Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.von anno 1640. biß auff die letzten jahre dieses seculi. [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCC.dritten tag gesund/ und also ergieng es mit sehr vielen andern krancken/ blinden/ tauben/ lahmen/ stummen/ unsinnigen/ wassersüchtigen u. d. wel- che daselbst nacheinander specificirt werden/ dabey dieser mann die leute allezeit von sich auff GOtt wiese/ dem er sie die ehre allein zu geben ernstlich ermahnete. Jn einer woche haben sich bey denen Predigern 74. personen angegeben/ welche vor ihre genesung öffentlich zu dancken begehret. Die Prediger haben ihn zwar we- der daran hindern/ noch sonst einiger ungebühr beschuldigen können: Doch weil der zulauff zu groß worden/ haben sie ihn zuletzt dahin bere- det/ daß er solche curen auff eine zeitlang eingestellet. Und damit ist es auch nach und nach von dieser sache wieder stille worden. gungen ei- nes mägd- leins in Franck- reich. 20. Jm jahr 1688. wurde aus Pariß un- Das XXV. Capitel. [Spaltenumbruch]
Von Johann Rothen und Laurentio Andreae Ulstadio. §. 1. ALlhier muß ich auch noch kürtzlich er- ten/ 2. Prophetien und offenbarungen Ein neuer himmel und erde/ das neue Das panier oder standarte GOttes. Spiegel vor alle menschen/ sonderlich Das lager des grossen Gottes/ auffge- Posaune GOttes/ oder die stimme von Einige brieffe von hoher wichtigkeit Eine schrifft gegen alle/ die mit einem Censur von etlichen briefen an den Ma- Und denn in forma patente eine schrifft mit 3. Diesen mann hat in seinem vortrag an-beyfall wie A. K. H. Dritter Theil. H h 2
von anno 1640. biß auff die letzten jahre dieſes ſeculi. [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCC.dritten tag geſund/ und alſo ergieng es mit ſehr vielen andern krancken/ blinden/ taubẽ/ lahmen/ ſtummen/ unſinnigen/ waſſerſuͤchtigen u. d. wel- che daſelbſt nacheinander ſpecificirt werden/ dabey dieſer mann die leute allezeit von ſich auff GOtt wieſe/ dem er ſie die ehre allein zu geben ernſtlich ermahnete. Jn einer woche haben ſich bey denen Predigern 74. perſonen angegeben/ welche vor ihre geneſung oͤffentlich zu dancken begehret. Die Prediger haben ihn zwar we- der daran hindern/ noch ſonſt einiger ungebuͤhr beſchuldigen koͤnnen: Doch weil der zulauff zu groß worden/ haben ſie ihn zuletzt dahin bere- det/ daß er ſolche curen auff eine zeitlang eingeſtellet. Und damit iſt es auch nach und nach von dieſer ſache wieder ſtille worden. gungen ei- nes maͤgd- leins in Franck- reich. 20. Jm jahr 1688. wurde aus Pariß un- Das XXV. Capitel. [Spaltenumbruch]
Von Johann Rothen und Laurentio Andreæ Ulſtadio. §. 1. ALlhier muß ich auch noch kuͤrtzlich er- ten/ 2. Prophetien und offenbarungen Ein neuer himmel und erde/ das neue Das panier oder ſtandarte GOttes. Spiegel vor alle menſchen/ ſonderlich Das lager des groſſen Gottes/ auffge- Poſaune GOttes/ oder die ſtimme von Einige brieffe von hoher wichtigkeit Eine ſchrifft gegen alle/ die mit einem Cenſur von etlichen briefen an den Ma- Und denn in forma patente eine ſchrifft mit 3. Dieſen mann hat in ſeinem vortrag an-beyfall wie A. K. H. Dritter Theil. H h 2
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Endlich da man nichts derglei-<lb/> chen finden koͤnnen/ hat man ſie nach <hi rendition="#aq">Grenoble</hi><lb/> gebracht/ allwo ſie im <hi rendition="#aq">Hoſpital</hi> eine zeitlang<lb/> bleiben muͤſſen/ und nach ihrer weiſe zu predi-<lb/> gen fortgefahren/ auch mit denen Gelehrten offte<lb/><hi rendition="#aq">diſputir</hi>et hat. 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von anno 1640. biß auff die letzten jahre dieſes ſeculi.
