Mochinger, Johannes: Histori Von dem Todt vnnd Begräbnus Sarae. Danzig, 1631.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

mer sat werden/ wiewol sie also entweder hetten seyn können oder
mögen/ auß göttlicher gestattung des lebens/ das er jhnen schon
biß dahin so ferne gefristet/ welches einem zu sinn möcht kom-
men/ wenn einer lieset vnd findet von Abraham/ David vnd an-
deren Mos. 25. . 8. 1. Chron. c. 30. . 28. die noch nicht
bey weitem zweyhundert jahr alt worden/ vnd sind dennoch le-
bens satt worden/ ehe sie gestorben. Aber von keinem/ der lang
lebigen Patriarchen/ der anzahl ist auff gezeichnet 1. Mos. 5.
findet man ein gleiches/ vnd mag wol einer oder der ander auß
jhnen/ noch nicht lebens satt zum ende desselbigen vnd todt ge-
kommen seyn. Hiebey mag es auch wol geschehen daß einer ehe
vnd auff andere weise des lebens satt kan werden/ weder wenn er
gar lang vnd gleichsam zum eckel vnd überdruß jhm selbsten vnd
andern lebet. Wie einer wol kan satt werden/ ob er schon nicht
ein stunde oder mehr beym tische weilet/ vnd verharret/ sondern
der kürtze sich bequemet/ vnd desto besser fort isset. Also/ wer nur
wie Alexander, in der jugendt die zeit wol anwendet/ der kan
wol ehe zur sattsamkeit desselben kommen/ weder einer der alles biß
in das alter versparet. Nicht der hat lange gelebet/ der viel stun-
den in seinem leben geschlaffen hat/ sondern der des tages vnd des
lebens gebrauchet. Wie auch der nicht lange gegessen/ der beym
essen geschwetzet oder mit den augen hin vnnd her hat vmbge-
schweiffet/ so er nicht dieses gethan/ daß er der zeit wargenom-
men/ vnd den hunger hat abgestillet. Auch vor dem geschwinden
todt kan man noch volkommen werden im Buch der weißheit
im 4. capit. im 13. versickel. Derohalben/ das sol numehro der
schluß vnd die folge der eingeführten lehre vnd betrachtung sein/
es ist besser nicht auff viel jahr zusehen/ die andere gelebet haben/
oder wir könen leben vnnd auch wol nicht könten leben/ welches
vns künte trawrig vnnd neidisch machen/ sondern auff die zeit
darinnen man lebet/ vnd bald darnach zutrachten/ daß man sein
thun vnd willen demnach entlich verrichte/ vnd lebens satt/ bey-
zeitten fast werden möge/ damit man ja nichts verdrossen sich

empfinde

B ij

mer ſat werdẽ/ wiewol ſie alſo entweder hetten ſeyn koͤnnen oder
moͤgen/ auß goͤttlicher geſtattung des lebens/ das er jhnen ſchon
biß dahin ſo ferne gefriſtet/ welches einem zu ſinn moͤcht kom-
men/ wenn einer lieſet vnd findet von Abraham/ David vnd an-
deren Moſ. 25. ꝟ. 8. 1. Chron. c. 30. ꝟ. 28. die noch nicht
bey weitem zweyhundert jahr alt worden/ vnd ſind dennoch le-
bens ſatt worden/ ehe ſie geſtorben. Aber von keinem/ der lang
lebigen Patriarchen/ der anzahl iſt auff gezeichnet 1. Moſ. 5.
findet man ein gleiches/ vnd mag wol einer oder der ander auß
jhnen/ noch nicht lebens ſatt zum ende deſſelbigen vnd todt ge-
kommen ſeyn. Hiebey mag es auch wol geſchehen daß einer ehe
vnd auff andere weiſe des lebens ſatt kan werden/ weder wenn er
gar lang vnd gleichſam zum eckel vnd uͤberdruß jhm ſelbſten vnd
andern lebet. Wie einer wol kan ſatt werden/ ob er ſchon nicht
ein ſtunde oder mehr beym tiſche weilet/ vnd verharret/ ſondern
der kuͤrtze ſich bequemet/ vnd deſto beſſer fort iſſet. Alſo/ wer nur
wie Alexander, in der jugendt die zeit wol anwendet/ der kan
wol ehe zur ſattſamkeit deſſelben kom̃en/ weder einer der alles biß
in das alter verſparet. Nicht der hat lange gelebet/ der viel ſtun-
den in ſeinem leben geſchlaffen hat/ ſondern der des tages vñ des
lebens gebrauchet. Wie auch der nicht lange gegeſſen/ der beym
eſſen geſchwetzet oder mit den augen hin vnnd her hat vmbge-
ſchweiffet/ ſo er nicht dieſes gethan/ daß er der zeit wargenom-
men/ vnd den hunger hat abgeſtillet. Auch vor dem geſchwinden
todt kan man noch volkommen werden im Buch der weißheit
im 4. capit. im 13. verſickel. Derohalben/ das ſol numehro der
ſchluß vnd die folge der eingefuͤhrten lehre vnd betrachtung ſein/
es iſt beſſer nicht auff viel jahr zuſehen/ die andere gelebet haben/
oder wir koͤnen leben vnnd auch wol nicht koͤnten leben/ welches
vns kuͤnte trawrig vnnd neidiſch machen/ ſondern auff die zeit
darinnen man lebet/ vnd bald darnach zutrachten/ daß man ſein
thun vnd willen demnach entlich verrichte/ vnd lebens ſatt/ bey-
zeitten faſt werden moͤge/ damit man ja nichts verdroſſen ſich

