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Janticovius, Lucas: Göttlicher Liebe vnd Gnaden Spiegel. Frankfurt (Oder), 1612.

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Christliche Leichpredigt.

sagte Feinde seyn. Sehet/ meine Geliebten/ das ist die
schöne Contrafey deß natürlichen Menschen/ davon hie
S. Paulus sagt/ das an denselbigen Gott seine Liebe ge-
preyset/ oder/ wie vorher siehet/ in jhr Hertz seine Liebe
durch den H. Geist außgegossen habe.

Nun hat der Allmächtige wolthätige GOTTVarijs mo-
dis declara-
vit Deus
sui amoris
immensita-
tem.
seine Liebe auff mancherley weise gegen dem Mensch-
lichen Geschlecht gepreyset vnnd zu erkennen gegeben:
1. Creatione, das er den Menschen zu seinem Eben-
bilde formiret, oder zum Bilde gemacht/ das jhm gleich
sey/ Genes. 1. jhn vor allen andern Creaturen vnnd1. Hominem
ad imagi-
nem suam
creando.
Thieren mit sonderlicher Vernunfft/ Witz/ Verstand/
Geschickligkeit/ Behendigkeit/ Agilitet vnd Wolge-
stalt deß Leibes gezieret/ ein gerades auffgerichtes An-
gesicht gegeben/ Davon auch der Heyde gar wol ge-Ovidius.
sagt:

Pronaue cum spectent animalia caetera terram,
Os homini sublime dedit, coelumue tueri,
Jußit, & erectos ad sydera tollere vultus.

Ja die andere Thiere jhm vnterworffen/ daß ein
Mensch/ wo er seiner von GOtt mitgetheileter vnd ge-
gebener Vernunfft recht gebrauchen wil/ alle Thiere/
sie seynd so groß/ so starck vnd geschwinde/ wie sie jmmer
wollen/ kan vberwinden vnd vnter seine gewalt bringen.
Vnd obwol andere Thiere von GOtt dem HErrn jh-
re besondere dorem vnd Morgengabe haben/ etwa be-
sondere Grösse oder Stercke/ oder Geschwindigkeit/
jedoch müssen sie sich vor den Menschen fürchten.
So ist a[u]ch solche Zier deß Leibes nicht an jhnen wie
am Menschen/ welches ja eine besondere Gnade GOt-

tes/

C iij

Chriſtliche Leichpredigt.

ſagte Feinde ſeyn. Sehet/ meine Geliebten/ das iſt die
ſchoͤne Contrafey deß natuͤrlichen Menſchen/ davon hie
S. Paulus ſagt/ das an denſelbigen Gott ſeine Liebe ge-
preyſet/ oder/ wie vorher ſiehet/ in jhr Hertz ſeine Liebe
durch den H. Geiſt außgegoſſen habe.

Nun hat der Allmaͤchtige wolthaͤtige GOTTVarijs mo-
dis declara-
vit Deus
ſui amoris
immenſita-
tem.
ſeine Liebe auff mancherley weiſe gegen dem Menſch-
lichen Geſchlecht gepreyſet vnnd zu erkennen gegeben:
1. Creatione, das er den Menſchen zu ſeinem Eben-
bilde formiret, oder zum Bilde gemacht/ das jhm gleich
ſey/ Geneſ. 1. jhn vor allen andern Creaturen vnnd1. Hominem
ad imagi-
nem ſuam
creando.
Thieren mit ſonderlicher Vernunfft/ Witz/ Verſtand/
Geſchickligkeit/ Behendigkeit/ Agilitet vnd Wolge-
ſtalt deß Leibes gezieret/ ein gerades auffgerichtes An-
geſicht gegeben/ Davon auch der Heyde gar wol ge-Ovidius.
ſagt:

Pronaꝙ́ue cùm ſpectent animalia cætera terram,
Os homini ſublime dedit, cœlumꝙ́ue tueri,
Jußit, & erectos ad ſydera tollere vultus.

Ja die andere Thiere jhm vnterworffen/ daß ein
Menſch/ wo er ſeiner von GOtt mitgetheileter vnd ge-
gebener Vernunfft recht gebrauchen wil/ alle Thiere/
ſie ſeynd ſo groß/ ſo ſtarck vnd geſchwinde/ wie ſie jmmer
wollen/ kan vberwinden vnd vnter ſeine gewalt bringen.
Vnd obwol andere Thiere von GOtt dem HErrn jh-
re beſondere dorem vnd Morgengabe haben/ etwa be-
ſondere Groͤſſe oder Stercke/ oder Geſchwindigkeit/
jedoch muͤſſen ſie ſich vor den Menſchen fuͤrchten.
So iſt a[u]ch ſolche Zier deß Leibes nicht an jhnen wie
am Menſchen/ welches ja eine beſondere Gnade GOt-

tes/

C iij

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[[21]/0021] Chriſtliche Leichpredigt. ſagte Feinde ſeyn. Sehet/ meine Geliebten/ das iſt die ſchoͤne Contrafey deß natuͤrlichen Menſchen/ davon hie S. Paulus ſagt/ das an denſelbigen Gott ſeine Liebe ge- preyſet/ oder/ wie vorher ſiehet/ in jhr Hertz ſeine Liebe durch den H. Geiſt außgegoſſen habe. Nun hat der Allmaͤchtige wolthaͤtige GOTT ſeine Liebe auff mancherley weiſe gegen dem Menſch- lichen Geſchlecht gepreyſet vnnd zu erkennen gegeben: 1. Creatione, das er den Menſchen zu ſeinem Eben- bilde formiret, oder zum Bilde gemacht/ das jhm gleich ſey/ Geneſ. 1. jhn vor allen andern Creaturen vnnd Thieren mit ſonderlicher Vernunfft/ Witz/ Verſtand/ Geſchickligkeit/ Behendigkeit/ Agilitet vnd Wolge- ſtalt deß Leibes gezieret/ ein gerades auffgerichtes An- geſicht gegeben/ Davon auch der Heyde gar wol ge- ſagt: Varijs mo- dis declara- vit Deus ſui amoris immenſita- tem. 1. Hominẽ ad imagi- nem ſuam creando. Ovidius. Pronaꝙ́ cùm ſpectent animalia cætera terram, Os homini ſublime dedit, cœlumꝙ́ tueri, Jußit, & erectos ad ſydera tollere vultus. Ja die andere Thiere jhm vnterworffen/ daß ein Menſch/ wo er ſeiner von GOtt mitgetheileter vnd ge- gebener Vernunfft recht gebrauchen wil/ alle Thiere/ ſie ſeynd ſo groß/ ſo ſtarck vnd geſchwinde/ wie ſie jmmer wollen/ kan vberwinden vnd vnter ſeine gewalt bringen. Vnd obwol andere Thiere von GOtt dem HErrn jh- re beſondere dorem vnd Morgengabe haben/ etwa be- ſondere Groͤſſe oder Stercke/ oder Geſchwindigkeit/ jedoch muͤſſen ſie ſich vor den Menſchen fuͤrchten. So iſt auch ſolche Zier deß Leibes nicht an jhnen wie am Menſchen/ welches ja eine beſondere Gnade GOt- tes/ C iij

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Zitationshilfe:	Janticovius, Lucas: Göttlicher Liebe vnd Gnaden Spiegel. Frankfurt (Oder), 1612, S. [21]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/527028/21>, abgerufen am 16.02.2025.

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