Kirchen- und Abendmahl-gehen. Leipzig, 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

unterdruckt gewesen ist. Jndessen ist der anfang und beschluß dieser schrifft
vorbey gelassen worden/ weil selbige eben zu dieser sache nicht gehören/ son-
dern gewisse umstände einer Lutherischen Stadt antreffen. Demnach
lautet der vortrag an sich selbst mit denen beweißgründen also:

Damit ich die haupt-sache an ihr selbst deutlich anzeige/ war um ich
bißhero/ wegen beywohnung der öffentlichen versammlung und
communion, mich in meinem gewissen beschwert gefunden. So
ist solches nicht geschehen/ (1.) als wenn ich die öffentlichen versamm-
lungen an sich selbst vor unrecht hielte/ und nur allein von blossen zusam-
menkünfften in den häusern wissen wolte/ da nur etliche wenige sich beyein-
ander erbauen solten. Jch halte öffentliche versammlungen an sich selbst
vorein gutes/ liebliches und den Christen zukommendes werck/ sonderlich
an solchen orten/ wo sie das freye Exercitium eines öffentlichen cultus ha-
ben/ und wolte nichts mehr wünschen/ als daß solche grosse und volckreiche
versammlungen an allen orten wären/ dadurch GOtt rechtschaffen möchte
geehret und gepreiset werden. So ist die ursache meiner entziehung auch
nicht/ (2) als wenn ich die art und weise der öffentlichen kirchen-versamm-
lungen bey hiesiger und ander wärtigen gemeinden des Lutherthums
schlechter dings verwürffe/ und an sich in allen stücken sträfflich achtete. Jch
erkenne gar wol/ was Lutherus mit einrichtung solcherley art der össentlichen
versammlungen intendiret und gesucht habe/ und wäre nur zu wünschen/
daß seiner gehabten guten intention allerseits in praxi ein rechtes gnügen da-
mit möchte geschehen seyn oder noch geschehen. So ist auch die ursache meiner
entziehung nicht/ (3) als wolte ich mich hiermit von der Evangelischen
Kirche öffentlich trennen und abreissen/ und einen neuen selbst erwehlten
Gottesdienst anstellen; Jch kenne/ GOtt lob! die recht-Evangelische bes-
ser/ und gehöre darzu; so weiß ich auch/ daß die Evangelische Kirche/ welche
sich GOtt noch biß auff den heutigen tag durch seinen Heiligen Geist in
rechtem glauben erhalten hat/ mich auch in dem HErrn als ihr wahres
mitglieder kennet und erkennen wird/ und will mich also so gar nicht von
ihr trennen/ ob ich gleich höchlich wünsche/ daß sie von denen schandsie-
cken/ die sie wider ihren willen tragen muß/ gereiniget seyn möchte. Ebe-
ner massen will ich auch keinen neuen selbst-erwehlten Gottesdienst anfan-
gen/ sondern wünsche vielmehr/ daß alle arten des heutigen Gottesdienstes
dem alten einigen Apostolischen Gottesdienst recht gemäß möchten/ erfun-
den werden. So ist auch die ursache meiner entziehung nicht/ (4.) als
wenn ich den äusserlichen Sacramentlichen gebrauch des heiligen Abend-
mahls verachtete/ oder vor unrecht hielte/ und das Abendmahl mit CHri-

sto nur

unterdruckt geweſen iſt. Jndeſſen iſt der anfang und beſchluß dieſer ſchrifft
vorbey gelaſſen worden/ weil ſelbige eben zu dieſer ſache nicht gehoͤren/ ſon-
dern gewiſſe umſtaͤnde einer Lutheriſchen Stadt antreffen. Demnach
lautet der vortrag an ſich ſelbſt mit denen beweißgruͤnden alſo:

