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Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

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Th. III. C. XXVII. Von denen gesichten Annä Vetterin.
[Spaltenumbruch] Jahr
MDC.
biß
MDCC.er sich bey diesem Testament jetzt von der welt
scheidet/ bey diesem bund aber einen neuen
wieder anfänget; so spricht der HErr HErr/
ich will meinen bund mit euch aufrichten mit
ewiger lehr/ ich will mich mit euch verbinden
in der liebe/ ich will mich mit euch vertrauen in
gerechtigkeit; ehe müsten alle berge fallen/ und die
himmels kräffte zerbrechen/ ehe ich solte Jsrael hin-
werffen/ so sie meine wort und zeugniß werden an-
nehmen/ die ich der HErr euch anvertraue. So
spricht der HErr HErr: meine gefangene will
ich erlösen/ und meine gebundene will ich ledig
machen; wer in die gefängniß führet/ muß in
die gefängniß geworffen werden; wer mit dem
schwerdt tödtet/ soll mit dem schwerdt getödtet
werden. So spricht der HErr HErr: siehe/
ich habe dir ein gewisses zeichen gegeben/ meine
wort laß dir gewiß seyn.

Ein anderer brieff an Anspach.
II.

Du stummes und boßhafftiges Anspach/ ma-
ehe hochzeit mit deiner braut/ und lebe in der
rechten gebührlichen ehe; du solt ja einmal
ausgehuret haben/ und mit mir die geistliche
hochzeit anstellen/ GOtt zu lob und ehren/ wie
dein bräutigam von dir erfodert. So spricht der
HErr HErr/ man werde einen feyer- und festtag
durch das gantze land ausruffen/ alle gefangene
sollen erlöst werden; es will sich nicht gebühren/
daß die braut solle regieren/ ehe man hochzeit mit
ihr machet/ daß es ehrlich zugeht/ und die gäste
sich mit der braut und bräutigam freuen kön-
nen. Du stadt Zion bist mein mann/ mir zur ehe
befohlen/ ich bin dein lieber buhle/ und gehe dir
30. jahr nach/ und du wilt nicht nüchtern wer-
den/ von deiner (a) trunckenheit/ daß ich dich
bey der hand führete/ wie man ein kind leitet und
führet/ biß es lauffen kan. Drey stäbe hat der
Herr Jesus in seiner hand/ 2. wehstäbe/ und einen
sanfftstab. Türck und Pabst sind die zwey weh-
stäbe/ die sind GOttes ruthen und brennendes
feuer/ damit zu straffen die erden; ein schmid-
hammer und stoßvogel ist der Frantzoß/ über das
harte eisen gerichtet/ wegen der übertrettung
des jetzigen volcks des Luthers. Jch bin dir ein
sanfftstab kommen/ dir gnade und heyl zu zei-
gen/ die gefangenen zu lösen/ die ausgestosse-
nen angenehm zu machen; warum wilt du
dann mich nicht hören und annehmen/ und
lauffest deinem huren-bulen immer nach/ der doch
vor GOtt ein greuel ist/ mit allem seinem thun
und lassen. Du tolle kuh und thummes vieh/
du schickest in Franckreich hinein nach ihrer
tracht/ nach ihrer sprach/ nach ihrer mode. Es
muß nur alles Frantzösisch seyn. Ey wie hat
dir dein HErr JEsus CHristus die neue mode
heraus geschickt mit geschoß/ pulver und bley/
schwerdter und spieß/ feuer und brand/ würgen
und schleiffen; jetzt siehest du/ wie der schwartze
drach dein huren-buhle mit dir umgehet/ wie er
dich zu schanden macht/ wie er dir deine scham
auff deckt/ daß du must fliehen vor dem grimm
deines huren-buhlens/ des Frantzosen/ der des
Sohns GOttes grimm und ruthe ist; so hat
der Sohn GOttes zu mir geredet/ GOtt wolle
uns mit dem Pabst straffen; nun höre du stadt
Zion/ Onoldsbach/ du vollgesoffener mann/ du
hurenwinckel/ du tolle kuh und heerde schwein/
die du wütest und tobest wider mich deinen JE-
[Spaltenumbruch] sum CHristum/ sage an was ich dir habe leidsJahr
MDC.
biß
MDCC.
gethan/ deine schuld und sünden/ deine übertre-
tung und verachtung scheiden mich und dich
von einander/ werde nüchtern und stehe auff von
deinem schlaf/ und erkenne mich/ und wie gut es der
HErr mit dir jetzt meinet; bin denn ich nicht dein
lieber buhle/ und buhle 30. jahr um dich/ daß
du sollt eine ehrliche hochzeit mit mir anstellen/
auff daß ich mich mit dir möchte auffschürtzen/
dann die stühl hab ich im himmel setzen sehen; und
ich satzte mich drauff/ wollt ihr mit mir im him-
mel sitzen bey dem bräutigam/ so lehret und pre-
diget jetzt vor der braut/ daß sie her zu mir kom-
me/ auff daß ich sie erlöse von dem gericht und
wasche eure kleider weiß; die braut ist der bräu-
tigam; freyet um die braut/ so führet sie euch zum
bräutigam; aber ohne mich könnt ihr den bräu-
tigam jetzt nicht mehr haben; ich bin das A
und O/ der anfang und das ende; so spricht der
HErr HErr: siehe/ ich habe dir ein gewisses zeug-
niß gegeben/ meine worte laß dir gewiß seyn/
derer sollt du dich trösten und meinen namen
sollt du preisen; das sagt der anfänger und
vollender/ der hat den schlüssel Davids/ der auff-
thut und niemand zuschleust/ der zuschleust und
niemand auffthut; hie ist der geist/ die braut
CHristi/ der schlüssel zum ewigen leben/ wer an
mich gläubet/ der wird selig etc.

