- ben müssen/ den Jüden verkauffen/ und sie mit leerer hand davon gehen; man hetzet sie wie die wilden thiere im wald über hals und kopf. Zweymal zeigete mir der HErr das land als eine schändliche wüsten; alles was GOtt liebt und erfordert/ ist ausgerottet und er- storben/ dahin geflogen wie ein köstlicher schatz aus dem land/ das recht ist begraben/ die liebe zu kalten reiff worden/ keine frucht des glaubens geht mehr im schwange/ die Jü- den creutzigen CHristum noch heut zu tag; vielmehr thun es die Christen auch/ mit ihrem fluchen und gotteslästern wider ihren JE- sum CHristum. Anderswo schreibet sie al- so: Hier auff dem Rathhaus sitzt ein treffli- cher schöner junger mann/ und hat grosse ge- walt über das volck zu commandiren/ aber er ist auch unbekehret; wo er sich nicht bekehret/ und theilet das recht unter das volck aus/ wie es im gesetz Mosis geschrieben steht/ und fürch- tet GOtt in seinem heiligen amt/ so wird seine seele ewig und immer ewig verloren seyn; dafür wolle er sich sorglich bewahren/ und im gehor- sam des Herrn gesetz und der alten gerechtigkeit einhergehen; das ist der stadtvoigt/ der grosse herrliche mann/ dem des HErrn volck vertrau- et ist/ und ist nicht ein geringes um einen rich- ter über das volck; denn der HErr will bey ih- nen seyn im gericht/ zu hören und auszuspreche wer recht oder unrecht hat/ dem armen wie dem reichen/ dem hohen wie dem niedrigen/ keine geschenck noch schmier noch gabe anzu- nehmen/ daß seine augen nicht blind werden/ wie der ander gethan hat/ auff daß er ein [Spaltenumbruch] gut zeugniß davon trage von der gemeine;Jahr MDC. biß MDCC. das wird ihm viel besser seyn/ als die welt vol- ler gold und silber und aller pracht/ stoltz und weltliche ehre/ das solt er für koth und mist achten; bey JEsus CHristus gilt kein ansehen der person/ noch annehmen des geschenckes. So spricht der HErr HErr: Zion/ du must durch das recht erlöst werden/ allhier in Zi- on muß der erste stein zum hause des HErrn seyn/ und denselbigen stein solt ihr itzt aus dem schlamm herausziehen/ 2. grosse stein liegen in dem schloß-graben/ im schlamm/ das sind 2. Fürsten/ etc. Sie hatte eine vision von ihrem sohn/ der rechter
Th. III. C. XXVII. Von denen geſichten Annaͤ Vetterin. [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCC.gehen/ ſprach ſie gleichfalls/ es ſeyen die ho- belſpaͤne ſchuld daran. Den ſtadtvoigt zu Onoldsbach ſahe ſie in einem blutigen bette liegen; item, daß er ein Leviathan genennet wuͤrde; ſchreibet auch in einem brieff weiter alſo: Jch habe befehl an euch regierende Herꝛſchafften/ Hoffraͤthe/ und Cantzeley- herren; ich ſahe die hoͤlle/ und groſſe fette maͤn- ner in der hoͤlle liegen und braten/ der ſtadt- voigt iſt ſchon in der hoͤlle/ und braͤtet wie ein ſchlacht-kalb; und wenn er ſich nicht will be- kehren