Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Friese, Abraham: Christliche Leichpredigt. Liegnitz, 1616.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

werden/ da doch ein jeder fromer/ andächtiger Christ es
verstehet vnd festiglich gleubet. Wo aber Spötter vnterm
hauffen weren/ die es verlachten/ die wollen gedencken/ daß
es wie mit andern/ also auch mit jhnen noch vor Abends an-
ders werden kan/ wie Sirach am 18. Capittel saget: Jn dem

Allote metren pelei emere allote meter.
Ipsa dies qvandoq; parens, qvandoq; noverca est.

Wie Hesiodus spricht: Vnd leicht Ein tag/ des Morgens
ein Mutter/ des Abends eine StiefMutter werden kan/
vnd niemand weis/ Quid serus vesper vehat, Was der
Abend noch bringen möchte. Denn wie Erasmus in seinen
Adagiis de incerto eventu aus Gellio saget:

Polla metaxu pelei kulikos kai kheileos akrou.
Multa cadunt inter calicem supremaq; labra.

Wie bald ist es geschehn/ daß ein Mensch thut vergehn.
Ach HErr lehr vns all[e b]edencken/ daß wir sterben mussen/
auf daß wir klug werden/ Psalm. 90. Vnd so viel vom Er-
sten Pünctlein Menschliches Elendes.

II.

Ob nun wol/ Andächtige liebe Christen/ es
freylich an diesem Menschlichen Elende/ in dem vnser leben
voller müheseligkeit ist/ gar genung were/ So saget/ vnd
deutet doch auch der Königliche Prophete David auf vnse-
re grosse vielfaltige Feinde/ so vns in vnserm Elende tag
vnd nacht/ ja alle augenblick nachtrachten/ wie vom Sa-
tan Petrus in der Ersten Epistel am 5. Capittel schreibet.
Daher in der Offenbahrung Johannis am 12. Weh ge-
schryen wird vber alle die auf Erden vnd auf dem Meere
wohnen/ Vnd Job. 7. nennet vnser leben Militiam, einen
krieg oder streit/ von dem der Poent Virgilius saget libro xi.
AEneidos.

Nulla

werden/ da doch ein jeder fromer/ andaͤchtiger Chriſt es
verſtehet vnd feſtiglich gleubet. Wo aber Spoͤtter vnterm
hauffen weren/ die es verlachten/ die wollen gedencken/ daß
es wie mit andern/ alſo auch mit jhnen noch vor Abends an-
ders werden kan/ wie Sirach am 18. Capittel ſaget: Jn dem

Αλλοτε μητρήν πέλει ἡμέρη ἄλλοτε μητήρ.
Ipſa dies qvandoq̀; parens, qvandoq̀; noverca eſt.

Wie Heſiodus ſpricht: Vnd leicht Ein tag/ des Morgens
ein Mutter/ des Abends eine StiefMutter werden kan/
vnd niemand weis/ Quid ſerus veſper vehat, Was der
Abend noch bringen moͤchte. Denn wie Eraſmus in ſeinen
Adagiis de incerto eventu aus Gellio ſaget:

Πολλὰ μεταξὺ πέλει κύλικος καὶ χείλεος ἄκρου.
Multa cadunt inter calicem ſupremaq̀; labra.

Wie bald iſt es geſchehn/ daß ein Menſch thut vergehn.
Ach HErr lehr vns all[e b]edencken/ daß wir ſterben muſſen/
auf daß wir klug werden/ Pſalm. 90. Vnd ſo viel vom Er-
ſten Puͤnctlein Menſchliches Elendes.

II.

Ob nun wol/ Andaͤchtige liebe Chriſten/ es
freylich an dieſem Menſchlichen Elende/ in dem vnſer leben
voller muͤheſeligkeit iſt/ gar genung were/ So ſaget/ vnd
deutet doch auch der Koͤnigliche Prophete David auf vnſe-
re groſſe vielfaltige Feinde/ ſo vns in vnſerm Elende tag
vnd nacht/ ja alle augenblick nachtrachten/ wie vom Sa-
tan Petrus in der Erſten Epiſtel am 5. Capittel ſchreibet.
Daher in der Offenbahrung Johannis am 12. Weh ge-
ſchryen wird vber alle die auf Erden vnd auf dem Meere
wohnen/ Vnd Job. 7. nennet vnſer leben Militiam, einen
krieg oder ſtreit/ von dem der Poẽt Virgilius ſaget libro xi.
Æneidosꝰ.

