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Abschatz, Hans Assmann von: Poetische Ubersetzungen und Gedichte. Leipzig, 1704.

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Himmel-Schlüssel.

Von wem Betheßdens Teich am ersten ward ereilet/
Wenn ihn von oben her des Engels Hand berühret/
Der hat sich aller Plag' und Siechthums frey gespüret.

Des Höchsten Wasser-Kunst ist höher noch gestiegen/
Die Bilder zeigten uns im Schatten Wercke dar/
Was von des HErren Gunst für uns bereitet war/
Was in der Tauffe Brunn für Seelen-Schätze liegen/
Nun Christus/ GOttes Sohn/ das Wasser selbst geweyhet/
Und unsre Tauffe durch die seine benedeyet.

Wer weiß diß Sacrament des Wassers zu entbehren/
Des Wassers/ dem das Wort des Höchsten beygesellt/
Viel Wunder-Kräffte schenckt: Wir kommen auff die Welt
Ohnmächtig uns der Macht der Raub-Fisch zu erwehren/
Als Schleyen/ die im Koth der schnöden Erb-Schuld stecken/
Und die das Netze soll des Höllen-Fischers decken.

Uns wird durch dieses Bad verneute Krafft gegeben/
Und Wachsthum in dem Geist/ uns macht die Quelle rein/
Daß wir vom Sünden-Wust für GOtt gesaubert seyn/
Und nicht in Dienstbarkeit der Hölle dörfften kleben;
Den Heil-Brunn gabst du mir/ O GOTT/ auch zu genies-
sen/
Laß drauß beständigs Heyl und Segen auff mich fliessen.

Vier Ströme sahe man in Edens Garten fliessen/
in Nord/ Süd/ Ost und West ihr Wasser theilen ein/
Kan wohl ein besser Quell und edler Spring-Brunn seyn/
Als den sich Zion sieht in alle Welt ergiessen.
Diß ist der Tauffe Flutt; der muß Amanens Bach/
Damascus Pharphar und der Jordan geben nach.

Der Erbschuld Aussatz wird durch dieses Bad geheilet/
Ein Bad das seinen Brunn allein im Himmel weiß/
Den Brunn der wieder fleust/ und führt ins Paradeiß/
Diß ward mir weyland auch zum Leben mitgetheilet/
Der Höchste lege mir desselben Nutzen bey/
Daß seine Gnad und Huld beständig um mich sey!

Der

Himmel-Schluͤſſel.

Von wem Betheßdens Teich am erſten ward ereilet/
Wenn ihn von oben her des Engels Hand beruͤhret/
Der hat ſich aller Plag’ und Siechthums frey geſpuͤret.

Des Hoͤchſten Waſſer-Kunſt iſt hoͤher noch geſtiegen/
Die Bilder zeigten uns im Schatten Wercke dar/
Was von des HErren Gunſt fuͤr uns bereitet war/
Was in der Tauffe Brunn fuͤr Seelen-Schaͤtze liegen/
Nun Chriſtus/ GOttes Sohn/ das Waſſer ſelbſt geweyhet/
Und unſre Tauffe durch die ſeine benedeyet.

Wer weiß diß Sacrament des Waſſers zu entbehren/
Des Waſſers/ dem das Wort des Hoͤchſten beygeſellt/
Viel Wunder-Kraͤffte ſchenckt: Wir kommen auff die Welt
Ohnmaͤchtig uns der Macht der Raub-Fiſch zu erwehren/
Als Schleyen/ die im Koth der ſchnoͤden Erb-Schuld ſtecken/
Und die das Netze ſoll des Hoͤllen-Fiſchers decken.

Uns wird durch dieſes Bad verneute Krafft gegeben/
Und Wachsthum in dem Geiſt/ uns macht die Quelle rein/
Daß wir vom Suͤnden-Wuſt fuͤr GOtt geſaubert ſeyn/
Und nicht in Dienſtbarkeit der Hoͤlle doͤrfften kleben;
Den Heil-Brunn gabſt du mir/ O GOTT/ auch zu genieſ-
ſen/
Laß drauß beſtaͤndigs Heyl und Segen auff mich flieſſen.

