[Albertinus, Aegidius]: Hiren schleifer. München, [1618].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Hirnschleiffer.

Dise wort: nosce te ipsum: wurden da-
mals oben an die Kirchen Thür zu Delphis
mit guldinen Buchstaben geschriben/ dann
dermassen notwendig ist dieselbst eigne erkent-
nuß/ daß der Bräutigam zu seiner Braut in
den hohen Liedern am 1. capittel/ die sich selbst
nit kennte/ sagte: Kenstu dich nit/ du schö-
neste vnder den Weibern/ so gehe hin-
auß. Er will sagen: ob schon du die aller-
schönste vnder allen Weibern bist/ jedoch/ wo-
ferrn du dich selbst nit kennest/ so troll dich auß
meinem Hauß vnd gehe mir auß den Gesicht.

Damit aber die Seel sich selbst kenne/ so
gibt jhr Elephas Themanites einen guten
rath vnnd sagt: wirstu dein schönheit besu-
chen/ so wirstu ohne Sünd bleiben: woferrn
du dich selbst in einem Spiegel beschawest/ so
wirstu dich niemaln versündigen. Die Al-
ten mahlten die Fürsichtigkeit in der gestalt
eines weisen Manns/ der sich in einem Spie-
gel beschawete/ dann deß Spiegels art vnnd
eigenschafft ist/ daß er den Menschen sein leib-
liche natürliche gestalt/ schönheit/ mengel vnd
gebrechen zeiget.

Im Exodo beualch Gott der HErr/ daß

Hirnſchleiffer.

Diſe wort: noſce te ipſum: wurden da-
mals oben an die Kirchen Thuͤr zu Delphis
mit guldinen Buchſtaben geſchriben/ dann
dermaſſen notwendig iſt dieſelbſt eigne erkent-
nuß/ daß der Braͤutigam zu ſeiner Braut in
den hohen Liedern am 1. capittel/ die ſich ſelbſt
nit keñte/ ſagte: Kenſtu dich nit/ du ſchoͤ-
neſte vnder den Weibern/ ſo gehe hin-
auß. Er will ſagen: ob ſchon du die aller-
ſchoͤnſte vnder allen Weibern biſt/ jedoch/ wo-
ferꝛn du dich ſelbſt nit kenneſt/ ſo troll dich auß
meinem Hauß vnd gehe mir auß dẽ Geſicht.

Damit aber die Seel ſich ſelbſt kenne/ ſo
gibt jhr Elephas Themanites einen guten
rath vnnd ſagt: wirſtu dein ſchoͤnheit beſu-
chen/ ſo wirſtu ohne Suͤnd bleiben: woferꝛn
du dich ſelbſt in einem Spiegel beſchaweſt/ ſo
wirſtu dich niemaln verſuͤndigen. Die Al-
ten mahlten die Fürſichtigkeit in der geſtalt
eines weiſen Manns/ der ſich in einem Spie-
gel beſchawete/ dann deß Spiegels art vnnd
eigenſchafft iſt/ daß er den Menſchen ſein leib-
liche natuͤrliche geſtalt/ ſchoͤnheit/ mengel vnd
gebrechen zeiget.

