Arndt, Johann: Von wahrem Christenthumb. Bd. 1. Magdeburg, 1610.des Nechsten insonderheit. es nun Gott mit vns meynet/ so sollenwir es auch mit vnsern Nebenmenschen meynen. Denn Gott hat selbst sich hier- mit vns zu einem Exempel fürgestellt/ daß er gegen vns alle gleich gesinnet sey/ leinen mehr oder weniger liebe denn den andern. Das ist: er hat vns alle in Chri-Gott lie- bet vns alle gleich. sto gleich lieb/ sihet keine Person/ Wir- digkeit oder Verdienst an. Vnd wie er gegen vns gesinnet ist/ also sollen wir auch gegen vnserm Nechsten gesinnet seyn/ vnd wie wir vns gegen vnserm Ne- hesten verhalten werden/ also wil er sich auch gegen vns verhalten. Hat es vns also in vnser Hertz gelegt/ vns damit zu vberzeugen/ wie er gegen vns gesinnet ist/ also sollen wir auch gegen vnserm Nechsten gesinnet seyn. Darumb ligtProba der Liebe Gottes. nun die Prob in vnserm Hertzen vnd Ge- wissen/ da solten wir eingehen/ vnd vns selber fragen/ wie wir mit vnserm Nech- sten stehen/ wol oder vbel/ wie wir vns nu befinden/ also stehen wir auch mit Gott. Denn wie wir vnserm Nechsten thun/ also wil vns Gott auch thun/ das heist bey den
des Nechſten inſonderheit. es nun Gott mit vns meynet/ ſo ſollenwir es auch mit vnſern Nebenmenſchẽ meynen. Deñ Gott hat ſelbſt ſich hier- mit vns zu einem Exempel fuͤrgeſtellt/ daß er gegẽ vns alle gleich geſinnet ſey/ leinen mehr oder weniger liebe deñ den andern. Das iſt: er hat vns alle in Chri-Gott lie- bet vns alle gleich. ſto gleich lieb/ ſihet keine Perſon/ Wir- digkeit oder Verdienſt an. Vnd wie er gegen vns geſinnet iſt/ alſo ſollen wir auch gegen vnſerm Nechſten geſinnet ſeyn/ vñ wie wir vns gegen vnſerm Ne- heſten verhalten werdẽ/ alſo wil er ſich auch gegen vns verhalten. Hat es vns alſo in vnſer Hertz gelegt/ vns damit zu vberzeugen/ wie er gegen vns geſinnet iſt/ alſo ſollen wir auch gegen vnſerm Nechſten geſinnet ſeyn. Darumb ligtProba der Liebe Gottes. nun die Prob in vnſerm Hertzen vñ Ge- wiſſen/ da ſolten wir eingehen/ vnd vns ſelber fragẽ/ wie wir mit vnſerm Nech- ſten ſtehẽ/ wol oder vbel/ wie wir vns nu befinden/ alſo ſtehen wir auch mit Gott. Deñ wie wir vnſerm Nechſtẽ thun/ alſo wil vns Gott auch thun/ das heiſt bey den
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des Nechſten inſonderheit.
es nun Gott mit vns meynet/ ſo ſollen
wir es auch mit vnſern Nebenmenſchẽ
meynen. Deñ Gott hat ſelbſt ſich hier-
mit vns zu einem Exempel fuͤrgeſtellt/
daß er gegẽ vns alle gleich geſinnet ſey/
leinen mehr oder weniger liebe deñ den
andern. Das iſt: er hat vns alle in Chri-
ſto gleich lieb/ ſihet keine Perſon/ Wir-
digkeit oder Verdienſt an. Vnd wie er
gegen vns geſinnet iſt/ alſo ſollen wir
auch gegen vnſerm Nechſten geſinnet
ſeyn/ vñ wie wir vns gegen vnſerm Ne-
heſten verhalten werdẽ/ alſo wil er ſich
auch gegen vns verhalten. Hat es vns
alſo in vnſer Hertz gelegt/ vns damit zu
vberzeugen/ wie er gegen vns geſinnet
iſt/ alſo ſollen wir auch gegen vnſerm
Nechſten geſinnet ſeyn. Darumb ligt
nun die Prob in vnſerm Hertzen vñ Ge-
wiſſen/ da ſolten wir eingehen/ vnd vns
ſelber fragẽ/ wie wir mit vnſerm Nech-
ſten ſtehẽ/ wol oder vbel/ wie wir vns nu
befinden/ alſo ſtehen wir auch mit Gott.
Deñ wie wir vnſerm Nechſtẽ thun/ alſo
wil vns Gott auch thun/ das heiſt bey
den
Gott lie-
bet vns
alle gleich.
Proba
der Liebe
Gottes.
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Zitationshilfe: | Arndt, Johann: Von wahrem Christenthumb. Bd. 1. Magdeburg, 1610, S. 259. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arndt_christentum01_1610/291>, abgerufen am 16.07.2024. |