Murschel, Ehrenfried: Christliche Predigt. Marburg, 1614.

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mel fahren. Wie erschrocken vnd verzagt ist ein vbelthäter/ wann er
soll verbrennt werden/ vnd ist doch in einer viertel Stundt/ oder wol
eher geschehen? Wie viel verzagter muß ein Papist zu seinem ster-
ben seyn/ der zum höchsten trost höret/ wie er so viel Jahr im Fegfewr
soll sitzen vnnd schwitzen/ welches jhrem eygnen fürgeben nach/ nicht
geringer ist als das Hellische Fewr/ allein daß es nicht ewig wehret:
Dargegen gedenckt/ wie selige Leut wir seyen/ vnnd wie gut sterben
bey vns sey/ die wir mit Simeon nicht auff vnser eygen gute vn-
volkommene Werck vnd frommkeit/ sondern allein auff Christum
glauben vnd abtrucken lehren/ vnd ist auch gewiß/ je mehr man die-
ser Lehr folget/ vnd je stärcker der Glaub ist/ je frölicher vnnd seliger
auch das sterben ist. GOTT sey gelobt in ewigkeit/ sprichstu/ man
weißt mich wol starck auff den Glauben an Christum/ mit der ver-
tröstung/ wer an jhn glaube/ der könne mit fried vnd frewd sterben/
vnnd dahin fahren/ das aber schreckt mich/ das Hebr. 9. stehet/
einem jeden Menschen sey gesetzt nicht allein zu sterben/
sondern hernach das Gericht/ da man muß rechenschafft ge-
ben vmb ein jedes vnnutzes Wort/ Matth. c. 12. da vns vnser Sünd/
vnd vmb der Sünden willen/ Teuffel vnnd Hell anklagen werden.
Wie kan dann ein Mensch willig/ wil nicht sagen frölich seyn zu
sterben? Soll er doch erschrecken/ so offt er an den Todt gedenckt/
ich wil geschweigen/ wann er seiner ansichtig wirdt. Das ist zwar
ein gemeyne vnd schwere anfechtung/ die da macht daß viel Leut vn-
gern sterben. Darwider aber gibt vns Simeon ein trost in diesem
seinem Gefang/ in dem er Christum nennet einen Heyland/ an-
zuzeygen/ daß er vns heyle/ gesund vnnd selig mache von Sünden.
Daher jhme auch/ auß Göttlicher verordnung/ der Nam Jesus
gegeben worden/ vnnd dasselbig/ krafft der Englischen außlegung/
darumb/ dieweil er sein Volck soll selig machen von Sünden: wo
aber die Sünd hinweg/ da kan weder Klag noch Gericht statt ha-

ben/

C iij

mel fahren. Wie erſchrocken vnd verzagt iſt ein vbelthaͤter/ wann er
ſoll verbrennt werden/ vnd iſt doch in einer viertel Stundt/ oder wol
eher geſchehen? Wie viel verzagter muß ein Papiſt zu ſeinem ſter-
ben ſeyn/ der zum hoͤchſten troſt hoͤret/ wie er ſo viel Jahꝛ im Fegfewr
ſoll ſitzen vnnd ſchwitzen/ welches jhrem eygnen fuͤrgeben nach/ nicht
geringer iſt als das Helliſche Fewr/ allein daß es nicht ewig wehret:
Dargegen gedenckt/ wie ſelige Leut wir ſeyen/ vnnd wie gut ſterben
bey vns ſey/ die wir mit Simeon nicht auff vnſer eygen gute vn-
volkommene Werck vnd frommkeit/ ſondern allein auff Chriſtum
glauben vnd abtrucken lehren/ vnd iſt auch gewiß/ je mehr man die-
ſer Lehr folget/ vnd je ſtaͤrcker der Glaub iſt/ je froͤlicher vnnd ſeliger
auch das ſterben iſt. GOTT ſey gelobt in ewigkeit/ ſprichſtu/ man
weißt mich wol ſtarck auff den Glauben an Chriſtum/ mit der ver-
troͤſtung/ wer an jhn glaube/ der koͤnne mit fried vnd frewd ſterben/
vnnd dahin fahren/ das aber ſchreckt mich/ das Hebr. 9. ſtehet/
einem jeden Menſchen ſey geſetzt nicht allein zu ſterben/
ſondern hernach das Gericht/ da man muß rechenſchafft ge-
ben vmb ein jedes vnnůtzes Wort/ Matth. c. 12. da vns vnſer Suͤnd/
vnd vmb der Suͤnden willen/ Teuffel vnnd Hell anklagen werden.
Wie kan dann ein Menſch willig/ wil nicht ſagen froͤlich ſeyn zu
ſterben? Soll er doch erſchrecken/ ſo offt er an den Todt gedenckt/
ich wil geſchweigen/ wann er ſeiner anſichtig wirdt. Das iſt zwar
ein gemeyne vnd ſchwere anfechtung/ die da macht daß viel Leut vn-
gern ſterben. Darwider aber gibt vns Simeon ein troſt in dieſem
ſeinem Gefang/ in dem er Chriſtum nennet einen Heyland/ an-
zuzeygen/ daß er vns heyle/ geſund vnnd ſelig mache von Suͤnden.
Daher jhme auch/ auß Goͤttlicher verordnung/ der Nam Jesus
gegeben worden/ vnnd daſſelbig/ krafft der Engliſchen außlegung/
darumb/ dieweil er ſein Volck ſoll ſelig machen von Suͤnden: wo
aber die Suͤnd hinweg/ da kan weder Klag noch Gericht ſtatt ha-