und das recht unter die menſchen aus- theilen/ wie im geſetz Moiſes geſchrieben/ Er nach der alten gerechtigkeit richtet und ſpricht/ ſo wird er ſeine ſeele nicht aus der hoͤl- le erretten/ wenn er ſchon alle tage zum Abend- mahl gieng uñ beichtete dem Prieſte:/ und gaͤ- be alle ſein gut den armen/ und bauete kirchen und ſchulen; Er theile denn dem volck das recht aus/ wie ich ihm anſage/ daß nemlich das volck das gewildwiedeꝛ ſchieſſen daꝛf/ weꝛ kan und mag; denn es thut dem land groſſen ſchadē/ und iſt eine ſchweꝛe laſt den leutë. Daꝛ- nach/ daß die jahrmaͤrckte an den ſonntaͤgen abgethan werden/ daß nicht mehr roß und mann in des HErꝛn tage ihre laſt fuͤhren/ tra- gen/ und muͤd werden; Endlich daß man die Juden zur kirchen treibe/ daß ſie ſich tauf- fen laſſen/ mit uns in den bund tretten/ vom wuchern abſtehen/ das feld bauen und hand- wercker treiben/ oder mit ihnen zur ſtadt und land hinaus; kurtz/ die Chriſten ſind unterge- druckt/ und haben kein erbarmen mehr bey der Chriſtlichen Obrigkeit; es gilt nichts als rauben/ ſchlachten/ wuͤrgen; man druckt das land ſo hart/ daß ſie nur alles/ was ſie ha- ben muͤſſen/ den Juͤden verkauffen/ und ſie mit leerer hand davon gehen; man hetzet ſie wie die wilden thiere im wald uͤber hals und kopf. Zweymal zeigete mir der HErꝛ das land als eine ſchaͤndliche wuͤſten; alles was GOtt liebt und erfordert/ iſt ausgerottet und er- ſtorben/ dahin geflogen wie ein koͤſtlicher ſchatz aus dem land/ das recht iſt begraben/ die liebe zu kalten reiff worden/ keine frucht des glaubens geht mehr im ſchwange/ die Juͤ- den creutzigen CHriſtum noch heut zu tag; vielmehr thun es die Chriſten auch/ mit ihrem fluchen und gotteslaͤſtern wider ihren JE- ſum CHriſtum. Anderswo ſchreibet ſie al- ſo: Hier auff dem Rathhaus ſitzt ein treffli- cher ſchoͤner junger mann/ und hat groſſe ge- walt uͤber das volck zu commandiren/ aber er iſt auch unbekehret; wo er ſich nicht bekehret/ und theilet das recht unter das volck aus/ wie es im geſetz Moſis geſchrieben ſteht/ und fuͤꝛch- tet GOtt in ſeinem heiligen amt/ ſo wird ſeine ſeele ewig und im̃er ewig verloren ſeyn; dafuͤr wolle er ſich ſoꝛglich bewahren/ und im gehor- ſam des Herꝛn geſetz uñ der alten gerechtigkeit einhergehen; das iſt der ſtadtvoigt/ der groſſe herꝛliche mann/ dem des HErꝛn volck vertrau- et iſt/ und iſt nicht ein geringes um einen rich- ter uͤber das volck; denn der HErꝛ will bey ih- nen ſeyn im gericht/ zu hoͤren uñ auszuſprechē wer recht oder unrecht hat/ dem armen wie dem reichen/ dem hohen wie dem niedrigen/ keine geſchenck noch ſchmier noch gabē anzu- nehmen/ daß ſeine augen nicht blind werden/ wie der ander gethan hat/ auff daß er ein [Spaltenumbruch] gut zeugniß davon trage von der gemeine;Jahr MDC. biß MDCC. das wird ihm viel beſſer ſeyn/ als die welt vol- ler