dritten tag geſund/ und alſo ergieng es mit ſehr
vielen andern krancken/ blinden/ taubẽ/ lahmen/
ſtummen/ unſinnigen/ waſſerſuͤchtigen u. d. wel-
che daſelbſt nacheinander ſpecificirt werden/
dabey dieſer mann die leute allezeit von ſich auff
GOtt wieſe/ dem er ſie die ehre allein zu geben
ernſtlich ermahnete. Jn einer woche haben ſich
bey denen Predigern 74. perſonen angegeben/
welche vor ihre geneſung oͤffentlich zu dancken
begehret. Die Prediger haben ihn zwar we-
der daran hindern/ noch ſonſt einiger ungebuͤhr
beſchuldigen koͤnnen: Doch weil der zulauff zu
groß worden/ haben ſie ihn zuletzt dahin bere-
det/ daß er ſolche curen auff eine zeitlang
eingeſtellet. Und damit iſt es auch nach und
nach von dieſer ſache wieder ſtille worden.
Jahr
MDC.
biß
MDCC.
20. Jm jahr 1688. wurde aus Pariß un-
terſchiedliches geſchrieben von einer armen hir-
tin Iſabella Vincent zu Saou in Dauphine, wel-
che im ſchlaff prophezeyet haͤtte/ auch zuweilen
gar geprediget/ und allerhand pſalmen geſun-
gen. Dieſes haͤtten die meiſten anfaͤnglich nur
verſpottet/ doch waͤre es nachgehends durch der-
gleichen umſtaͤnde ſeltſam und wunderbar ge-
macht/ daß man andere gedancken von ihr zu
fuͤhren begunt. Nemlich ſie habe im ſchlaff
ſehr gut Frantzoͤſiſch geredet/ da ſie doch ſonſten
wachend ihre angebohrne bauer-ſprache rede.
Wenn ſie einmal entſchlaffen/ und alſo zu reden
angefangen/ habe man ſie nicht wieder auffwe-
cken/ noch im reden verſtoͤren koͤnnen/ und habe
ſie nicht eher auffgehoͤret/ biß ſie ihre buß-ver-
mahnungen und auffmunderung zur ſtandhaff-
tigkeit im glauben geendiget. Wenn ſie erwa-
chet/ habe ſie von allen denſelben nichts gewuſt.
Der zweck ihrer reden ſey auff den zuſtand der
kirchen gegangen/ und habe ſie die erloͤſung der-
ſelben prophezeyet/ auch bezeuget/ daß der geiſt
GOttes aus ihrem mund rede. Weil nun dieſe
ſache die damalige veꝛfolgung dereꝛ Hugenotten
mit betraff/ wurde ſie von dem Frantzoͤſiſchen
Gouverneur durch die gerichts-diener von der
ſchafweyde weggeholet/ und in ein gefaͤngniß
geworffen/ auch darinne ſehr uͤbel tractirt/ wo-
durch man vernehmen wolte/ ob ein betrug dar-
hinter waͤre. Endlich da man nichts derglei-
chen finden koͤnnen/ hat man ſie nach Grenoble
gebracht/ allwo ſie im Hoſpital eine zeitlang
bleiben muͤſſen/ und nach ihrer weiſe zu predi-
gen fortgefahren/ auch mit denen Gelehrten offte
diſputiret hat. Dergleichen ſeltſame dinge
ſind vor und in der Hugonotiſchen verfolgung
in Franckreich haͤuffig vorgegangen.
Jahr
MDC.
biß
MDCC.
Das XXV. Capitel.
Von Johann Rothen und Laurentio Andreæ Ulſtadio.
§. 1.
ALlhier muß ich auch noch kuͤrtzlich er-
wehnen/ was ſich von ann. 1673. an
biß auff 1691. in Holland mit dem be-
kannten Johann Rothen zugetragen/ da-
von hin und wieder bey dergleichen materien
unter den Gelehrten viel ſchreibens geweſen.
