[Albertinus, Aegidius]: Hiren schleifer. München, [1618].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Hirnschleiffer.

raths vnd der stärck/ der Geist deß wissens
vnnd der freundlichen gütigkeit. Oben
zu höchst auff diser Kron stehen drey für-
neme Stein der Theologischen Tugenten/
nemblich der Glaub/ die Hoffnung/ vnd die
Lieb/ dise 3. Stein seynd gleichsamb mit schö-
nen Berlen versetzt/ vmb den Glauben herumm
stehet die sinceritet vnd warheit: vmb die Hoff-
nung die gedult vnd perseueranz/ vnd vmb
die Lieb stehet die freygebigkeit vnd gütigkeit.

Sonsten setzet der Philosophus in die
Kronen der tugenden/ zwölff Edle Gestein.
Erstlich die Iustici oder gerechtigkeit/ welche
fürnemblich den Richtern vnd Regenten sehr
nothwendig ist: vermög der wort deß weisen
Manns am 1. cap. Liebet die Gerechtig-
keit/ jhr die das Land Regieret. Dann
durch Gerechtigkeit ist die Erd erbawt vnnd
die Könige verordnet worden/ durch sie ge-
horsamen die vnderthanen/ werden selig vnd
erlöst von lastern. Am andern die fürsichtig-
keit/ welche in der fleissigen fürsehung deß
hertzens/ deß mundts vnd der wercken besiehet.
Drittens die messigkeit/ diesselbige ist der
Zaum/ mit deme deß Menschen Leib vom

Geist

Hirnſchleiffer.

raths vñ der ſtaͤrck/ der Geiſt deß wiſſens
vnnd der freundlichen guͤtigkeit. Oben
zu hoͤchſt auff diſer Kron ſtehen drey fuͤr-
neme Stein der Theologiſchen Tugenten/
nemblich der Glaub/ die Hoffnung/ vnd die
Lieb/ diſe 3. Stein ſeynd gleichſamb mit ſchoͤ-
nen Berlen verſetzt/ vmb den Glauben herum̃
ſtehet die ſinceritet vñ waꝛheit: vmb die Hoff-
nung die gedult vnd perſeueranz/ vnd vmb
die Lieb ſtehet die freygebigkeit vnd guͤtigkeit.

Sonſten ſetzet der Philoſophus in die
Kronen der tugenden/ zwoͤlff Edle Geſtein.
Erſtlich die Iuſtici oder gerechtigkeit/ welche
fuͤrnemblich den Richtern vnd Regenten ſehꝛ
nothwendig iſt: vermoͤg der wort deß weiſen
Manns am 1. cap. Liebet die Gerechtig-
keit/ jhr die das Land Regieret. Dann
durch Gerechtigkeit iſt die Erd erbawt vnnd
die Koͤnige verordnet worden/ durch ſie ge-
horſamen die vnderthanen/ werden ſelig vnd
erloͤſt von laſtern. Am andern die fuͤrſichtig-
keit/ welche in der fleiſſigen fuͤrſehung deß
hertzens/ deß mundts vnd der weꝛcken beſiehet.
Drittens die meſſigkeit/ dieſſelbige iſt der
Zaum/ mit deme deß Menſchen Leib vom