III.
Ein anderer.

Willtu dann/ du stumme tochter Zion/ noch
nicht ruffen deinen gemeinen/ und deine Lehrer
schreyen lassen den gefangenen/ die in dem tieffen
(a) wasser der sünden gefangen und gebunden
seyn/ in ketten geschlossen und in eisernen fes-
seln liegen/ und die sich deiner von hertzen hoch
freuen wolten/ der du den schlüssel hast zum reich
GOttes/ und erbarmest dich über niemand;
warum lassen dir denn deine ammen-weiber deine
junge so lange nicht/ die da ruffen und schreyen:
lieber vater und mutter/ hier bin ich ein zartes
kind/ weiß gantz nicht/ wer mein vater und mut-
ter ist/ leite mich zum frischen wasser-brunnen/
der von oben herab fleust/ auff daß ein licht in
dir werd angezündet/ das ewig nicht gelöschet
wird/ und die im finsternis wandeln/ von dei-
nem licht angezündet werden zum ewigen leben;
O wie groß wird dein lohn im himmel seyn! du
wirst dem HErrn weiden die Heiden/ ja du wirst
ein (b) Königreich werden von dem HErrn/
und alles gnug haben; ja die schwerdter und
spies/ die bogen und geschoß/ stücke und feldge-
schrey wird der HErr von dir hinweg thun; ja der
HErr wird deiner feinde feind werden/ und dei-
ner widerwärtigen widerwärtiger seyn/ so du
mir wirst folgen/ und thun meinen befehl von
dem HErrn HErrn; aber kein blinder weist
dem andern den weg/ sie fallen alle beyde in die
gruben; so siehe nun auff dich selbsten/ und was
du zu thun hast für dich selber; du must dich sel-
ber zum HErrn und zu seinen geboten und
rechten kehren/ davon du gewichen bist/ und
wandelst nach des fleisches lust/ wie dichs gelü-
stet; bißher 30. jahr lang hastu deinen HErrn
JEsum CHristum an den schnellgalgen auff der
schloßbrücken gehänget/ und verspottet/ gehönet/
gelästert/ mich einen thoren und narren geheis-
sen/ biß daher noch heut zu tag; darum hat mir
mein Bräutigam beygestanden/ und hat dir