Es war derſelbe ein vornehmer kaufmañ in Am-
ſterdam von groſſen capitalien/ und aus einem
Adelichen ſtamme/ wie er ſelbſt in der ſchrifft/
das lager GOttes p. 20. berichtet/ und fer-
ner erzehlet/ daß er von jugend auff die einſam-
keit geliebet/ und ſchon anno 1652. in Gravenhag
von GOtt in einem ſchrecklichen wetter alſo an-
geredet worden: Jch nehme dich an zu mei-
nem knecht/ um der welt meine urtheile
vorzutragen. Siehe ſeine prophetien und
Revelationen pag. 5. und 6. Hierauff hat er/ wie
er daſelbſt ſchreibet/ in denen Niederlaͤndiſchen
ſtaͤdten nicht allein muͤndlich dergleichen dinge
hin und wieder angekuͤndiget/ ſondern auch gar
viel ſchrifften in Hollaͤndiſcher ſprache dru-
cken laſſen/ davon ich hier die vornemſten benen-
nen will.
Rothens
hiſtorie/
2. Prophetien und offenbarungen
GOttes/ angehende die Chriſten-welt
in dieſer zeit.
Ein neuer himmel und erde/ das neue
Jeruſalem/ der Koͤnig Melchiſedech.
Das panier oder ſtandarte GOttes.
Spiegel vor alle menſchen/ ſonderlich
vor die Lehrer in dieſer zeit.
Das lager des groſſen Gottes/ auffge-
richtet in Norden gegen Babel zu aus-
rottung aller gottloſen menſchen.
Poſaune GOttes/ oder die ſtimme von
dem freund des braͤutigams.
Einige brieffe von hoher wichtigkeit
wegen Niederlandes.
Eine ſchrifft gegen alle/ die mit einem
geiſt des zweiffels und der mißdeutung
wegen meiner perſon und ſchriften einge-
nommen ſind. Item, Antwort gegen alle
beſchuldiger und laͤſterer.
Cenſur von etlichen briefen an den Ma-
giſtrat zu Enkhuſen und Amſterdam.
Und denn in forma patente eine ſchrifft mit
dieſen worten: CHriſtus der Koͤnig der
herꝛlichkeit kommt in ſeinreich/ Halle-
luja/ Amen! Und noch eine/ worinne die ſo ge-
nanten helden Gottes ſich zu der ſtandar-
te des HErrn zu verſam̃len auffgemahnet
werden.
3. Dieſen mann hat in ſeinem vortrag an-
fangs ſonderlich geruͤhmet der oben beſchriebe-
ne Quirinus Kuhlmann/ wovon in ſeinem
Neubegeiſterten Boͤhmen das gantze 13.
und folgende Capittel voll ſind/ wie auch ſeine
Pariſer ſchreiben p. 14. u. f. auch hat anno
1673. ein anderer/ namens Chriſtian de Beecs,
Rothen defendiret in einer Miſſive von den vor-
nehmſten heutigen Propheten/ und Chriſtoph
Barthut machet ſehrviele perſonen namhafftig/
welche demſelben dazumal beygefallen/ im un-
verfaͤlſchten Catechiſmo Cap. XXVI. p. 119.
Der hauptzweck aber ſeines vortrags iſt bereits
aus ſeinen benanten ſchrifften zu erkennen/ nem-
lich daß alle gottloſen mit gewalt ſolten vertil-“
get/ und hingegen durch eben dieſelbe das reich“
CHriſti auff erden alsbald auffgerichtet wer-“
den. Hiezu hat er in ſeinen ſchrifften vornem-“
lich diejenigen/ welche ihm folgen wuͤrden/“
auffgemahnet/ auch allerhand ſpecialia benie-„
met/ als die ſtandarte/ welche ſolche helden“
GOttes haben ſolten/ und dergleichen mehr/“
wie
beyfall
von an-
deren/
ſein vor-
trag/
und deſſen
bewand-
niß.
A. K. H. Dritter Theil. H h 2
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 243. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/255>, abgerufen am 15.08.2024. |