gold und ſilber und aller pracht/ ſtoltz und weltliche ehre/ das ſolt er fuͤr koth und miſt achten; bey JEſus CHriſtus gilt kein anſehen der perſon/ noch annehmen des geſchenckes. So ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Zion/ du muſt durch das recht erloͤſt werden/ allhier in Zi- on muß der erſte ſtein zum hauſe des HErꝛn ſeyn/ und denſelbigen ſtein ſolt ihr itzt aus dem ſchlam̃ herausziehen/ 2. groſſe ſtein liegen in dem ſchloß-graben/ im ſchlam̃/ das ſind 2. Fuͤrſten/ ꝛc. Sie hatte eine viſion von ihrem ſohn/ der rechter
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0283" n="271"/><fw place="top" type="header">Th. <hi rendition="#aq">III.</hi> C. <hi rendition="#aq">XXVII.</hi> Von denen geſichten Annaͤ Vetterin.</fw><lb/><cb/><note place="left">Jahr<lb/><hi rendition="#aq">MDC.</hi><lb/> biß<lb/><hi rendition="#aq">MDCC.</hi></note>gehen/ ſprach ſie gleichfalls/ es ſeyen die ho-<lb/> belſpaͤne ſchuld daran. Den ſtadtvoigt zu<lb/> Onoldsbach ſahe ſie in einem blutigen bette<lb/> liegen; <hi rendition="#aq">item,</hi> daß er ein Leviathan genennet<lb/> wuͤrde; ſchreibet auch in einem brieff weiter<lb/> alſo: Jch habe befehl an euch regierende<lb/> Herꝛſchafften/ Hoffraͤthe/ und Cantzeley-<lb/> herren; ich ſahe die hoͤlle/ und groſſe fette maͤn-<lb/> ner in der hoͤlle liegen und braten/ der ſtadt-<lb/> voigt iſt ſchon in der hoͤlle/ und braͤtet wie ein<lb/> ſchlacht-kalb; und wenn er ſich nicht will be-<lb/> kehren und das recht unter die menſchen aus-<lb/> theilen/ wie im geſetz Moiſes geſchrieben/ <hi rendition="#fr">Er<lb/> nach der</hi> alten gerechtigkeit richtet und<lb/> ſpricht/ ſo wird er ſeine ſeele nicht aus der hoͤl-<lb/> le erretten/ wenn er ſchon alle tage zum Abend-<lb/> mahl gieng uñ beichtete dem Prieſte:/ und gaͤ-<lb/> be alle ſein gut den armen/ und bauete kirchen<lb/> und ſchulen; Er theile denn dem volck das<lb/> recht aus/ wie ich ihm anſage/ daß nemlich<lb/> das volck das gewildwiedeꝛ ſchieſſen daꝛf/ weꝛ<lb/> kan und mag; denn es thut dem land groſſen<lb/> ſchadē/ und iſt eine ſchweꝛe laſt den leutë. Daꝛ-<lb/> nach/ daß die jahrmaͤrckte an den ſonntaͤgen<lb/> abgethan werden/ daß nicht mehr roß und<lb/> mann in des HErꝛn tage ihre laſt fuͤhren/ tra-<lb/> gen/ und muͤd werden; Endlich daß man<lb/> die Juden zur kirchen treibe/ daß ſie ſich tauf-<lb/> fen laſſen/ mit uns in den bund tretten/ vom<lb/> wuchern abſtehen/ das feld bauen und hand-<lb/> wercker treiben/ oder mit ihnen zur ſtadt und<lb/> land hinaus; kurtz/ die Chriſten ſind unterge-<lb/> druckt/ und haben kein erbarmen mehr bey der<lb/> Chriſtlichen Obrigkeit; es gilt nichts als<lb/> rauben/ ſchlachten/ wuͤrgen; man druckt<lb/> das land ſo hart/ daß ſie nur alles/ was ſie ha-<lb/> ben muͤſſen/ den Juͤden verkauffen/ und ſie<lb/> mit leerer hand davon