alle

Th. III. C. XXVII. Von denen geſichten Annaͤ Vetterin.
[Spaltenumbruch] Jahr
MDC.
biß
MDCC.er ſich bey dieſem Teſtament jetzt von der welt
ſcheidet/ bey dieſem bund aber einen neuen
wieder anfaͤnget; ſo ſpricht der HErr HErr/
ich will meinen bund mit euch aufrichten mit
ewiger lehr/ ich will mich mit euch verbinden
in der liebe/ ich will mich mit euch vertrauen in
gerechtigkeit; ehe muͤſten alle berge fallẽ/ und die
him̃els kraͤffte zerbrechen/ ehe ich ſolte Jſrael hin-
weꝛffen/ ſo ſie meine woꝛt und zeugniß weꝛden an-
nehmen/ die ich der HErꝛ euch anvertraue. So
ſpricht der HErꝛ HErꝛ: meine gefangene will
ich erloͤſen/ und meine gebundene will ich ledig
machen; wer in die gefaͤngniß fuͤhret/ muß in
die gefaͤngniß geworffen werden; wer mit dem
ſchwerdt toͤdtet/ ſoll mit dem ſchwerdt getoͤdtet
werden. So ſpricht der HErꝛ HErꝛ: ſiehe/
ich habe dir ein gewiſſes zeichen gegeben/ meine
wort laß dir gewiß ſeyn.

Ein anderer brieff an Anſpach.
II.

Du ſtummes und boßhafftiges Anſpach/ ma-
ehe hochzeit mit deiner braut/ und lebe in der
rechten gebuͤhrlichen ehe; du ſolt ja einmal
ausgehuret haben/ und mit mir die geiſtliche
hochzeit anſtellen/ GOtt zu lob und ehren/ wie
dein braͤutigam von dir erfodert. So ſpricht der
HErꝛ HErꝛ/ man werde einen feyer- und feſttag
durch das gantze land ausruffen/ alle gefangene
ſollen erloͤſt werden; es will ſich nicht gebuͤhren/
daß die bꝛaut ſolle regieren/ ehe man hochzeit mit
ihr machet/ daß es ehrlich zugeht/ und die gaͤſte
ſich mit der braut und braͤutigam freuen koͤn-
nen. Du ſtadt Zion biſt mein mann/ miꝛ zur ehe
befohlen/ ich bin dein lieber buhle/ und gehe dir
30. jahr nach/ und du wilt nicht nuͤchtern wer-
den/ von deiner (a) trunckenheit/ daß ich dich
bey der hand fuͤhꝛete/ wie man ein kind leitet und
fuͤhret/ biß es lauffen kan. Drey ſtaͤbe hat der
Herꝛ Jeſus in ſeiner hand/ 2. wehſtaͤbe/ uñ einen
ſanfftſtab. Tuͤrck und Pabſt ſind die zwey weh-
ſtaͤbe/ die ſind GOttes ruthen und brennendes
feuer/ damit zu ſtraffen die erden; ein ſchmid-
ham̃er und ſtoßvogel iſt der Frantzoß/ uͤber das
harte eiſen gerichtet/ wegen der uͤbertrettung
des jetzigen volcks des Luthers. Jch bin dir ein
ſanfftſtab kommen/ dir gnade und heyl zu zei-
gen/ die gefangenen zu loͤſen/ die ausgeſtoſſe-
nen angenehm zu machen; warum wilt du
dann mich nicht hoͤren und annehmen/ und
lauffeſt deinem huren-bulen im̃er nach/ der doch
vor GOtt ein greuel iſt/ mit allem ſeinem thun
und laſſen. Du tolle kuh und thummes vieh/
du ſchickeſt in Franckreich hinein nach ihrer
tracht/ nach ihrer ſprach/ nach ihrer mode. Es
muß nur alles Frantzoͤſiſch ſeyn. Ey wie hat
dir dein HErꝛ JEſus CHriſtus die neue mode
heraus geſchickt mit geſchoß/ pulver und bley/
ſchwerdter und ſpieß/ feuer und brand/ wuͤrgen
und ſchleiffen; jetzt ſieheſt du/ wie der ſchwartze
drach dein huren-buhle mit dir umgehet/ wie er
dich zu ſchanden macht/ wie er dir deine ſcham
auff deckt/ daß du muſt fliehen vor dem grimm
deines huren-buhlens/ des Frantzoſen/ der des
Sohns GOttes grimm und ruthe iſt; ſo hat
der Sohn GOttes zu mir geredet/ GOtt wolle
uns mit dem Pabſt ſtraffen; nun hoͤre du ſtadt
Zion/ Onoldsbach/ du vollgeſoffener mann/ du
hurenwinckel/ du tolle kuh und heerde ſchwein/
die du wuͤteſt und tobeſt wider mich deinen JE-
[Spaltenumbruch] ſum CHriſtum/ ſage an was ich dir habe leidsJahr
MDC.
biß
MDCC.
gethan/ deine ſchuld und ſuͤnden/ deine uͤbertre-
tung und verachtung ſcheiden mich und dich
von einander/ werde nuͤchtern und ſtehe auff von
deinem ſchlaf/ uñ erkenne mich/ uñ wie gut es der
HErꝛ mit dir jetzt meinet; bin denn ich nicht dein
lieber buhle/ und buhle 30. jahr um dich/ daß
du ſollt eine ehrliche hochzeit mit mir anſtellen/
auff daß ich mich mit dir moͤchte auffſchuͤrtzen/
dann die ſtuͤhl hab ich im him̃el ſetzen ſehen; und
ich ſatzte mich drauff/ wollt ihr mit mir im him-
mel ſitzen bey dem braͤutigam/ ſo lehret und pre-
diget jetzt vor der braut/ daß ſie her zu mir kom-
me/ auff daß ich ſie erloͤſe von dem gericht und
waſche eure kleider weiß; die braut iſt der braͤu-
tigam; freyet um die braut/ ſo fuͤhret ſie euch zum
braͤutigam; aber ohne mich koͤnnt ihr den braͤu-
tigam jetzt nicht mehr haben; ich bin das A
und O/ der anfang und das ende; ſo ſpricht der
HErꝛ HErꝛ: ſiehe/ ich habe dir ein gewiſſes zeug-
niß gegeben/ meine worte laß dir gewiß ſeyn/
derer ſollt du dich troͤſten und meinen namen
ſollt du preiſen; das ſagt der anfaͤnger und
vollender/ der hat den ſchluͤſſel Davids/ der auff-
thut und niemand zuſchleuſt/ der zuſchleuſt und
niemand auffthut; hie iſt der geiſt/ die braut
CHriſti/ der ſchluͤſſel zum ewigen leben/ wer an
mich glaͤubet/ der wird ſelig ꝛc.