Nulla

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <p><pb facs="#f0020" n="[20]"/>
werden/ da doch ein jeder fromer/ anda&#x0364;chtiger Chri&#x017F;t es<lb/>
ver&#x017F;tehet vnd fe&#x017F;tiglich gleubet. Wo aber Spo&#x0364;tter vnterm<lb/>
hauffen weren/ die es verlachten/ die wollen gedencken/ daß<lb/>
es wie mit andern/ al&#x017F;o auch mit jhnen noch vor Abends an-<lb/>
ders werden kan/ wie Sirach am 18. Capittel &#x017F;aget: Jn dem</p><lb/>
                <cit>
                  <quote> <hi rendition="#c">&#x0391;&#x03BB;&#x03BB;&#x03BF;&#x03C4;&#x03B5; &#x03BC;&#x03B7;&#x03C4;&#x03C1;&#x03AE;&#x03BD; &#x03C0;&#x03AD;&#x03BB;&#x03B5;&#x03B9; &#x1F21;&#x03BC;&#x03AD;&#x03C1;&#x03B7; &#x1F04;&#x03BB;&#x03BB;&#x03BF;&#x03C4;&#x03B5; &#x03BC;&#x03B7;&#x03C4;&#x03AE;&#x03C1;.</hi><lb/> <hi rendition="#aq">Ip&#x017F;a dies qvandoq&#x0300;; parens, qvandoq&#x0300;; noverca e&#x017F;t.</hi> </quote>
                  <bibl/>
                </cit><lb/>
                <p>Wie <hi rendition="#aq">He&#x017F;iodus</hi> &#x017F;pricht: Vnd leicht Ein tag/ des Morgens<lb/>
ein Mutter/ des Abends eine StiefMutter werden kan/<lb/>
vnd niemand weis/ <hi rendition="#aq">Quid &#x017F;erus ve&#x017F;per vehat,</hi> Was der<lb/>
Abend noch bringen mo&#x0364;chte. Denn wie <hi rendition="#aq">Era&#x017F;mus</hi> in &#x017F;einen<lb/><hi rendition="#aq">Adagiis de incerto eventu</hi> aus <hi rendition="#aq">Gellio</hi> &#x017F;aget:</p><lb/>
                <cit>
                  <quote> <hi rendition="#c">&#x03A0;&#x03BF;&#x03BB;&#x03BB;&#x1F70; &#x03BC;&#x03B5;&#x03C4;&#x03B1;&#x03BE;&#x1F7A; &#x03C0;&#x03AD;&#x03BB;&#x03B5;&#x03B9; &#x03BA;&#x03CD;&#x03BB;&#x03B9;&#x03BA;&#x03BF;&#x03C2; &#x03BA;&#x03B1;&#x1F76; &#x03C7;&#x03B5;&#x03AF;&#x03BB;&#x03B5;&#x03BF;&#x03C2; &#x1F04;&#x03BA;&#x03C1;&#x03BF;&#x03C5;.<lb/><hi rendition="#aq">Multa cadunt inter calicem &#x017F;upremaq&#x0300;; labra.</hi></hi> </quote>
                  <bibl/>
                </cit><lb/>
                <p><hi rendition="#fr">Wie bald i&#x017F;t es ge&#x017F;chehn/ daß ein Men&#x017F;ch thut vergehn.</hi><lb/>
Ach HErr lehr vns all<supplied>e b</supplied>edencken/ daß wir &#x017F;terben mu&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
auf daß wir klug werden/ <hi rendition="#aq">P&#x017F;alm.</hi> 90. Vnd &#x017F;o viel vom Er-<lb/>
&#x017F;ten Pu&#x0364;nctlein Men&#x017F;chliches Elendes.</p>
              </div>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#g">II.</hi> </hi> </head>
              <p><hi rendition="#fr">Ob nun wol/ Anda&#x0364;chtige liebe Chri&#x017F;ten/ es</hi><lb/>
freylich an die&#x017F;em Men&#x017F;chlichen Elende/ in dem vn&#x017F;er leben<lb/>
voller mu&#x0364;he&#x017F;eligkeit i&#x017F;t/ gar genung were/ So &#x017F;aget/ vnd<lb/>