Geiſt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0619" n="604[603]"/><fw place="top" type="header">Hirn&#x017F;chleiffer.</fw><lb/><hi rendition="#fr">raths vn&#x0303; der &#x017F;ta&#x0364;rck/ der Gei&#x017F;t deß wi&#x017F;&#x017F;ens<lb/>
vnnd der freundlichen gu&#x0364;tigkeit.</hi> Oben<lb/>
zu ho&#x0364;ch&#x017F;t auff di&#x017F;er Kron &#x017F;tehen drey fu&#x0364;r-<lb/>
neme Stein der <hi rendition="#aq">Theologi</hi>&#x017F;chen Tugenten/<lb/>
nemblich der Glaub/ die Hoffnung/ vnd die<lb/>
Lieb/ di&#x017F;e 3. Stein &#x017F;eynd gleich&#x017F;amb mit &#x017F;cho&#x0364;-<lb/>
nen Berlen ver&#x017F;etzt/ vmb den Glauben herum&#x0303;<lb/>
&#x017F;tehet die <hi rendition="#aq">&#x017F;inceritet</hi> vn&#x0303; wa&#xA75B;heit: vmb die Hoff-<lb/>
nung die gedult vnd <hi rendition="#aq">per&#x017F;eueranz/</hi> vnd vmb<lb/>
die Lieb &#x017F;tehet die freygebigkeit vnd gu&#x0364;tigkeit.</p><lb/>
        <p>Son&#x017F;ten &#x017F;etzet der <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophus</hi> in die<lb/>
Kronen der tugenden/ zwo&#x0364;lff Edle Ge&#x017F;tein.<lb/>
Er&#x017F;tlich die <hi rendition="#aq">Iu&#x017F;tici</hi> oder gerechtigkeit/ welche<lb/>
fu&#x0364;rnemblich den Richtern vnd Regenten &#x017F;eh&#xA75B;<lb/>
nothwendig i&#x017F;t: vermo&#x0364;g der wort deß wei&#x017F;en<lb/>
Manns am 1. cap. <hi rendition="#fr">Liebet die Gerechtig-<lb/>
keit/ jhr die das Land Regieret.</hi> Dann<lb/>
durch Gerechtigkeit i&#x017F;t die Erd erbawt vnnd<lb/>
die Ko&#x0364;nige verordnet worden/ durch &#x017F;ie ge-<lb/>
hor&#x017F;amen die vnderthanen/ werden &#x017F;elig vnd<lb/>
erlo&#x0364;&#x017F;t von la&#x017F;tern. Am andern die fu&#x0364;r&#x017F;ichtig-<lb/>
keit/ welche in der flei&#x017F;&#x017F;igen fu&#x0364;r&#x017F;ehung deß<lb/>
hertzens/ deß mundts vnd der we&#xA75B;cken be&#x017F;iehet.<lb/>
Drittens die me&#x017F;&#x017F;igkeit/ die&#x017F;&#x017F;elbige i&#x017F;t der<lb/>
Zaum/ mit deme deß Men&#x017F;chen Leib vom<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Gei&#x017F;t</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[604[603]/0619] Hirnſchleiffer. raths vñ der ſtaͤrck/ der Geiſt deß wiſſens vnnd der freundlichen guͤtigkeit. Oben zu hoͤchſt auff diſer Kron ſtehen drey fuͤr- neme Stein der Theologiſchen Tugenten/ nemblich der Glaub/ die Hoffnung/ vnd die Lieb/ diſe 3. Stein ſeynd gleichſamb mit ſchoͤ- nen Berlen verſetzt/ vmb den Glauben herum̃ ſtehet die ſinceritet vñ waꝛheit: vmb die Hoff- nung die gedult vnd perſeueranz/ vnd vmb die Lieb ſtehet die freygebigkeit vnd guͤtigkeit. Sonſten ſetzet der Philoſophus in die Kronen der tugenden/ zwoͤlff Edle Geſtein. Erſtlich die Iuſtici oder gerechtigkeit/ welche fuͤrnemblich den Richtern vnd Regenten ſehꝛ nothwendig iſt: vermoͤg der wort deß weiſen Manns am 1. cap. Liebet die Gerechtig- keit/ jhr die das Land Regieret. Dann durch Gerechtigkeit iſt die Erd erbawt vnnd die Koͤnige verordnet worden/ durch ſie ge- horſamen die vnderthanen/ werden ſelig vnd erloͤſt von laſtern. Am andern die fuͤrſichtig- keit/ welche in der fleiſſigen fuͤrſehung deß hertzens/ deß mundts vnd der weꝛcken beſiehet. Drittens die meſſigkeit/ dieſſelbige iſt der Zaum/ mit deme deß Menſchen Leib vom Geiſt

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Distributed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Generic (German) License.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/albertinus_hirnschleifer_1618
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/albertinus_hirnschleifer_1618/619
Zitationshilfe:	[Albertinus, Aegidius]: Hiren schleifer. München, [1618], S. 604[603]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/albertinus_hirnschleifer_1618/619>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.