Damit ich die haupt-ſache an ihr ſelbſt deutlich anzeige/ war um ich
bißhero/ wegen beywohnung der oͤffentlichen verſammlung und
communion, mich in meinem gewiſſen beſchwert gefunden. So
iſt ſolches nicht geſchehen/ (1.) als wenn ich die oͤffentlichen verſamm-
lungen an ſich ſelbſt vor unrecht hielte/ und nur allein von bloſſen zuſam-
menkuͤnfften in den haͤuſern wiſſen wolte/ da nur etliche wenige ſich beyein-
ander erbauen ſolten. Jch halte oͤffentliche verſammlungen an ſich ſelbſt
vorein gutes/ liebliches und den Chriſten zukommendes werck/ ſonderlich
an ſolchen orten/ wo ſie das freye Exercitium eines oͤffentlichen cultus ha-
ben/ und wolte nichts mehr wuͤnſchen/ als daß ſolche groſſe und volckreiche
verſammlungen an allen orten waͤren/ dadurch GOtt rechtſchaffen moͤchte
geehret und gepreiſet werden. So iſt die urſache meiner entziehung auch
nicht/ (2) als wenn ich die art und weiſe der oͤffentlichen kirchen-verſamm-
lungen bey hieſiger und ander waͤrtigen gemeinden des Lutherthums
ſchlechter dings verwuͤrffe/ und an ſich in allen ſtuͤcken ſtraͤfflich achtete. Jch
erkeñe gar wol/ was Lutherus mit einrichtung ſolcherley art der oͤſſentlichen
verſammlungen intendiret und geſucht habe/ und waͤre nur zu wuͤnſchen/
daß ſeineꝛ gehabten guten intention alleꝛſeits in praxi ein ꝛechtes gnuͤgen da-
mit moͤchte geſchehen ſeyn oder noch geſchehē. So iſt auch die uꝛſache meiner
entziehung nicht/ (3) als wolte ich mich hiermit von der Evangeliſchen
Kirche oͤffentlich trennen und abreiſſen/ und einen neuen ſelbſt erwehlten
Gottesdienſt anſtellen; Jch kenne/ GOtt lob! die recht-Evangeliſche beſ-
ſer/ und gehoͤre darzu; ſo weiß ich auch/ daß die Evangeliſche Kirche/ welche
ſich GOtt noch biß auff den heutigen tag durch ſeinen Heiligen Geiſt in
rechtem glauben erhalten hat/ mich auch in dem HErꝛn als ihr wahres
mitglieder kennet und erkennen wird/ und will mich alſo ſo gar nicht von
ihr trennen/ ob ich gleich hoͤchlich wuͤnſche/ daß ſie von denen ſchandſie-
cken/ die ſie wider ihren willen tragen muß/ gereiniget ſeyn moͤchte. Ebe-
ner maſſen will ich auch keinen neuen ſelbſt-erwehlten Gottesdienſt anfan-
gen/ ſondern wuͤnſche vielmehr/ daß alle arten des heutigen Gottesdienſtes
dem alten einigen Apoſtoliſchen Gottesdienſt recht gemaͤß moͤchten/ erfun-
den werden. So iſt auch die urſache meiner entziehung nicht/ (4.) als
wenn ich den aͤuſſerlichen Sacramentlichen gebrauch des heiligen Abend-
mahls verachtete/ oder vor unrecht hielte/ und das Abendmahl mit CHri-