deutet doch auch der Ko&#x0364;nigliche Prophete David auf vn&#x017F;e-<lb/>
re gro&#x017F;&#x017F;e vielfaltige Feinde/ &#x017F;o vns in vn&#x017F;erm Elende tag<lb/>
vnd nacht/ ja alle augenblick nachtrachten/ wie vom Sa-<lb/>
tan Petrus in der Er&#x017F;ten Epi&#x017F;tel am 5. Capittel &#x017F;chreibet.<lb/>
Daher in der Offenbahrung <hi rendition="#aq">Johannis</hi> am 12. Weh ge-<lb/>
&#x017F;chryen wird vber alle die auf Erden vnd auf dem Meere<lb/>
wohnen/ Vnd <hi rendition="#aq">Job.</hi> 7. nennet vn&#x017F;er leben <hi rendition="#aq">Militiam,</hi> einen<lb/>
krieg oder &#x017F;treit/ von dem der Poe&#x0303;t <hi rendition="#aq">Virgilius</hi> &#x017F;aget <hi rendition="#aq">libro <hi rendition="#k">xi.</hi><lb/>
Æneidos&#xA770;.</hi></p><lb/>
              <fw type="catch" place="bottom"> <hi rendition="#aq">Nulla</hi> </fw><lb/>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[20]/0020] werden/ da doch ein jeder fromer/ andaͤchtiger Chriſt es verſtehet vnd feſtiglich gleubet. Wo aber Spoͤtter vnterm hauffen weren/ die es verlachten/ die wollen gedencken/ daß es wie mit andern/ alſo auch mit jhnen noch vor Abends an- ders werden kan/ wie Sirach am 18. Capittel ſaget: Jn dem Αλλοτε μητρήν πέλει ἡμέρη ἄλλοτε μητήρ. Ipſa dies qvandoq̀; parens, qvandoq̀; noverca eſt. Wie Heſiodus ſpricht: Vnd leicht Ein tag/ des Morgens ein Mutter/ des Abends eine StiefMutter werden kan/ vnd niemand weis/ Quid ſerus veſper vehat, Was der Abend noch bringen moͤchte. Denn wie Eraſmus in ſeinen Adagiis de incerto eventu aus Gellio ſaget: Πολλὰ μεταξὺ πέλει κύλικος καὶ χείλεος ἄκρου. Multa cadunt inter calicem ſupremaq̀; labra. Wie bald iſt es geſchehn/ daß ein Menſch thut vergehn. Ach HErr lehr vns alle bedencken/ daß wir ſterben muſſen/ auf daß wir klug werden/ Pſalm. 90. Vnd ſo viel vom Er- ſten Puͤnctlein Menſchliches Elendes. II.Ob nun wol/ Andaͤchtige liebe Chriſten/ es freylich an dieſem Menſchlichen Elende/ in dem vnſer leben voller muͤheſeligkeit iſt/ gar genung were/ So ſaget/ vnd deutet doch auch der Koͤnigliche Prophete David auf vnſe- re groſſe vielfaltige Feinde/ ſo vns in vnſerm Elende tag vnd nacht/ ja alle augenblick nachtrachten/ wie vom Sa- tan Petrus in der Erſten Epiſtel am 5. Capittel ſchreibet. Daher in der Offenbahrung Johannis am 12. Weh ge- ſchryen wird vber alle die auf Erden vnd auf dem Meere wohnen/ Vnd Job. 7. nennet vnſer leben Militiam, einen krieg oder ſtreit/ von dem der Poẽt Virgilius ſaget libro xi. Æneidosꝰ. Nulla

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/524994
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/524994/20
Zitationshilfe:	Friese, Abraham: Christliche Leichpredigt. Liegnitz, 1616, S. [20]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524994/20>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.