Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Böttner, Konrad: I. N. J. Der Nach Gottes Willen seelig entschlaffenen Gott und Tugend ergebenen Jungfer. Lauban, [1733].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Ein Mägdgen gar zu sehr geziert,
Nicht vor gar keusch gehalten wird.

Daher war die Wohlseelige wohl eine Liebhaberin der Reinligkeit in Klei-
dung, aber ohne Hoffarth. Sie bedachte wohl die gemeine Sprüch-Wör-
ter: Wer zu seinem eigenen Leibe nicht Lust hat, der hat nirgends zu Lust.
Wer sein Kleid ehrt, den ehrt es wieder. Die wohlseelige Jungfer war
keine Liebhaberin der Fenster. Sie sahe sich in Noth und Gefahr nicht um
nach andern Nothhelffern, sondern suchte bey dem HErrn JEsu ihrem ei-
nigen Seelen-Bräutigam allein durch andächtiges Gebeth, Rath, Trost
und Hülffe. Der war ihr alleine der rechte Meister zu helffen, ausser dem
kein Heyl. Act. 4. Ach die geistliche Braut Christi, eine gläubige Seele,
muß seyn rosa inter spinas, eine Rose unter den Dornen. Cant. 2. Wie eine
Rose unter den Dornen, so ist meine Freundin unter den Töchtern. Un-
sere wohlseelige Christiana war auch eine Cruciana, eine Creutz-Trägerin.
Dörfte mancher gedencken: o die wohlseelige Jungfer hat in ihrem frey-
ledigen Jungfern-Stande wohl vom Creutze nicht viel gewußt noch ge-
schmeckt! Was vor Noth wird Sie doch gehabt haben bey so güttigen, mil-
den und geseegneten Eltern? War Sie doch das einige liebe Kind. Jtzt
eine beglückte Braut, welche auf einen solchen erwünschten Bräutigam
ihre Affection geworffen, der Sie nach wenig Wochen, nach ihrer völligen
Verehligung, in ihr Geburths- und Stamm-Haus, ich meine aus dem Re-
ctor- ins Con-Rector-Haus führen solte? Allein Sie war eine wohlgefäl-
lige Braut JEsu, Sie mußte, wie die Esther, mit Balsam und Myrrhen des
Creutzes angenehm gemacht und geschmückt seyn. Jhr Seelen-Bräuti-
gam Christus JEsus mußte mit grossen Creutz-Bürden beladen in lauter
Unruhe dieser Welt herum wallen: so schämete Sie sich auch nicht, als sei-
ne gehorsame Braut, seiner Spur nach zufahren. Sie wußte, Sie finde
anders ihren Seelen-Bräutigam nicht, als im Creutze, am Creutze, und
unter dem Creutze. Sie war eine Cruciana die wohlseelige Christiana,
ins Lebens Anfang. Nascentium vox prima vagitus est. Der gebohr-
nen Menschen erste Stimm ist ein weinendes Schreyen. Sie mußte sagen:
Weinen war meine erste Stimme. Sap. 7, 3. Damit Sie ihr künftiges
Unglück und Creutze zu verstehen gab. Wie Augustinus sagt: (l) Das

weinende

(l) August. Lib. 50. homiliar. Homil. 10.

E 2

Ein Maͤgdgen gar zu ſehr geziert,
Nicht vor gar keuſch gehalten wird.