ſto nur

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0055" n="54"/>
unterdruckt gewe&#x017F;en i&#x017F;t. Jnde&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t der anfang und be&#x017F;chluß die&#x017F;er &#x017F;chrifft<lb/>
vorbey gela&#x017F;&#x017F;en worden/ weil &#x017F;elbige eben zu die&#x017F;er &#x017F;ache nicht geho&#x0364;ren/ &#x017F;on-<lb/>
dern gewi&#x017F;&#x017F;e um&#x017F;ta&#x0364;nde einer Lutheri&#x017F;chen Stadt antreffen. Demnach<lb/>
lautet der vortrag an &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t mit denen beweißgru&#x0364;nden al&#x017F;o:</p><lb/>
        <p>Damit ich die haupt-&#x017F;ache an ihr &#x017F;elb&#x017F;t deutlich anzeige/ <hi rendition="#fr">war um ich<lb/>
bißhero/ wegen beywohnung der o&#x0364;ffentlichen ver&#x017F;ammlung und</hi><lb/><hi rendition="#aq">communion,</hi> <hi rendition="#fr">mich in meinem gewi&#x017F;&#x017F;en be&#x017F;chwert gefunden.</hi> So<lb/>
i&#x017F;t &#x017F;olches nicht ge&#x017F;chehen/ (1.) als wenn ich die o&#x0364;ffentlichen ver&#x017F;amm-<lb/>
lungen an &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t vor unrecht hielte/ und nur allein von blo&#x017F;&#x017F;en zu&#x017F;am-<lb/>
menku&#x0364;nfften in den ha&#x0364;u&#x017F;ern wi&#x017F;&#x017F;en wolte/ da nur etliche wenige &#x017F;ich beyein-<lb/>
ander erbauen &#x017F;olten. Jch halte o&#x0364;ffentliche ver&#x017F;ammlungen an &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
vorein gutes/ liebliches und den Chri&#x017F;ten zukommendes werck/ &#x017F;onderlich<lb/>
an &#x017F;olchen orten/ wo &#x017F;ie das freye <hi rendition="#aq">Exercitium</hi> eines o&#x0364;ffentlichen <hi rendition="#aq">cultus</hi> ha-<lb/>
ben/ und wolte nichts mehr wu&#x0364;n&#x017F;chen/ als daß &#x017F;olche gro&#x017F;&#x017F;e und volckreiche<lb/>
ver&#x017F;ammlungen an allen orten wa&#x0364;ren/ dadurch GOtt recht&#x017F;chaffen mo&#x0364;chte<lb/>
geehret und geprei&#x017F;et werden. So i&#x017F;t die ur&#x017F;ache meiner entziehung auch<lb/>
nicht/ (2) als wenn ich die art und wei&#x017F;e der o&#x0364;ffentlichen kirchen-ver&#x017F;amm-<lb/>
lungen bey hie&#x017F;iger und ander wa&#x0364;rtigen gemeinden des <hi rendition="#fr">Lutherthums</hi><lb/>
&#x017F;chlechter dings verwu&#x0364;rffe/ und an &#x017F;ich in allen &#x017F;tu&#x0364;cken &#x017F;tra&#x0364;fflich achtete. Jch<lb/>
erken&#x0303;e gar wol/ was <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> mit einrichtung &#x017F;olcherley art der o&#x0364;&#x017F;&#x017F;entlichen<lb/>
ver&#x017F;ammlungen <hi rendition="#aq">intendir</hi>et und ge&#x017F;ucht habe/ und wa&#x0364;re nur zu wu&#x0364;n&#x017F;chen/<lb/>
daß &#x017F;eine&#xA75B; gehabten guten <hi rendition="#aq">intention</hi> alle&#xA75B;&#x017F;eits in <hi rendition="#aq">praxi</hi> ein &#xA75B;echtes gnu&#x0364;gen da-<lb/>
mit mo&#x0364;chte ge&#x017F;chehen &#x017F;eyn oder noch ge&#x017F;chehe&#x0304;. So i&#x017F;t auch die u&#xA75B;&#x017F;ache meiner<lb/>
entziehung nicht/ (3) als wolte ich mich hiermit von der Evangeli&#x017F;chen<lb/>
Kirche o&#x0364;ffentlich trennen und abrei&#x017F;&#x017F;en/ und einen neuen &#x017F;elb&#x017F;t erwehlten<lb/>
Gottesdien&#x017F;t an&#x017F;tellen; Jch kenne/ GOtt lob! die recht-Evangeli&#x017F;che be&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er/ und geho&#x0364;re darzu; &#x017F;o weiß ich auch/ daß die Evangeli&#x017F;che Kirche/ welche<lb/>
&#x017F;ich GOtt noch biß auff den heutigen tag durch &#x017F;einen Heiligen Gei&#x017F;t in<lb/>
rechtem glauben erhalten hat/ mich auch in dem HEr&#xA75B;n als ihr wahres<lb/>
mitglieder kennet und erkennen wird/ und will mich al&#x017F;o &#x017F;o gar nicht von<lb/>
ihr trennen/ ob ich gleich ho&#x0364;chlich wu&#x0364;n&#x017F;che/ daß &#x017F;ie von denen &#x017F;chand&#x017F;ie-<lb/>
