Droschki, Wolfgang: Gaykypikron [gr.] Wider die betrübte bittere TrawerKlage. Leipzig, 1615.

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Christliche Leichpredigt.

Das Ander/ einem Christen/ der selig zu ster-II.
ben begeret/ an die Hand gegeben/ ist Prudentia, das ist/
daß er klug sey/ Klugheit vnter den Menschen/ mel-
det vnser Text/ ist das rechte grawe Haar. Socra-
tes definirt prudentiam, qvod sit animae concinnitas.
Aristoteles beschreibet sie/ qvod sit mentis virtus, qva
de bonis ac malis, qvae ad felicitatem pertinent, bene
possumus consulere, daß es eine Gemüts Tugend sey/
dadurch von gutem vnd bösem/ so zur Glückseligkeit nö-
tig/ wir können vrtheilen. Thales, einer aus den sie-
ben Griechischen Weisen/ war einer so hohen Klugheit/
gelahrten Weisheit/ vnd erfahrnüs aller dinge/ daß
auch die Milesii, da jhre Fischer einen gantz güldenen
Tisch gefunden/ vnd das Oraculum Apollinis, welches
consulirt vnd gefraget worden/ wer jhn würdig were
zu behalten/ die Antwort gegeben/ eam sapientissimo
dari oportere, der Klügesie vnd Weiseste solt jhn ha-
ben/ solchen jhrem Thaleti, als dem allergelehrtesten
auff der gantzen Welt/ offeriret vnd presentiret haben.
Oppianus der Poet/ so von Art der Fische geschrieben/
vnd von jedem Vers selbigen Carminis, von Keysers
Severi Sohn/ Antonio, einen Goldgülden zum Ge-
schenck erlanget/ hat von seinen Landesleuten/ seiner
hohen Geschickligkeit wegen/ eine auffgerichte Ehren-
Seule nach seinem Tode/ mit der Vberschrifft erlanget:
Ich bin der liebliche Redner Oppianus, den der neidi-
sche/ abgünstige Tod jung weggenommen/ möchte ich
des Liechts in dieser Welt lenger genossen haben/ mir
solt an Kunst vnd Ehren keiner gleich gefunden worden

seyn

B ij

Chriſtliche Leichpredigt.

Das Ander/ einem Chriſten/ der ſelig zu ſter-II.
ben begeret/ an die Hand gegeben/ iſt Prudentia, das iſt/
daß er klug ſey/ Klugheit vnter den Menſchen/ mel-
det vnſer Text/ iſt das rechte grawe Haar. Socra-
tes definirt prudentiam, qvod ſit animæ concinnitas.
Ariſtoteles beſchreibet ſie/ qvod ſit mentis virtus, qva
de bonis ac malis, qvæ ad felicitatem pertinent, benè
poſſumus conſulere, daß es eine Gemuͤts Tugend ſey/
dadurch von gutem vnd boͤſem/ ſo zur Gluͤckſeligkeit noͤ-
tig/ wir koͤnnen vrtheilen. Thales, einer aus den ſie-
ben Griechiſchen Weiſen/ war einer ſo hohen Klugheit/
gelahrten Weisheit/ vnd erfahrnuͤs aller dinge/ daß
auch die Mileſii, da jhre Fiſcher einen gantz guͤldenen
Tiſch gefunden/ vnd das Oraculum Apollinis, welches
conſulirt vnd gefraget worden/ wer jhn wuͤrdig were
zu behalten/ die Antwort gegeben/ eam ſapientiſsimo
dari oportere, der Kluͤgeſie vnd Weiſeſte ſolt jhn ha-
ben/ ſolchen jhrem Thaleti, als dem allergelehrteſten
auff der gantzen Welt/ offeriret vnd pręſentiret haben.
Oppianus der Poet/ ſo von Art der Fiſche geſchrieben/
vnd von jedem Vers ſelbigen Carminis, von Keyſers
Severi Sohn/ Antonio, einen Goldguͤlden zum Ge-
ſchenck erlanget/ hat von ſeinen Landesleuten/ ſeiner
hohen Geſchickligkeit wegen/ eine auffgerichte Ehren-
Seule nach ſeinem Tode/ mit der Vberſchrifft erlanget:
Ich bin der liebliche Redner Oppianus, den der neidi-
ſche/ abguͤnſtige Tod jung weggenommen/ moͤchte ich
des Liechts in dieſer Welt lenger genoſſen haben/ mir
ſolt an Kunſt vnd Ehren keiner gleich gefunden worden

ſeyn

B ij

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[7/0011] Chriſtliche Leichpredigt. Das Ander/ einem Chriſten/ der ſelig zu ſter- ben begeret/ an die Hand gegeben/ iſt Prudentia, das iſt/ daß er klug ſey/ Klugheit vnter den Menſchen/ mel- det vnſer Text/ iſt das rechte grawe Haar. Socra- tes definirt prudentiam, qvod ſit animæ concinnitas. Ariſtoteles beſchreibet ſie/ qvod ſit mentis virtus, qva de bonis ac malis, qvæ ad felicitatem pertinent, benè poſſumus conſulere, daß es eine Gemuͤts Tugend ſey/ dadurch von gutem vnd boͤſem/ ſo zur Gluͤckſeligkeit noͤ- tig/ wir koͤnnen vrtheilen. Thales, einer aus den ſie- ben Griechiſchen Weiſen/ war einer ſo hohen Klugheit/ gelahrten Weisheit/ vnd erfahrnuͤs aller dinge/ daß auch die Mileſii, da jhre Fiſcher einen gantz guͤldenen Tiſch gefunden/ vnd das Oraculum Apollinis, welches conſulirt vnd gefraget worden/ wer jhn wuͤrdig were zu behalten/ die Antwort gegeben/ eam ſapientiſsimo dari oportere, der Kluͤgeſie vnd Weiſeſte ſolt jhn ha- ben/ ſolchen jhrem Thaleti, als dem allergelehrteſten auff der gantzen Welt/ offeriret vnd pręſentiret haben. Oppianus der Poet/ ſo von Art der Fiſche geſchrieben/ vnd von jedem Vers ſelbigen Carminis, von Keyſers Severi Sohn/ Antonio, einen Goldguͤlden zum Ge- ſchenck erlanget/ hat von ſeinen Landesleuten/ ſeiner hohen Geſchickligkeit wegen/ eine auffgerichte Ehren- Seule nach ſeinem Tode/ mit der Vberſchrifft erlanget: Ich bin der liebliche Redner Oppianus, den der neidi- ſche/ abguͤnſtige Tod jung weggenommen/ moͤchte ich des Liechts in dieſer Welt lenger genoſſen haben/ mir ſolt an Kunſt vnd Ehren keiner gleich gefunden worden ſeyn II. B ij

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Zitationshilfe:	Droschki, Wolfgang: Gaykypikron [gr.] Wider die betrübte bittere TrawerKlage. Leipzig, 1615, S. 7. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524584/11>, abgerufen am 24.11.2024.

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