gehen; man hetzet ſie<lb/> wie die wilden thiere im wald uͤber hals und<lb/> kopf. Zweymal zeigete mir der HErꝛ das land<lb/> als eine ſchaͤndliche wuͤſten; alles was GOtt<lb/> liebt und erfordert/ iſt ausgerottet und er-<lb/> ſtorben/ dahin geflogen wie ein koͤſtlicher<lb/> ſchatz aus dem land/ das recht iſt begraben/<lb/> die liebe zu kalten reiff worden/ keine frucht<lb/> des glaubens geht mehr im ſchwange/ die Juͤ-<lb/> den creutzigen CHriſtum noch heut zu tag;<lb/> vielmehr thun es die Chriſten auch/ mit ihrem<lb/> fluchen und gotteslaͤſtern wider ihren JE-<lb/> ſum CHriſtum. Anderswo ſchreibet ſie al-<lb/> ſo: Hier auff dem Rathhaus ſitzt ein treffli-<lb/> cher ſchoͤner junger mann/ und hat groſſe ge-<lb/> walt uͤber das volck zu <hi rendition="#aq">commandir</hi>en/ aber er<lb/> iſt auch unbekehret; wo er ſich nicht bekehret/<lb/> und theilet das recht unter das volck aus/ wie<lb/> es im geſetz Moſis geſchrieben ſteht/ und fuͤꝛch-<lb/> tet GOtt in ſeinem heiligen amt/ ſo wird ſeine<lb/> ſeele ewig und im̃er ewig verloren ſeyn; dafuͤr<lb/> wolle er ſich ſoꝛglich bewahren/ und im gehor-<lb/> ſam des Herꝛn geſetz uñ der alten gerechtigkeit<lb/> einhergehen; das iſt der ſtadtvoigt/ der groſſe<lb/> herꝛliche mann/ dem des HErꝛn volck vertrau-<lb/> et iſt/ und iſt nicht ein geringes um einen rich-<lb/> ter uͤber das volck; denn der HErꝛ will bey ih-<lb/> nen ſeyn im gericht/ zu hoͤren uñ auszuſprechē<lb/> wer recht oder unrecht hat/ dem armen wie<lb/> dem reichen/ dem hohen wie dem niedrigen/<lb/> keine geſchenck noch ſchmier noch gabē anzu-<lb/> nehmen/ daß ſeine augen nicht blind werden/<lb/> wie der ander gethan hat/ auff daß er ein<lb/><cb/> gut zeugniß davon trage von der gemeine;<note place="right">Jahr<lb/><hi rendition="#aq">MDC.</hi><lb/> biß<lb/><hi rendition="#aq">MDCC.</hi></note><lb/> das wird ihm viel beſſer ſeyn/ als die welt vol-<lb/> ler gold und ſilber und aller pracht/ ſtoltz und<lb/> weltliche ehre/ das ſolt er fuͤr koth und miſt<lb/> achten; bey JEſus CHriſtus gilt kein anſehen<lb/> der perſon/ noch annehmen des geſchenckes.<lb/> So ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Zion/ du muſt<lb/> durch das recht erloͤſt werden/ allhier in Zi-<lb/> on muß der erſte ſtein zum hauſe des HErꝛn<lb/> ſeyn/ und denſelbigen ſtein ſolt ihr itzt aus dem<lb/> ſchlam̃ herausziehen/ 2. groſſe ſtein liegen in<lb/> dem ſchloß-graben/ im ſchlam̃/ das ſind 2.<lb/> Fuͤrſten/ ꝛc.</p><lb/> <p>Sie hatte eine <hi rendition="#aq">viſion</hi> von ihrem ſohn/ der<lb/> bey einem jaͤger gelernet/ als ob er auff dem<lb/> thurm ſtuͤnde/ und haͤtte einen ſchoͤnen guͤl-<lb/> denen ſtern mit perlen und edelgeſtein in der<lb/> hand/ es fiel ihm aber bald der ſtern aus<lb/> der hand/ daß er daruͤber laut ſchreyen muſte.