cken/ die &#x017F;ie wider ihren willen tragen muß/ gereiniget &#x017F;eyn mo&#x0364;chte. Ebe-<lb/>
ner ma&#x017F;&#x017F;en will ich auch keinen neuen &#x017F;elb&#x017F;t-erwehlten Gottesdien&#x017F;t anfan-<lb/>
gen/ &#x017F;ondern wu&#x0364;n&#x017F;che vielmehr/ daß alle arten des heutigen Gottesdien&#x017F;tes<lb/>
dem alten einigen Apo&#x017F;toli&#x017F;chen Gottesdien&#x017F;t recht gema&#x0364;ß mo&#x0364;chten/ erfun-<lb/>
den werden. So i&#x017F;t auch die ur&#x017F;ache meiner entziehung nicht/ (4.) als<lb/>
wenn ich den a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen Sacramentlichen gebrauch des heiligen Abend-<lb/>
mahls verachtete/ oder vor unrecht hielte/ und das Abendmahl mit CHri-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;to nur</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[54/0055] unterdruckt geweſen iſt. Jndeſſen iſt der anfang und beſchluß dieſer ſchrifft vorbey gelaſſen worden/ weil ſelbige eben zu dieſer ſache nicht gehoͤren/ ſon- dern gewiſſe umſtaͤnde einer Lutheriſchen Stadt antreffen. Demnach lautet der vortrag an ſich ſelbſt mit denen beweißgruͤnden alſo: Damit ich die haupt-ſache an ihr ſelbſt deutlich anzeige/ war um ich bißhero/ wegen beywohnung der oͤffentlichen verſammlung und communion, mich in meinem gewiſſen beſchwert gefunden. So iſt ſolches nicht geſchehen/ (1.) als wenn ich die oͤffentlichen verſamm- lungen an ſich ſelbſt vor unrecht hielte/ und nur allein von bloſſen zuſam- menkuͤnfften in den haͤuſern wiſſen wolte/ da nur etliche wenige ſich beyein- ander erbauen ſolten. Jch halte oͤffentliche verſammlungen an ſich ſelbſt vorein gutes/ liebliches und den Chriſten zukommendes werck/ ſonderlich an ſolchen orten/ wo ſie das freye Exercitium eines oͤffentlichen cultus ha- ben/ und wolte nichts mehr wuͤnſchen/ als daß ſolche groſſe und volckreiche verſammlungen an allen orten waͤren/ dadurch GOtt rechtſchaffen moͤchte geehret und gepreiſet werden. So iſt die urſache meiner entziehung auch nicht/ (2) als wenn ich die art und weiſe der oͤffentlichen kirchen-verſamm- lungen bey hieſiger und ander waͤrtigen gemeinden des Lutherthums ſchlechter dings verwuͤrffe/ und an ſich in allen ſtuͤcken ſtraͤfflich achtete. Jch erkeñe gar wol/ was Lutherus mit einrichtung ſolcherley art der oͤſſentlichen verſammlungen intendiret und geſucht habe/ und waͤre nur zu wuͤnſchen/ daß ſeineꝛ gehabten guten intention alleꝛſeits in praxi ein ꝛechtes gnuͤgen da- mit moͤchte geſchehen ſeyn oder noch geſchehē. So iſt auch die uꝛſache meiner entziehung nicht/ (3) als wolte ich mich hiermit von der Evangeliſchen Kirche oͤffentlich trennen und abreiſſen/ und einen neuen ſelbſt erwehlten Gottesdienſt anſtellen; Jch kenne/ GOtt lob! die recht-Evangeliſche beſ- ſer/ und gehoͤre darzu; ſo weiß ich auch/ daß die Evangeliſche Kirche/ welche ſich GOtt noch biß auff den heutigen tag durch ſeinen Heiligen Geiſt in rechtem glauben erhalten hat/ mich auch in dem HErꝛn als ihr wahres mitglieder kennet und erkennen wird/ und will mich alſo ſo gar nicht von ihr trennen/ ob ich gleich hoͤchlich wuͤnſche/ daß ſie von denen ſchandſie- cken/ die ſie wider ihren willen tragen muß/ gereiniget ſeyn moͤchte. Ebe- ner maſſen will ich auch keinen neuen ſelbſt-erwehlten Gottesdienſt anfan- gen/ ſondern wuͤnſche vielmehr/ daß alle arten des heutigen Gottesdienſtes dem alten einigen Apoſtoliſchen Gottesdienſt recht gemaͤß moͤchten/ erfun- den werden. So iſt auch die urſache meiner entziehung nicht/ (4.) als wenn ich den aͤuſſerlichen Sacramentlichen gebrauch des heiligen Abend- mahls verachtete/ oder vor unrecht hielte/ und das Abendmahl mit CHri- ſto nur

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700/55
Zitationshilfe:	Arnold, Gottfried: Erklärung/ Vom gemeinen Secten-wesen/ Kirchen- und Abendmahl-gehen. Leipzig, 1700, S. 54. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700/55>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.