Abelin, Johann Philipp: Theatrum Europaeum, Oder Außführliche/ und Wahrhaftige Beschreibung aller und jeder denckwürdiger Geschichten. Frankfurt (Main), 1635.

allgemeine Land-vnd Kriegsleuth der acht Ehrẽfähnlein aller Hochgerichten vnd Gemeindẽ deß Obern Grawen Bunds / thun kund jedermännniglich / daß wir auff heut dato / auß habendẽ Gewalt / an statt aller der obgesagtẽ vnserer Hochgerichten vnd Gemeindẽ vnsers alten Obern Grawen Bundts in Rhetia / diese hernachfolgende Puncten vnnd Articul / vor vnsern vielgemelten Ehrnfähnlein öffentlich für gehalten / gut geheissen / vnnd für alle künfftige Zeit auffgerichtet haben / steiff vnd fest zu halten vnd vollziehen / in vnserm Bund in folgender gestalt.

Alldieweil jedermäñiglich nun zu viel bekant / wie nach dem das allgemeine Vatterland vnsere drey Bünden auß Gnaden Gottes lange Zeit in gut bestendigem Fried / Ruhe vnd Einigkeit gelebet / aber seyther etlichen Jahren hero / nach dẽ die Venedischen Practicken eingerisse / (leyder) so viel verderbliche Zwytrachten / Empörungen / abschewliche Auffruhren vnd allerhand Vnglücks / Jam̃er vnd Elend entstanden seynd / dar durch nit allein sonderbare freye Bundslent vnd Vnderthanen / sondern gantze Gemeinden auff das eusserst geschädigt / die liebe Gerechtigkeit vndertrucket / die köstliche Freyheiten gar sehr geschwächt / alle gute Policey außgelöschet / Geistlichs vnnd Weltlichs alles verwirrt / das arme Vatterlandt etlicher sonderbahren boßhafften Personen zum Raub worden / muthwilliger Weiß verfressen vñ außgehungert / viel Potentaten dardurch beleydiget / das Land Veltlin derowegenVrsach genommen zu Rebelliren / ja die Freyheit deß gantzẽ Vatterlands auff dem letzten Treff gestanden: Allem diesem schwebenden vnd künfftigen Vbel vorzukommen / haben wir alle vnd jede zuvor genandte Gemeinden (im Namen der H. Dreyfaltigkeit) auff nachfolgende Puncten vns miteinder vertragen vnd zusamen verbunden wie folgt:

Erstlichen zum theil den 28. Sept. verschienẽ / vff dem freyen Feld bey Thusis / zũ theil den 3. vnd theils den 7. Octob. diß Monats auff dem freyen Feld im Schäbs / habẽ wir zu Gott der H. Dreyfaltigkeit mit vnsern vffgestürtzten Fingern zusamen geschworen vñ gelobt / mit Namẽ dz wir die liebe Freyheit vnsers löblichen Obern Grawenbundts / deßgleichen den alten löblichen vnsers allgemeinen Obern Grawẽ Bundts / Bundsbrieff mit Leib / Gut vñ Blut schützen vñ schirmen wollẽ / wie der Buchstaben deß Bundtbrieffs außweißt.

2. Daß wir in allen vnsern vorhabenden jetzigen vnd künfftigen Geschäfftẽ / den mehrern vnsers Bunds allzeit steiff vnd vngeweigert geleben vñ folgen wollẽ vorbehalten was Glaubenssachẽ antrifft / sol der Glaub einẽ jedẽ frey seyn / vñ werdẽ weiter articulirẽ vñ mit aller billichkeit vns mit einander vergleichẽ / zu erhaltung eines guten bestendigen Bundtsgenossischen Friedens / zu Vermeidung allerley Zwytrachten / es sey in geistlichẽ oder Politischen Sachen / haben wir vns vnter dẽ obgemelten vnserm Eydschwur in nachfolgender weiß vnd gestalt vereinbart vnd verbunden.

3. Alldieweil im Bundsbrieff von Religionssachen nicht vermeldet ist / in ansehung daß dazumaln alles gemeiniglich Cath. Römischer Religion gewesen / seithero aber die Evangelische Religion auch eingewachsen / in vnsern gemeinen 3. Pünder Landen / so haben wir vns erklärt / daß die zwo genambte Religion allein / vnd kein andere in vnserm Obern Grawen Pundt / als nemblich die Cath. Römisch vñ die Evangelisch Reformirte / in dieser Gestalt vnd Form jeder frey vnd vnverhindert seyn sollen / nemblich daß ein jedweder Pfarrkirchen soll das Mehrere gelten / vnnd die Pfründen / Kirchẽ vnd was darzu gestifftet worden / soll denselbigen dienen vnd allein zugehören die das Mehrere haben / vnd so etwas in derselben Kirchhöre oder Gemeynd / der andern Religion were / mag der oder dieselbigen zum Kirchgang vnd zu dem H. Sacrament deß HErrn Nachtmahls vnd H. Tauffs frey vnd vnverhindert gehen wo jhm gefällig ist / Für diese 2. Puncten hin soll ein jeder in seiner Gemeind oder Kirchhöre allem diesem zu gehorsamen schuldig seyn / vorbehalten so ein Catholischer an einem Evangelischen Ort wohnete / soll er auch mögen die von der Catholischen Kirchen gebottene Feyertag feyren / Item in diesen obgemeldten Religions Aruckeln haben wir der Kirchhöre vnd Nachbarschafft zu Catz jhre Freyheit vnnd Satzung vorbehalten / weil dieselbigen von den Appellatsherren vnsers löblichen Pundts erlangt.

4. Es sollen auch alle auffgerichte vnd gethane Gelübd vnd Eyden / so biß dato in gedachtem vnserm Obern Pundt / es sey von Stätt / Gemeinden / Kirchhörungen oder Landschafften / so der Religions Freyheit den obgemeldten 2. Puncten / als deß Kirchgangs vnnd Empfahung der H. Sacramenten deß HErrn Nachtmahls vnd deß Tauffs zu wider weren / allerdings auffgehebt / annullirt / krafftloß vnd cassirt seyn / vnd in künfftig sich niemand deren noch andern gedachter Religions Freyheit zu wider / keiner gestalt vermelden / weder auffrichten / denen von Cätz jhre Freyheit / wie ob gemeld / vorbehalten.

5. So aber deren erfunden würden / die in keinerley Ort nit (wie es sich eim Christen gezimpt) zur Kirchen / zum Wort Gottes / vnd zu den H. Sacramenten giengen / den oder dieselbigen mag ein jede Kirchhöre oder Gemeinde nach der Gebühr abstraffen.

6. Es soll auch im freyen Willen stehen einer jeden Gemein vnnd Kirchhöre / einen zum Nachbawren anzunehmen oder nicht.

6. Damit aber diese zwo Religion nicht nur mit den Worten / sondern an jhm selbsten auch mit der That vnnd Werck liberae vnnd frey seyen / auch vollkom̃enlich gevbt vnd exercirt von männiglich werden mögen / ist decretirt vnnd geordnet / daß ein jede sonderbare Person / auch ein jede Gemein sein Religion könne vñ möge pflantzen vñ fördern / es sey mit stifften / oder stifften lassen von Frembden oder Inheimischen aller männiglichen Kirchen / Pfründẽ / Jahrzeiten / Clöster vñ Schulẽ / jedoch einer Religion vñ Religionsgenossen / dẽ andern an jhrẽ Einkom̃en vñ Gülden ohne Schaden vñ Nachtheil / vñ sollen zu solchen