III.
Ein anderer.

Willtu dann/ du ſtumme tochter Zion/ noch
nicht ruffen deinen gemeinen/ und deine Lehrer
ſchꝛeyen laſſen den gefangenen/ die in dem tieffen
(a) waſſer der ſuͤnden gefangen und gebunden
ſeyn/ in ketten geſchloſſen und in eiſernen feſ-
ſeln liegen/ und die ſich deiner von hertzen hoch
freuen wolten/ der du den ſchluͤſſel haſt zum reich
GOttes/ und erbarmeſt dich uͤber niemand;
warum laſſen dir denn deine am̃en-weiber deine
junge ſo lange nicht/ die da ruffen und ſchreyen:
lieber vater und mutter/ hier bin ich ein zartes
kind/ weiß gantz nicht/ wer mein vater und mut-
ter iſt/ leite mich zum friſchen waſſer-brunnen/
der von oben herab fleuſt/ auff daß ein licht in
dir werd angezuͤndet/ das ewig nicht geloͤſchet
wird/ und die im finſternis wandeln/ von dei-
nem licht angezuͤndet werden zum ewigen leben;
O wie groß wird dein lohn im himmel ſeyn! du
wirſt dem HErꝛn weiden die Heiden/ ja du wirſt
ein (b) Koͤnigreich werden von dem HErꝛn/
und alles gnug haben; ja die ſchwerdter und
ſpies/ die bogen und geſchoß/ ſtuͤcke und feldge-
ſchrey wird deꝛ HErꝛ von dir hinweg thun; ja der
HErꝛ wird deiner feinde feind werden/ und dei-
ner widerwaͤrtigen widerwaͤrtiger ſeyn/ ſo du
mir wirſt folgen/ und thun meinen befehl von
dem HErꝛn HErꝛn; aber kein blinder weiſt
dem andern den weg/ ſie fallen alle beyde in die
gruben; ſo ſiehe nun auff dich ſelbſten/ und was
du zu thun haſt fuͤr dich ſelber; du muſt dich ſel-
ber zum HErꝛn und zu ſeinen geboten und
rechten kehren/ davon du gewichen biſt/ und
wandelſt nach des fleiſches luſt/ wie dichs geluͤ-
ſtet; bißher 30. jahr lang haſtu deinen HErꝛn
JEſum CHriſtum an den ſchnellgalgen auff der
ſchloßbꝛuͤcken gehaͤnget/ und veꝛſpottet/ gehoͤnet/
gelaͤſtert/ mich einen thoren und narren geheiſ-
ſen/ biß daher noch heut zu tag; darum hat mir
mein Braͤutigam beygeſtanden/ und hat dir