Daher war die Wohlſeelige wohl eine Liebhaberin der Reinligkeit in Klei-
dung, aber ohne Hoffarth. Sie bedachte wohl die gemeine Spruͤch-Woͤr-
ter: Wer zu ſeinem eigenen Leibe nicht Luſt hat, der hat nirgends zu Luſt.
Wer ſein Kleid ehrt, den ehrt es wieder. Die wohlſeelige Jungfer war
keine Liebhaberin der Fenſter. Sie ſahe ſich in Noth und Gefahr nicht um
nach andern Nothhelffern, ſondern ſuchte bey dem HErrn JEſu ihrem ei-
nigen Seelen-Braͤutigam allein durch andaͤchtiges Gebeth, Rath, Troſt
und Huͤlffe. Der war ihr alleine der rechte Meiſter zu helffen, auſſer dem
kein Heyl. Act. 4. Ach die geiſtliche Braut Chriſti, eine glaͤubige Seele,
muß ſeyn roſa inter ſpinas, eine Roſe unter den Dornen. Cant. 2. Wie eine
Roſe unter den Dornen, ſo iſt meine Freundin unter den Toͤchtern. Un-
ſere wohlſeelige Chriſtiana war auch eine Cruciana, eine Creutz-Traͤgerin.
Doͤrfte mancher gedencken: o die wohlſeelige Jungfer hat in ihrem frey-
ledigen Jungfern-Stande wohl vom Creutze nicht viel gewußt noch ge-
ſchmeckt! Was vor Noth wird Sie doch gehabt haben bey ſo guͤttigen, mil-
den und geſeegneten Eltern? War Sie doch das einige liebe Kind. Jtzt
eine begluͤckte Braut, welche auf einen ſolchen erwuͤnſchten Braͤutigam
ihre Affection geworffen, der Sie nach wenig Wochen, nach ihrer voͤlligen
Verehligung, in ihr Geburths- und Stamm-Haus, ich meine aus dem Re-
ctor- ins Con-Rector-Haus fuͤhren ſolte? Allein Sie war eine wohlgefaͤl-
lige Braut JEſu, Sie mußte, wie die Eſther, mit Balſam und Myrrhen des
Creutzes angenehm gemacht und geſchmuͤckt ſeyn. Jhr Seelen-Braͤuti-
gam Chriſtus JEſus mußte mit groſſen Creutz-Buͤrden beladen in lauter
Unruhe dieſer Welt herum wallen: ſo ſchaͤmete Sie ſich auch nicht, als ſei-
ne gehorſame Braut, ſeiner Spur nach zufahren. Sie wußte, Sie finde
anders ihren Seelen-Braͤutigam nicht, als im Creutze, am Creutze, und
unter dem Creutze. Sie war eine Cruciana die wohlſeelige Chriſtiana,
ins Lebens Anfang. Naſcentium vox prima vagitus eſt. Der gebohr-
nen Menſchen erſte Stimm iſt ein weinendes Schreyen. Sie mußte ſagen:
Weinen war meine erſte Stimme. Sap. 7, 3. Damit Sie ihr kuͤnftiges
Ungluͤck und Creutze zu verſtehen gab. Wie Auguſtinus ſagt: (l) Das

weinende

(l) Auguſt. Lib. 50. homiliar. Homil. 10.