empfinde

B ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0011" n="[11]"/>
mer &#x017F;at werde&#x0303;/ wiewol &#x017F;ie al&#x017F;o entweder hetten &#x017F;eyn ko&#x0364;nnen oder<lb/>
mo&#x0364;gen/ auß go&#x0364;ttlicher ge&#x017F;tattung des lebens/ das er jhnen &#x017F;chon<lb/>
biß dahin &#x017F;o ferne gefri&#x017F;tet/ welches einem zu &#x017F;inn mo&#x0364;cht kom-<lb/>
men/ wenn einer lie&#x017F;et vnd findet von Abraham/ David vnd an-<lb/>
deren <hi rendition="#aq">Mo&#x017F;. 25. &#xA75F;. 8. 1. Chron. c. 30. &#xA75F;.</hi> 28. die noch nicht<lb/>
bey weitem zweyhundert jahr alt worden/ vnd &#x017F;ind dennoch le-<lb/>
bens &#x017F;att worden/ ehe &#x017F;ie ge&#x017F;torben. Aber von keinem/ der lang<lb/>
lebigen Patriarchen/ der anzahl i&#x017F;t auff gezeichnet 1. <hi rendition="#aq">Mo&#x017F;.</hi> 5.<lb/>
findet man ein gleiches/ vnd mag wol einer oder der ander auß<lb/>
jhnen/ noch nicht lebens &#x017F;att zum ende de&#x017F;&#x017F;elbigen vnd todt ge-<lb/>
kommen &#x017F;eyn. Hiebey mag es auch wol ge&#x017F;chehen daß einer ehe<lb/>
vnd auff andere wei&#x017F;e des lebens &#x017F;att kan werden/ weder wenn er<lb/>
gar lang vnd gleich&#x017F;am zum eckel vnd u&#x0364;berdruß jhm &#x017F;elb&#x017F;ten vnd<lb/>
andern lebet. Wie einer wol kan &#x017F;att werden/ ob er &#x017F;chon nicht<lb/>
ein &#x017F;tunde oder mehr beym ti&#x017F;che weilet/ vnd verharret/ &#x017F;ondern<lb/>
der ku&#x0364;rtze &#x017F;ich bequemet/ vnd de&#x017F;to be&#x017F;&#x017F;er fort i&#x017F;&#x017F;et. Al&#x017F;o/ wer nur<lb/>
wie <hi rendition="#aq">Alexander,</hi> in der jugendt die zeit wol anwendet/ der kan<lb/>
wol ehe zur &#x017F;att&#x017F;amkeit de&#x017F;&#x017F;elben kom&#x0303;en/ weder einer der alles biß<lb/>
in das alter ver&#x017F;paret. Nicht der hat lange gelebet/ der viel &#x017F;tun-<lb/>
den in &#x017F;einem leben ge&#x017F;chlaffen hat/ &#x017F;ondern der des tages vn&#x0303; des<lb/>
lebens gebrauchet. Wie auch der nicht lange gege&#x017F;&#x017F;en/ der beym<lb/>
e&#x017F;&#x017F;en ge&#x017F;chwetzet oder mit den augen hin vnnd her hat vmbge-<lb/>
&#x017F;chweiffet/ &#x017F;o er nicht die&#x017F;es gethan/ daß er der zeit wargenom-<lb/>
men/ vnd den hunger hat abge&#x017F;tillet. Auch vor dem ge&#x017F;chwinden<lb/>
todt kan man noch volkommen werden im Buch der weißheit<lb/>
im 4. <hi rendition="#aq">capit.</hi> im 13. ver&#x017F;ickel. Derohalben/ das &#x017F;ol numehro der<lb/>
&#x017F;chluß vnd die folge der eingefu&#x0364;hrten lehre vnd betrachtung &#x017F;ein/<lb/>
es i&#x017F;t be&#x017F;&#x017F;er nicht auff viel jahr zu&#x017F;ehen/ die andere gelebet haben/<lb/>
oder wir ko&#x0364;nen leben vnnd auch wol nicht ko&#x0364;nten leben/ welches<lb/>
vns ku&#x0364;nte trawrig vnnd neidi&#x017F;ch machen/ &#x017F;ondern auff die zeit<lb/>