Im Exodo beualch Gott der HErꝛ/ daß

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0104" n="88"/>
        <fw place="top" type="header">Hirn&#x017F;chleiffer.</fw><lb/>
        <p>Di&#x017F;e wort: <hi rendition="#aq">no&#x017F;ce te ip&#x017F;um:</hi> wurden da-<lb/>
mals oben an die Kirchen Thu&#x0364;r zu <hi rendition="#aq">Delphis</hi><lb/>
mit guldinen Buch&#x017F;taben ge&#x017F;chriben/ dann<lb/>
derma&#x017F;&#x017F;en notwendig i&#x017F;t die&#x017F;elb&#x017F;t eigne erkent-<lb/>
nuß/ daß der Bra&#x0364;utigam zu &#x017F;einer Braut in<lb/>
den hohen Liedern am 1. capittel/ die &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
nit ken&#x0303;te/ &#x017F;agte: <hi rendition="#fr">Ken&#x017F;tu dich nit/ du &#x017F;cho&#x0364;-<lb/>
ne&#x017F;te vnder den Weibern/ &#x017F;o gehe hin-<lb/>
auß.</hi> Er will &#x017F;agen: ob &#x017F;chon du die aller-<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;te vnder allen Weibern bi&#x017F;t/ jedoch/ wo-<lb/>
fer&#xA75B;n du dich &#x017F;elb&#x017F;t nit kenne&#x017F;t/ &#x017F;o troll dich auß<lb/>
meinem Hauß vnd gehe mir auß de&#x0303; Ge&#x017F;icht.</p><lb/>
        <p>Damit aber die Seel &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t kenne/ &#x017F;o<lb/>
gibt jhr <hi rendition="#aq">Elephas Themanites</hi> einen guten<lb/>
rath vnnd &#x017F;agt: wir&#x017F;tu dein &#x017F;cho&#x0364;nheit be&#x017F;u-<lb/>
chen/ &#x017F;o wir&#x017F;tu ohne Su&#x0364;nd bleiben: wofer&#xA75B;n<lb/>
du dich &#x017F;elb&#x017F;t in einem Spiegel be&#x017F;chawe&#x017F;t/ &#x017F;o<lb/>
wir&#x017F;tu dich niemaln ver&#x017F;u&#x0364;ndigen. Die Al-<lb/>
ten mahlten die Für&#x017F;ichtigkeit in der ge&#x017F;talt<lb/>
eines wei&#x017F;en Manns/ der &#x017F;ich in einem Spie-<lb/>
gel be&#x017F;chawete/ dann deß Spiegels art vnnd<lb/>
eigen&#x017F;chafft i&#x017F;t/ daß er den Men&#x017F;chen &#x017F;ein leib-<lb/>
liche natu&#x0364;rliche ge&#x017F;talt/ &#x017F;cho&#x0364;nheit/ mengel vnd<lb/>
gebrechen zeiget.</p><lb/>
        <p>Im <hi rendition="#aq">Exodo</hi> beualch Gott der HEr&#xA75B;/ daß<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">im</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[88/0104] Hirnſchleiffer. Diſe wort: noſce te ipſum: wurden da- mals oben an die Kirchen Thuͤr zu Delphis mit guldinen Buchſtaben geſchriben/ dann dermaſſen notwendig iſt dieſelbſt eigne erkent- nuß/ daß der Braͤutigam zu ſeiner Braut in den hohen Liedern am 1. capittel/ die ſich ſelbſt nit keñte/ ſagte: Kenſtu dich nit/ du ſchoͤ- neſte vnder den Weibern/ ſo gehe hin- auß. Er will ſagen: ob ſchon du die aller- ſchoͤnſte vnder allen Weibern biſt/ jedoch/ wo- ferꝛn du dich ſelbſt nit kenneſt/ ſo troll dich auß meinem Hauß vnd gehe mir auß dẽ Geſicht. Damit aber die Seel ſich ſelbſt kenne/ ſo gibt jhr Elephas Themanites einen guten rath vnnd ſagt: wirſtu dein ſchoͤnheit beſu- chen/ ſo wirſtu ohne Suͤnd bleiben: woferꝛn du dich ſelbſt in einem Spiegel beſchaweſt/ ſo wirſtu dich niemaln verſuͤndigen. Die Al- ten mahlten die Fürſichtigkeit in der geſtalt eines weiſen Manns/ der ſich in einem Spie- gel beſchawete/ dann deß Spiegels art vnnd eigenſchafft iſt/ daß er den Menſchen ſein leib- liche natuͤrliche geſtalt/ ſchoͤnheit/ mengel vnd gebrechen zeiget. Im Exodo beualch Gott der HErꝛ/ daß im

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Distributed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Generic (German) License.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/albertinus_hirnschleifer_1618
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/albertinus_hirnschleifer_1618/104
Zitationshilfe:	[Albertinus, Aegidius]: Hiren schleifer. München, [1618], S. 88. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/albertinus_hirnschleifer_1618/104>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.