E 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsThanks" n="1">
        <pb facs="#f0035" n="35"/>
        <lg type="poem">
          <l> <hi rendition="#fr">Ein Ma&#x0364;gdgen gar zu &#x017F;ehr geziert,</hi> </l><lb/>
          <l> <hi rendition="#fr">Nicht vor gar keu&#x017F;ch gehalten wird.</hi> </l>
        </lg><lb/>
        <p>Daher war die <hi rendition="#fr">Wohl&#x017F;eelige</hi> wohl eine Liebhaberin der Reinligkeit in Klei-<lb/>
dung, aber ohne Hoffarth. Sie bedachte wohl die gemeine Spru&#x0364;ch-Wo&#x0364;r-<lb/>
ter: Wer zu &#x017F;einem eigenen Leibe nicht Lu&#x017F;t hat, der hat nirgends zu Lu&#x017F;t.<lb/>
Wer &#x017F;ein Kleid ehrt, den ehrt es wieder. Die <hi rendition="#fr">wohl&#x017F;eelige Jungfer</hi> war<lb/>
keine Liebhaberin der Fen&#x017F;ter. Sie &#x017F;ahe &#x017F;ich in Noth und Gefahr nicht um<lb/>
nach andern Nothhelffern, &#x017F;ondern &#x017F;uchte bey dem HErrn JE&#x017F;u ihrem ei-<lb/>
nigen Seelen-Bra&#x0364;utigam allein durch anda&#x0364;chtiges Gebeth, Rath, Tro&#x017F;t<lb/>
und Hu&#x0364;lffe. Der war ihr alleine der rechte Mei&#x017F;ter zu helffen, au&#x017F;&#x017F;er dem<lb/>
kein Heyl. <hi rendition="#aq">Act.</hi> 4. Ach die gei&#x017F;tliche Braut Chri&#x017F;ti, eine gla&#x0364;ubige Seele,<lb/>
muß &#x017F;eyn <hi rendition="#aq">ro&#x017F;a inter &#x017F;pinas,</hi> eine <hi rendition="#fr">Ro&#x017F;e unter den Dornen.</hi> <hi rendition="#aq">Cant.</hi> 2. <hi rendition="#fr">Wie eine<lb/>
Ro&#x017F;e unter den Dornen, &#x017F;o i&#x017F;t meine Freundin unter den To&#x0364;chtern.</hi> Un-<lb/>
&#x017F;ere <hi rendition="#fr">wohl&#x017F;eelige Chri&#x017F;tiana</hi> war auch eine <hi rendition="#aq">Cruciana,</hi> eine Creutz-Tra&#x0364;gerin.<lb/>
Do&#x0364;rfte mancher gedencken: <hi rendition="#fr">o die wohl&#x017F;eelige Jungfer</hi> hat in ihrem frey-<lb/>
ledigen Jungfern-Stande wohl vom Creutze nicht viel gewußt noch ge-<lb/>
&#x017F;chmeckt! Was vor Noth wird Sie doch gehabt haben bey &#x017F;o gu&#x0364;ttigen, mil-<lb/>
den und ge&#x017F;eegneten <hi rendition="#fr">Eltern?</hi> War Sie doch das einige liebe Kind. Jtzt<lb/>
eine beglu&#x0364;ckte <hi rendition="#fr">Braut,</hi> welche auf einen &#x017F;olchen erwu&#x0364;n&#x017F;chten <hi rendition="#fr">Bra&#x0364;utigam</hi><lb/>
ihre <hi rendition="#aq">Affection</hi> geworffen, der Sie nach wenig Wochen, nach ihrer vo&#x0364;lligen<lb/>
Verehligung, in ihr Geburths- und Stamm-Haus, ich meine aus dem <hi rendition="#aq">Re-<lb/>
ctor-</hi> ins <hi rendition="#aq">Con-Rector-</hi>Haus fu&#x0364;hren &#x017F;olte? Allein Sie war eine wohlgefa&#x0364;l-<lb/>
lige <hi rendition="#fr">Braut</hi> JE&#x017F;u, Sie mußte, wie die <hi rendition="#aq">E&#x017F;ther,</hi> mit Bal&#x017F;am und Myrrhen des<lb/>
Creutzes angenehm gemacht und ge&#x017F;chmu&#x0364;ckt &#x017F;eyn. Jhr Seelen-Bra&#x0364;uti-<lb/>
gam Chri&#x017F;tus JE&#x017F;us mußte mit gro&#x017F;&#x017F;en Creutz-Bu&#x0364;rden beladen in lauter<lb/>
Unruhe die&#x017F;er Welt herum wallen: &#x017F;o &#x017F;cha&#x0364;mete Sie &#x017F;ich auch nicht, als &#x017F;ei-<lb/>
ne gehor&#x017F;ame Braut, &#x017F;einer Spur nach zufahren. Sie wußte, Sie finde<lb/>
anders ihren Seelen-Bra&#x0364;utigam nicht, als im Creutze, am Creutze, und<lb/>
unter dem Creutze. Sie war eine <hi rendition="#aq">Cruciana</hi> die <hi rendition="#fr">wohl&#x017F;eelige Chri&#x017F;tiana,</hi><lb/>