darinnen man lebet/ vnd bald darnach zutrachten/ daß man &#x017F;ein<lb/>
thun vnd willen demnach entlich verrichte/ vnd lebens &#x017F;att/ bey-<lb/>
zeitten fa&#x017F;t werden mo&#x0364;ge/ damit man ja nichts verdro&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">B ij</fw><fw place="bottom" type="catch">empfinde</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[11]/0011] mer ſat werdẽ/ wiewol ſie alſo entweder hetten ſeyn koͤnnen oder moͤgen/ auß goͤttlicher geſtattung des lebens/ das er jhnen ſchon biß dahin ſo ferne gefriſtet/ welches einem zu ſinn moͤcht kom- men/ wenn einer lieſet vnd findet von Abraham/ David vnd an- deren Moſ. 25. ꝟ. 8. 1. Chron. c. 30. ꝟ. 28. die noch nicht bey weitem zweyhundert jahr alt worden/ vnd ſind dennoch le- bens ſatt worden/ ehe ſie geſtorben. Aber von keinem/ der lang lebigen Patriarchen/ der anzahl iſt auff gezeichnet 1. Moſ. 5. findet man ein gleiches/ vnd mag wol einer oder der ander auß jhnen/ noch nicht lebens ſatt zum ende deſſelbigen vnd todt ge- kommen ſeyn. Hiebey mag es auch wol geſchehen daß einer ehe vnd auff andere weiſe des lebens ſatt kan werden/ weder wenn er gar lang vnd gleichſam zum eckel vnd uͤberdruß jhm ſelbſten vnd andern lebet. Wie einer wol kan ſatt werden/ ob er ſchon nicht ein ſtunde oder mehr beym tiſche weilet/ vnd verharret/ ſondern der kuͤrtze ſich bequemet/ vnd deſto beſſer fort iſſet. Alſo/ wer nur wie Alexander, in der jugendt die zeit wol anwendet/ der kan wol ehe zur ſattſamkeit deſſelben kom̃en/ weder einer der alles biß in das alter verſparet. Nicht der hat lange gelebet/ der viel ſtun- den in ſeinem leben geſchlaffen hat/ ſondern der des tages vñ des lebens gebrauchet. Wie auch der nicht lange gegeſſen/ der beym eſſen geſchwetzet oder mit den augen hin vnnd her hat vmbge- ſchweiffet/ ſo er nicht dieſes gethan/ daß er der zeit wargenom- men/ vnd den hunger hat abgeſtillet. Auch vor dem geſchwinden todt kan man noch volkommen werden im Buch der weißheit im 4. capit. im 13. verſickel. Derohalben/ das ſol numehro der ſchluß vnd die folge der eingefuͤhrten lehre vnd betrachtung ſein/ es iſt beſſer nicht auff viel jahr zuſehen/ die andere gelebet haben/ oder wir koͤnen leben vnnd auch wol nicht koͤnten leben/ welches vns kuͤnte trawrig vnnd neidiſch machen/ ſondern auff die zeit darinnen man lebet/ vnd bald darnach zutrachten/ daß man ſein thun vnd willen demnach entlich verrichte/ vnd lebens ſatt/ bey- zeitten faſt werden moͤge/ damit man ja nichts verdroſſen ſich empfinde B ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/524823
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/524823/11
Zitationshilfe:	Mochinger, Johannes: Histori Von dem Todt vnnd Begräbnus Sarae. Danzig, 1631, S. [11]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524823/11>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.