<lb/> Es wurde aber bald darauff ein jaͤger-dienſt<lb/> ledig/ da hielte er darum an/ und bekam ihn/<lb/> das bedeutete der ſtern; als es aber theuer im<lb/> land wuꝛde/ und er viel kindeꝛ bekam/ ſchoß er<lb/> ein einig ſtuͤck wild/ und aß es mit den ſeinigē/<lb/> das wurde offenbar und er daruͤber hart ge-<lb/> fangen geſetzet/ ſtunde auch darauff/ ihn in<lb/> Morea den Venetianern zuzuſchicken; das<lb/> wars/ daß ihm der ſtern aus der hand fiel;<lb/> darauff ſchrieb ſie dieſen nach folgenden brieff<lb/> an den landrichter zu Anſpach/ welcher zur<lb/> materie dieſes dritten brieffs an Anſpach die-<lb/> net. <hi rendition="#fr">Hoch Edeler/ geſtrenger/ gnaͤdiger<lb/> Herꝛlandrichter.</hi> Es ſcheinet ſchier bey ihr<lb/> Gnaden/ als waͤre er ein <hi rendition="#aq">viſitir</hi>er uͤber meines<lb/> Herꝛn des Printzen guͤter und land/ der mein<lb/> erſt geborner ſohn iſt in Chriſto/ und bemuͤhe<lb/> ſich hoch uͤber meinen einfaͤltigen ſohn/ daß er<lb/> ihn gefangen geſetzt/ meinen funcken auszu-<lb/> loͤſchen im land; daß er ſeine pflicht uͤbertre-<lb/> ten/ das hat die groſſe armuth gethan und<lb/> ihr macht ihn vogelfrey/ den armen tropffen/<lb/> der es vielleicht uͤberſehē aus unbedacht. Euer<lb/> Gnaden ſolte kein ſolches ungerechtes blut-<lb/> geld nehmen fuͤr meinē ſohn/ wie ich gehoͤret/<lb/> daß ſie ihn den Venetianern ſollen verkaufft<lb/> haben/ daß er ſein vaterland nicht mehr ſehen<lb/> ſoll. Wer meinen ſohn verkaufft/ der<lb/> muß mich verkauffen um 20. ſilberlinge; ich<lb/> bin geſandt zu den armen ſuͤndern/ und nicht<lb/> den from̃en; laſt des Herꝛn wort bey euch jetzt<lb/> gelten zu der zeit; ſo ſpricht deꝛ HErꝛ/ HErꝛ; ſo<lb/> ſtellet es jetzt ins werck allhier und folget mir/<lb/> daß ihr keines Propheten ſohn aus dem lande<lb/> verkauffet; er iſt eines gerechten weibes ſohn/<lb/> wie dann der HErꝛ JEſus CHriſtus den 21.<lb/><hi rendition="#aq">Januarii</hi> des 1692. jahres mit hellen worten<lb/> herunter ſchreyt: <hi rendition="#fr">Jſt dann kein Prophet<lb/> mehr da?</hi> Jſt dann kein Prophet mehr da?<lb/> ſpricht der HErꝛ HErꝛ; und er goß zwey waſ-<lb/> ſer-guͤſſe herunter/ und fuhr wieder in die hoͤ-<lb/> he in den himmel/ und eine groſſe finſterniß<lb/> ſtehet uͤber der ſtadt; ſo ſehet nur zu/ mein geiſt<lb/> iſt betruͤbt biß in den tod. Jch habe in dem<lb/> vergangenen jahr 3. mal die ſtadt erbeten/<lb/> daß euch GOtt hat 2. mal mit feuer verderben<lb/> wollen/ und einmal mit peſt. Jch habe<lb/> GOttes gerechten zorn abgewandt/ und ihr<lb/> wollet mir meinen einfaͤltigen ſohn alſo ver-<lb/> folgen; wañ wiꝛ wollen rechten mit einandeꝛ/<lb/> ſo iſt mein ſohn gerecht/ ihr aber weit unge-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">rechter</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [271/0283]
Th. III. C. XXVII. Von denen geſichten Annaͤ Vetterin.