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&#x017F;eyn/ in ketten ge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en und in ei&#x017F;ernen fe&#x017F;-<lb/>
&#x017F;eln liegen/ und die &#x017F;ich deiner von hertzen hoch<lb/>
freuen wolten/ der du den &#x017F;chlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el ha&#x017F;t zum reich<lb/>
GOttes/ und erbarme&#x017F;t dich u&#x0364;ber niemand;<lb/>
warum la&#x017F;&#x017F;en dir denn deine am&#x0303;en-weiber deine<lb/>
junge &#x017F;o lange nicht/ die da ruffen und &#x017F;chreyen:<lb/>
lieber vater und mutter/ hier bin ich ein zartes<lb/>
kind/ weiß gantz nicht/ wer mein vater und mut-<lb/>
ter i&#x017F;t/ leite mich zum fri&#x017F;chen wa&#x017F;&#x017F;er-brunnen/<lb/>
der von oben herab fleu&#x017F;t/ auff daß ein licht in<lb/>
dir werd angezu&#x0364;ndet/ das ewig nicht gelo&#x0364;&#x017F;chet<lb/>
wird/ und die im fin&#x017F;ternis wandeln/ von dei-<lb/>
nem licht angezu&#x0364;ndet werden zum ewigen leben;<lb/>
O wie groß wird dein lohn im himmel &#x017F;eyn! du<lb/>
wir&#x017F;t dem HEr&#xA75B;n weiden die Heiden/ ja du wir&#x017F;t<lb/>
ein (<hi rendition="#aq">b</hi>) Ko&#x0364;nigreich werden von dem HEr&#xA75B;n/<lb/>
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&#x017F;pies/ die bogen und ge&#x017F;choß/ &#x017F;tu&#x0364;cke und feldge-<lb/>
&#x017F;chrey wird de&#xA75B; HEr&#xA75B; von dir hinweg thun; ja der<lb/>
HEr&#xA75B; wird deiner feinde feind werden/ und dei-<lb/>
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dem HEr&#xA75B;n HEr&#xA75B;n; aber kein blinder wei&#x017F;t<lb/>
dem andern den weg/ &#x017F;ie fallen alle beyde in die<lb/>
gruben; &#x017F;o &#x017F;iehe nun auff dich &#x017F;elb&#x017F;ten/ und was<lb/>
du zu thun ha&#x017F;t fu&#x0364;r dich &#x017F;elber; du mu&#x017F;t dich &#x017F;el-<lb/>
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&#x017F;tet; bißher 30. jahr lang ha&#x017F;tu deinen HEr&#xA75B;n<lb/>
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&#x017F;chloßb&#xA75B;u&#x0364;cken geha&#x0364;nget/ und ve&#xA75B;&#x017F;pottet/ geho&#x0364;net/<lb/>
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[266/0278] Th. III. C. XXVII. Von denen geſichten Annaͤ Vetterin. er ſich bey dieſem Teſtament jetzt von der welt ſcheidet/ bey dieſem bund aber einen neuen wieder anfaͤnget; ſo ſpricht der HErr HErr/ ich will meinen bund mit euch aufrichten mit ewiger lehr/ ich will mich mit euch verbinden in der liebe/ ich will mich mit euch vertrauen in gerechtigkeit; ehe muͤſten alle berge fallẽ/ und die him̃els kraͤffte zerbrechen/ ehe ich ſolte Jſrael hin- weꝛffen/ ſo ſie meine woꝛt und zeugniß weꝛden an- nehmen/ die ich der HErꝛ euch anvertraue. So ſpricht der HErꝛ HErꝛ: meine gefangene will ich erloͤſen/ und meine gebundene will ich ledig machen; wer in die gefaͤngniß fuͤhret/ muß in die gefaͤngniß geworffen werden; wer mit dem ſchwerdt toͤdtet/ ſoll mit dem