Vier Stroͤme ſahe man in Edens Garten flieſſen/
in Nord/ Suͤd/ Oſt und Weſt ihr Waſſer theilen ein/
Kan wohl ein beſſer Quell und edler Spring-Brunn ſeyn/
Als den ſich Zion ſieht in alle Welt ergieſſen.
Diß iſt der Tauffe Flutt; der muß Amanens Bach/
Damaſcus Pharphar und der Jordan geben nach.

Der Erbſchuld Auſſatz wird durch dieſes Bad geheilet/
Ein Bad das ſeinen Brunn allein im Himmel weiß/
Den Brunn der wieder fleuſt/ und fuͤhrt ins Paradeiß/
Diß ward mir weyland auch zum Leben mitgetheilet/
Der Hoͤchſte lege mir deſſelben Nutzen bey/
Daß ſeine Gnad und Huld beſtaͤndig um mich ſey!

Der

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[14/0434] Himmel-Schluͤſſel. Von wem Betheßdens Teich am erſten ward ereilet/ Wenn ihn von oben her des Engels Hand beruͤhret/ Der hat ſich aller Plag’ und Siechthums frey geſpuͤret. Des Hoͤchſten Waſſer-Kunſt iſt hoͤher noch geſtiegen/ Die Bilder zeigten uns im Schatten Wercke dar/ Was von des HErren Gunſt fuͤr uns bereitet war/ Was in der Tauffe Brunn fuͤr Seelen-Schaͤtze liegen/ Nun Chriſtus/ GOttes Sohn/ das Waſſer ſelbſt geweyhet/ Und unſre Tauffe durch die ſeine benedeyet. Wer weiß diß Sacrament des Waſſers zu entbehren/ Des Waſſers/ dem das Wort des Hoͤchſten beygeſellt/ Viel Wunder-Kraͤffte ſchenckt: Wir kommen auff die Welt Ohnmaͤchtig uns der Macht der Raub-Fiſch zu erwehren/ Als Schleyen/ die im Koth der ſchnoͤden Erb-Schuld ſtecken/ Und die das Netze ſoll des Hoͤllen-Fiſchers decken. Uns wird durch dieſes Bad verneute Krafft gegeben/ Und Wachsthum in dem Geiſt/ uns macht die Quelle rein/ Daß wir vom Suͤnden-Wuſt fuͤr GOtt geſaubert ſeyn/ Und nicht in Dienſtbarkeit der Hoͤlle doͤrfften kleben; Den Heil-Brunn gabſt du mir/ O GOTT/ auch zu genieſ- ſen/ Laß drauß beſtaͤndigs Heyl und Segen auff mich flieſſen. Vier Stroͤme ſahe man in Edens Garten flieſſen/ in Nord/ Suͤd/ Oſt und Weſt ihr Waſſer theilen ein/ Kan wohl ein beſſer Quell und edler Spring-Brunn ſeyn/ Als den ſich Zion ſieht in alle Welt ergieſſen. Diß iſt der Tauffe Flutt; der muß Amanens Bach/ Damaſcus Pharphar und der Jordan geben nach. Der Erbſchuld Auſſatz wird durch dieſes Bad geheilet/ Ein Bad das ſeinen Brunn allein im Himmel weiß/ Den Brunn der wieder fleuſt/ und fuͤhrt ins Paradeiß/ Diß ward mir weyland auch zum Leben mitgetheilet/ Der Hoͤchſte lege mir deſſelben Nutzen bey/ Daß ſeine Gnad und Huld beſtaͤndig um mich ſey! Der

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Zitationshilfe:	Abschatz, Hans Assmann von: Poetische Ubersetzungen und Gedichte. Leipzig, 1704, S. 14. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/abschatz_gedichte_1704/434>, abgerufen am 16.02.2025.

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