gehen/ ſprach ſie gleichfalls/ es ſeyen die ho-
belſpaͤne ſchuld daran. Den ſtadtvoigt zu
Onoldsbach ſahe ſie in einem blutigen bette
liegen; item, daß er ein Leviathan genennet
wuͤrde; ſchreibet auch in einem brieff weiter
alſo: Jch habe befehl an euch regierende
Herꝛſchafften/ Hoffraͤthe/ und Cantzeley-
herren; ich ſahe die hoͤlle/ und groſſe fette maͤn-
ner in der hoͤlle liegen und braten/ der ſtadt-
voigt iſt ſchon in der hoͤlle/ und braͤtet wie ein
ſchlacht-kalb; und wenn er ſich nicht will be-
kehren und das recht unter die menſchen aus-
theilen/ wie im geſetz Moiſes geſchrieben/ Er
nach der alten gerechtigkeit richtet und
ſpricht/ ſo wird er ſeine ſeele nicht aus der hoͤl-
le erretten/ wenn er ſchon alle tage zum Abend-
mahl gieng uñ beichtete dem Prieſte:/ und gaͤ-
be alle ſein gut den armen/ und bauete kirchen
und ſchulen; Er theile denn dem volck das
recht aus/ wie ich ihm anſage/ daß nemlich
das volck das gewildwiedeꝛ ſchieſſen daꝛf/ weꝛ
kan und mag; denn es thut dem land groſſen
ſchadē/ und iſt eine ſchweꝛe laſt den leutë. Daꝛ-
nach/ daß die jahrmaͤrckte an den ſonntaͤgen
abgethan werden/ daß nicht mehr roß und
mann in des HErꝛn tage ihre laſt fuͤhren/ tra-
gen/ und muͤd werden; Endlich daß man
die Juden zur kirchen treibe/ daß ſie ſich tauf-
fen laſſen/ mit uns in den bund tretten/ vom
wuchern abſtehen/ das feld bauen und hand-
wercker treiben/ oder mit ihnen zur ſtadt und
land hinaus; kurtz/ die Chriſten ſind unterge-
druckt/ und haben kein erbarmen mehr bey der
Chriſtlichen Obrigkeit; es gilt nichts als
rauben/ ſchlachten/ wuͤrgen; man druckt
das land ſo hart/ daß ſie nur alles/ was ſie ha-
ben muͤſſen/ den Juͤden verkauffen/ und ſie
mit leerer hand davon gehen; man hetzet ſie
wie die wilden thiere im wald uͤber hals und
kopf. Zweymal zeigete mir der HErꝛ das land
als eine ſchaͤndliche wuͤſten; alles was GOtt
liebt und erfordert/ iſt ausgerottet und er-
ſtorben/ dahin geflogen wie ein koͤſtlicher
ſchatz aus dem land/ das recht iſt begraben/
die liebe zu kalten reiff worden/ keine frucht
des glaubens geht mehr im ſchwange/ die Juͤ-
den creutzigen CHriſtum noch heut zu tag;
vielmehr thun es die Chriſten auch/ mit ihrem
fluchen und gotteslaͤſtern wider ihren JE-
ſum CHriſtum. Anderswo ſchreibet ſie al-
ſo: Hier auff dem Rathhaus ſitzt ein treffli-
cher ſchoͤner junger mann/ und hat groſſe ge-
walt uͤber das volck zu commandiren/ aber er
iſt auch unbekehret; wo er ſich nicht bekehret/
und theilet das recht unter das volck aus/ wie
es im geſetz Moſis geſchrieben ſteht/ und fuͤꝛch-
tet GOtt in ſeinem heiligen amt/ ſo wird ſeine
ſeele ewig und im̃er ewig verloren ſeyn; dafuͤr
wolle er ſich ſoꝛglich bewahren/ und im gehor-
ſam des Herꝛn geſetz uñ der alten gerechtigkeit
einhergehen; das iſt der ſtadtvoigt/ der groſſe
herꝛliche mann/ dem des HErꝛn volck vertrau-
et iſt/ und iſt nicht ein geringes um einen rich-
ter uͤber das volck; denn der HErꝛ will bey ih-
nen ſeyn im gericht/ zu hoͤren uñ auszuſprechē
wer recht oder unrecht hat/ dem armen wie
dem reichen/ dem hohen wie dem niedrigen/
keine geſchenck noch ſchmier noch gabē anzu-
nehmen/ daß ſeine augen nicht blind werden/
wie der ander gethan hat/ auff daß er ein
gut zeugniß davon trage von der gemeine;
das wird ihm viel beſſer ſeyn/ als die welt vol-
ler gold und ſilber und aller pracht/ ſtoltz und
weltliche ehre/ das ſolt er fuͤr koth und miſt
achten; bey JEſus CHriſtus gilt kein anſehen
der perſon/ noch annehmen des geſchenckes.
So ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Zion/ du muſt
durch das recht erloͤſt werden/ allhier in Zi-
on muß der erſte ſtein zum hauſe des HErꝛn
ſeyn/ und denſelbigen ſtein ſolt ihr itzt aus dem
ſchlam̃ herausziehen/ 2. groſſe ſtein liegen in
dem ſchloß-graben/ im ſchlam̃/ das ſind 2.