ſchwerdt getoͤdtet werden. So ſpricht der HErꝛ HErꝛ: ſiehe/ ich habe dir ein gewiſſes zeichen gegeben/ meine wort laß dir gewiß ſeyn. Jahr MDC. biß MDCC. Ein anderer brieff an Anſpach. II. Du ſtummes und boßhafftiges Anſpach/ ma- ehe hochzeit mit deiner braut/ und lebe in der rechten gebuͤhrlichen ehe; du ſolt ja einmal ausgehuret haben/ und mit mir die geiſtliche hochzeit anſtellen/ GOtt zu lob und ehren/ wie dein braͤutigam von dir erfodert. So ſpricht der HErꝛ HErꝛ/ man werde einen feyer- und feſttag durch das gantze land ausruffen/ alle gefangene ſollen erloͤſt werden; es will ſich nicht gebuͤhren/ daß die bꝛaut ſolle regieren/ ehe man hochzeit mit ihr machet/ daß es ehrlich zugeht/ und die gaͤſte ſich mit der braut und braͤutigam freuen koͤn- nen. Du ſtadt Zion biſt mein mann/ miꝛ zur ehe befohlen/ ich bin dein lieber buhle/ und gehe dir 30. jahr nach/ und du wilt nicht nuͤchtern wer- den/ von deiner (a) trunckenheit/ daß ich dich bey der hand fuͤhꝛete/ wie man ein kind leitet und fuͤhret/ biß es lauffen kan. Drey ſtaͤbe hat der Herꝛ Jeſus in ſeiner hand/ 2. wehſtaͤbe/ uñ einen ſanfftſtab. Tuͤrck und Pabſt ſind die zwey weh- ſtaͤbe/ die ſind GOttes ruthen und brennendes feuer/ damit zu ſtraffen die erden; ein ſchmid- ham̃er und ſtoßvogel iſt der Frantzoß/ uͤber das harte eiſen gerichtet/ wegen der uͤbertrettung des jetzigen volcks des Luthers. Jch bin dir ein ſanfftſtab kommen/ dir gnade und heyl zu zei- gen/ die gefangenen zu loͤſen/ die ausgeſtoſſe- nen angenehm zu machen; warum wilt du dann mich nicht hoͤren und annehmen/ und lauffeſt deinem huren-bulen im̃er nach/ der doch vor GOtt ein greuel iſt/ mit allem ſeinem thun und laſſen. Du tolle kuh und thummes vieh/ du ſchickeſt in Franckreich hinein nach ihrer tracht/ nach ihrer ſprach/ nach ihrer mode. Es muß nur alles Frantzoͤſiſch ſeyn. Ey wie hat dir dein HErꝛ JEſus CHriſtus die neue mode heraus geſchickt mit geſchoß/ pulver und bley/ ſchwerdter und ſpieß/ feuer und brand/ wuͤrgen und ſchleiffen; jetzt ſieheſt du/ wie der ſchwartze drach dein huren-buhle mit dir umgehet/ wie er dich zu ſchanden macht/ wie er dir deine ſcham auff deckt/ daß du muſt fliehen vor dem grimm deines huren-buhlens/ des Frantzoſen/ der des Sohns GOttes grimm und ruthe iſt; ſo hat der Sohn GOttes zu mir geredet/ GOtt wolle uns mit dem Pabſt ſtraffen; nun hoͤre du ſtadt Zion/ Onoldsbach/ du vollgeſoffener mann/ du hurenwinckel/ du tolle kuh und heerde ſchwein/ die du wuͤteſt und tobeſt wider mich deinen JE- ſum CHriſtum/ ſage an was ich dir habe leids gethan/ deine ſchuld und ſuͤnden/ deine uͤbertre- tung und verachtung ſcheiden mich und dich von einander/ werde nuͤchtern und ſtehe auff von deinem ſchlaf/ uñ erkenne mich/ uñ wie gut es der HErꝛ mit dir jetzt meinet; bin denn ich nicht dein lieber buhle/ und buhle 30. jahr um dich/ daß du ſollt eine ehrliche hochzeit mit mir anſtellen/ auff daß ich mich mit dir moͤchte auffſchuͤrtzen/ dann die ſtuͤhl hab ich im him̃el