ins Lebens Anfang. <hi rendition="#aq">Na&#x017F;centium vox prima vagitus e&#x017F;t.</hi> Der gebohr-<lb/>
nen Men&#x017F;chen er&#x017F;te Stimm i&#x017F;t ein weinendes Schreyen. Sie mußte &#x017F;agen:<lb/><hi rendition="#fr">Weinen war meine er&#x017F;te Stimme.</hi> <hi rendition="#aq">Sap.</hi> 7, 3. Damit Sie ihr ku&#x0364;nftiges<lb/>
Unglu&#x0364;ck und <hi rendition="#fr">Creutze</hi> zu ver&#x017F;tehen gab. Wie <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus</hi> &#x017F;agt: <note place="foot" n="(l)"><hi rendition="#aq">Augu&#x017F;t. Lib. 50. homiliar. Homil.</hi> 10.</note> Das<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">E 2</fw><fw type="catch" place="bottom">weinende</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[35/0035] Ein Maͤgdgen gar zu ſehr geziert, Nicht vor gar keuſch gehalten wird. Daher war die Wohlſeelige wohl eine Liebhaberin der Reinligkeit in Klei- dung, aber ohne Hoffarth. Sie bedachte wohl die gemeine Spruͤch-Woͤr- ter: Wer zu ſeinem eigenen Leibe nicht Luſt hat, der hat nirgends zu Luſt. Wer ſein Kleid ehrt, den ehrt es wieder. Die wohlſeelige Jungfer war keine Liebhaberin der Fenſter. Sie ſahe ſich in Noth und Gefahr nicht um nach andern Nothhelffern, ſondern ſuchte bey dem HErrn JEſu ihrem ei- nigen Seelen-Braͤutigam allein durch andaͤchtiges Gebeth, Rath, Troſt und Huͤlffe. Der war ihr alleine der rechte Meiſter zu helffen, auſſer dem kein Heyl. Act. 4. Ach die geiſtliche Braut Chriſti, eine glaͤubige Seele, muß ſeyn roſa inter ſpinas, eine Roſe unter den Dornen. Cant. 2. Wie eine Roſe unter den Dornen, ſo iſt meine Freundin unter den Toͤchtern. Un- ſere wohlſeelige Chriſtiana war auch eine Cruciana, eine Creutz-Traͤgerin. Doͤrfte mancher gedencken: o die wohlſeelige Jungfer hat in ihrem frey- ledigen Jungfern-Stande wohl vom Creutze nicht viel gewußt noch ge- ſchmeckt! Was vor Noth wird Sie doch gehabt haben bey ſo guͤttigen, mil- den und geſeegneten Eltern? War Sie doch das einige liebe Kind. Jtzt eine begluͤckte Braut, welche auf einen ſolchen erwuͤnſchten Braͤutigam ihre Affection geworffen, der Sie nach wenig Wochen, nach ihrer voͤlligen Verehligung, in ihr Geburths- und Stamm-Haus, ich meine aus dem Re- ctor- ins Con-Rector-Haus fuͤhren ſolte? Allein Sie war eine wohlgefaͤl- lige Braut JEſu, Sie mußte, wie die Eſther, mit Balſam und Myrrhen des Creutzes angenehm gemacht und geſchmuͤckt ſeyn. Jhr Seelen-Braͤuti- gam Chriſtus JEſus mußte mit groſſen Creutz-Buͤrden beladen in lauter Unruhe dieſer Welt herum wallen: ſo ſchaͤmete Sie ſich auch nicht, als ſei- ne gehorſame Braut, ſeiner Spur nach zufahren. Sie wußte, Sie finde anders ihren Seelen-Braͤutigam nicht, als im Creutze, am Creutze, und unter dem Creutze. Sie war eine Cruciana die wohlſeelige Chriſtiana, ins Lebens Anfang. Naſcentium vox prima vagitus eſt. Der gebohr- nen Menſchen erſte Stimm iſt ein weinendes Schreyen. Sie mußte ſagen: Weinen war meine erſte Stimme. Sap. 7, 3. Damit Sie ihr kuͤnftiges Ungluͤck und Creutze zu verſtehen gab. Wie Auguſtinus ſagt: (l) Das weinende (l) Auguſt. Lib. 50. homiliar. Homil. 10. E 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/542451
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/542451/35
Zitationshilfe:	Böttner, Konrad: I. N. J. Der Nach Gottes Willen seelig entschlaffenen Gott und Tugend ergebenen Jungfer. Lauban, [1733], S. 35. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/542451/35>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.