Fuͤrſten/ ꝛc.
Jahr
MDC.
biß
MDCC.
Jahr
MDC.
biß
MDCC.
Sie hatte eine viſion von ihrem ſohn/ der
bey einem jaͤger gelernet/ als ob er auff dem
thurm ſtuͤnde/ und haͤtte einen ſchoͤnen guͤl-
denen ſtern mit perlen und edelgeſtein in der
hand/ es fiel ihm aber bald der ſtern aus
der hand/ daß er daruͤber laut ſchreyen muſte.
Es wurde aber bald darauff ein jaͤger-dienſt
ledig/ da hielte er darum an/ und bekam ihn/
das bedeutete der ſtern; als es aber theuer im
land wuꝛde/ und er viel kindeꝛ bekam/ ſchoß er
ein einig ſtuͤck wild/ und aß es mit den ſeinigē/
das wurde offenbar und er daruͤber hart ge-
fangen geſetzet/ ſtunde auch darauff/ ihn in
Morea den Venetianern zuzuſchicken; das
wars/ daß ihm der ſtern aus der hand fiel;
darauff ſchrieb ſie dieſen nach folgenden brieff
an den landrichter zu Anſpach/ welcher zur
materie dieſes dritten brieffs an Anſpach die-
net. Hoch Edeler/ geſtrenger/ gnaͤdiger
Herꝛlandrichter. Es ſcheinet ſchier bey ihr
Gnaden/ als waͤre er ein viſitirer uͤber meines
Herꝛn des Printzen guͤter und land/ der mein
erſt geborner ſohn iſt in Chriſto/ und bemuͤhe
ſich hoch uͤber meinen einfaͤltigen ſohn/ daß er
ihn gefangen geſetzt/ meinen funcken auszu-
loͤſchen im land; daß er ſeine pflicht uͤbertre-
ten/ das hat die groſſe armuth gethan und
ihr macht ihn vogelfrey/ den armen tropffen/
der es vielleicht uͤberſehē aus unbedacht. Euer
Gnaden ſolte kein ſolches ungerechtes blut-
geld nehmen fuͤr meinē ſohn/ wie ich gehoͤret/
daß ſie ihn den Venetianern ſollen verkaufft
haben/ daß er ſein vaterland nicht mehr ſehen
ſoll. Wer meinen ſohn verkaufft/ der
muß mich verkauffen um 20. ſilberlinge; ich
bin geſandt zu den armen ſuͤndern/ und nicht
den from̃en; laſt des Herꝛn wort bey euch jetzt
gelten zu der zeit; ſo ſpricht deꝛ HErꝛ/ HErꝛ; ſo
ſtellet es jetzt ins werck allhier und folget mir/
daß ihr keines Propheten ſohn aus dem lande
verkauffet; er iſt eines gerechten weibes ſohn/
wie dann der HErꝛ JEſus CHriſtus den 21.
Januarii des 1692. jahres mit hellen worten
herunter ſchreyt: Jſt dann kein Prophet
mehr da? Jſt dann kein Prophet mehr da?
ſpricht der HErꝛ HErꝛ; und er goß zwey waſ-
ſer-guͤſſe herunter/ und fuhr wieder in die hoͤ-
he in den himmel/ und eine groſſe finſterniß
ſtehet uͤber der ſtadt; ſo ſehet nur zu/ mein geiſt
iſt betruͤbt biß in den tod. Jch habe in dem
vergangenen jahr 3. mal die ſtadt erbeten/
daß euch GOtt hat 2. mal mit feuer verderben
wollen/ und einmal mit peſt. Jch habe
GOttes gerechten zorn abgewandt/ und ihr
wollet mir meinen einfaͤltigen ſohn alſo ver-
folgen; wañ wiꝛ wollen rechten mit einandeꝛ/
ſo iſt mein ſohn gerecht/ ihr aber weit unge-
rechter
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/283 |
Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 271. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/283>, abgerufen am 15.08.2024. |