ſetzen ſehen; und ich ſatzte mich drauff/ wollt ihr mit mir im him- mel ſitzen bey dem braͤutigam/ ſo lehret und pre- diget jetzt vor der braut/ daß ſie her zu mir kom- me/ auff daß ich ſie erloͤſe von dem gericht und waſche eure kleider weiß; die braut iſt der braͤu- tigam; freyet um die braut/ ſo fuͤhret ſie euch zum braͤutigam; aber ohne mich koͤnnt ihr den braͤu- tigam jetzt nicht mehr haben; ich bin das A und O/ der anfang und das ende; ſo ſpricht der HErꝛ HErꝛ: ſiehe/ ich habe dir ein gewiſſes zeug- niß gegeben/ meine worte laß dir gewiß ſeyn/ derer ſollt du dich troͤſten und meinen namen ſollt du preiſen; das ſagt der anfaͤnger und vollender/ der hat den ſchluͤſſel Davids/ der auff- thut und niemand zuſchleuſt/ der zuſchleuſt und niemand auffthut; hie iſt der geiſt/ die braut CHriſti/ der ſchluͤſſel zum ewigen leben/ wer an mich glaͤubet/ der wird ſelig ꝛc. Jahr MDC. biß MDCC. III. Ein anderer. Willtu dann/ du ſtumme tochter Zion/ noch nicht ruffen deinen gemeinen/ und deine Lehrer ſchꝛeyen laſſen den gefangenen/ die in dem tieffen (a) waſſer der ſuͤnden gefangen und gebunden ſeyn/ in ketten geſchloſſen und in eiſernen feſ- ſeln liegen/ und die ſich deiner von hertzen hoch freuen wolten/ der du den ſchluͤſſel haſt zum reich GOttes/ und erbarmeſt dich uͤber niemand; warum laſſen dir denn deine am̃en-weiber deine junge ſo lange nicht/ die da ruffen und ſchreyen: lieber vater und mutter/ hier bin ich ein zartes kind/ weiß gantz nicht/ wer mein vater und mut- ter iſt/ leite mich zum friſchen waſſer-brunnen/ der von oben herab fleuſt/ auff daß ein licht in dir werd angezuͤndet/ das ewig nicht geloͤſchet wird/ und die im finſternis wandeln/ von dei- nem licht angezuͤndet werden zum ewigen leben; O wie groß wird dein lohn im himmel ſeyn! du wirſt dem HErꝛn weiden die Heiden/ ja du wirſt ein (b) Koͤnigreich werden von dem HErꝛn/ und alles gnug haben; ja die ſchwerdter und ſpies/ die bogen und geſchoß/ ſtuͤcke und feldge- ſchrey wird deꝛ HErꝛ von dir hinweg thun; ja der HErꝛ wird deiner feinde feind werden/ und dei- ner widerwaͤrtigen widerwaͤrtiger ſeyn/ ſo du mir wirſt folgen/ und thun meinen befehl von dem HErꝛn HErꝛn; aber kein blinder weiſt dem andern den weg/ ſie fallen alle beyde in die gruben; ſo ſiehe nun auff dich ſelbſten/ und was du zu thun haſt fuͤr dich ſelber; du muſt dich ſel- ber zum HErꝛn und zu ſeinen geboten und rechten kehren/ davon du gewichen biſt/ und wandelſt nach des fleiſches luſt/ wie dichs geluͤ- ſtet; bißher 30. jahr lang haſtu deinen HErꝛn JEſum CHriſtum an den ſchnellgalgen auff der ſchloßbꝛuͤcken gehaͤnget/ und veꝛſpottet/ gehoͤnet/ gelaͤſtert/ mich einen thoren und narren geheiſ- ſen/ biß daher noch heut zu tag; darum hat mir mein Braͤutigam beygeſtanden/ und hat dir alle

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Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 266. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/278>, abgerufen am 20.11.2024.