ben/

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[21/0021] mel fahren. Wie erſchrocken vnd verzagt iſt ein vbelthaͤter/ wann er ſoll verbrennt werden/ vnd iſt doch in einer viertel Stundt/ oder wol eher geſchehen? Wie viel verzagter muß ein Papiſt zu ſeinem ſter- ben ſeyn/ der zum hoͤchſten troſt hoͤret/ wie er ſo viel Jahꝛ im Fegfewr ſoll ſitzen vnnd ſchwitzen/ welches jhrem eygnen fuͤrgeben nach/ nicht geringer iſt als das Helliſche Fewr/ allein daß es nicht ewig wehret: Dargegen gedenckt/ wie ſelige Leut wir ſeyen/ vnnd wie gut ſterben bey vns ſey/ die wir mit Simeon nicht auff vnſer eygen gute vn- volkommene Werck vnd from̃keit/ ſondern allein auff Chriſtum glauben vnd abtrucken lehren/ vnd iſt auch gewiß/ je mehr man die- ſer Lehr folget/ vnd je ſtaͤrcker der Glaub iſt/ je froͤlicher vnnd ſeliger auch das ſterben iſt. GOTT ſey gelobt in ewigkeit/ ſprichſtu/ man weißt mich wol ſtarck auff den Glauben an Chriſtum/ mit der ver- troͤſtung/ wer an jhn glaube/ der koͤnne mit fried vnd frewd ſterben/ vnnd dahin fahren/ das aber ſchreckt mich/ das Hebr. 9. ſtehet/ einem jeden Menſchen ſey geſetzt nicht allein zu ſterben/ ſondern hernach das Gericht/ da man muß rechenſchafft ge- ben vmb ein jedes vnnůtzes Wort/ Matth. c. 12. da vns vnſer Suͤnd/ vnd vmb der Suͤnden willen/ Teuffel vnnd Hell anklagen werden. Wie kan dann ein Menſch willig/ wil nicht ſagen froͤlich ſeyn zu ſterben? Soll er doch erſchrecken/ ſo offt er an den Todt gedenckt/ ich wil geſchweigen/ wann er ſeiner anſichtig wirdt. Das iſt zwar ein gemeyne vnd ſchwere anfechtung/ die da macht daß viel Leut vn- gern ſterben. Darwider aber gibt vns Simeon ein troſt in dieſem ſeinem Gefang/ in dem er Chriſtum nennet einen Heyland/ an- zuzeygen/ daß er vns heyle/ geſund vnnd ſelig mache von Suͤnden. Daher jhme auch/ auß Goͤttlicher verordnung/ der Nam Jesus gegeben worden/ vnnd daſſelbig/ krafft der Engliſchen außlegung/ darumb/ dieweil er ſein Volck ſoll ſelig machen von Suͤnden: wo aber die Suͤnd hinweg/ da kan weder Klag noch Gericht ſtatt ha- ben/ C iij

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Zitationshilfe:	Murschel, Ehrenfried: Christliche Predigt. Marburg, 1614, S. 21. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/526001/21>, abgerufen am 16.02.2025.

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