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Cementarius, Johannes: Ein Christliche Predigt. Tübingen, 1594.

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bey der Leich Herrn D. Friderici Lagi.

Daher es dann kompt/ daß vil/ welche Leibsschwachheit halben
noch wol länger leben möchten/ offt am Leben verkürtzt/ vnd zu tod ge-
artzneiet werden. Vnd deßwegen mancher verursacht würdt/ nicht al-
lein kein Artzet zugebrauchen/ sonder auch in gemein/ alle zuuerachten/
schimpfflich vnd spöttlich von denselben zureden.

Vnd zwar/ wann in gemein alle Artzet/ solche vngeschickte Ge-
sellen sein solten/ were nicht allein keinem zurahten/ derselben Raht vnd
Hülff zugebrauchen/ sonder es sollte auch ein jede Christliche Oberkeit
gebürliche Straff wider dieselbige fürnemen/ jhnen Wohn/ Waid vnd
Wasser verbietten/ vnnd des Lands verweisen/ weil es heißt: A malo
Medico libera nos Domine.

Aber/ wie das nicht alle Köch sein/ die lange Messer antragen/
vnd die nicht alle gelehrt/ so sich der vbrigen Kunst rhümen: Also pflegt
hinwiderumb vnser HErr vnd Gott dannocht vnder vilen ettliche zuer-
wecken/ welche sich nicht allein der Kunst der Artzney rhümen/ sonder
wissen auch derselbigen recht vnd nutzlich zugebrauchen.

Von denen redt hie Syrach. Vnd weil kein Medicus sein Kunst/
ohne einen fleissigen Apoteckern üben vnd treiben kan/ weil sie alle Artz-
neien/ so verordnet/ preparirn vnnd zurichten sollen/ gedenckt er auch
derselben/ vnd zeigt an/ was von beeden zuhalten.

Vnd zwar/ was erstlich die Artzt betrifft/ sagt er also:
Ehre den Artzt. Auß disen worten ist zusehen/ wie die Kunst der
Artzney nicht zuuerachten/ also seien auch die Artzt für Ehrwürdige Leut
zuhalten. Vnd damit nicht jemand gedencken möcht/ es hette Syrach
in hauffen hinein geredt/ vnd wolte/ daß man alle die loben solte/ welche
sich der Kunst der Artzney rhümen/ zeigt er an/ was für Artzt er wölle
verstanden haben/ nämlich/ die jenige/ bey welchem die zwey stuck er-
funden werden.

Als erstlich/ ein ordentlicher Beruff. Darumb sagt er: Gott
hat jhn geschaffen. Damit zeigt der weiß Man an/ soll eim Me-
dico zutrawen sein/ so muß er von Gott geschaffen/ in sein Ampt einge-
setzt/ vnd dazu ordentlicher weiß beruffen sein. Dann was Gott schafft/
ist ordentlich/ weil er nicht ein Gott der Vnordnung ist/ 1. Cor. 14. Es1. Cor. 14.
berufft zwar Gott die Artzt nicht mehr auff die weiß/ wie vor Jaren die
Propheten/ Eliseum vnnd Esaiam. Gleich wie aber bey den Kirchen-

dienern/
C ij
bey der Leich Herꝛn D. Friderici Lagi.

Daher es dann kompt/ daß vil/ welche Leibsſchwachheit halben
noch wol laͤnger leben moͤchten/ offt am Leben verkuͤrtzt/ vnd zu tod ge-
artzneiet werden. Vnd deßwegen mancher verurſacht wuͤrdt/ nicht al-
lein kein Artzet zugebrauchen/ ſonder auch in gemein/ alle zuuerachten/
ſchimpfflich vnd ſpoͤttlich von denſelben zureden.

Vnd zwar/ wann in gemein alle Artzet/ ſolche vngeſchickte Ge-
ſellen ſein ſolten/ were nicht allein keinem zurahten/ derſelben Raht vnd
Huͤlff zugebꝛauchen/ ſonder es ſollte auch ein jede Chriſtliche Oberkeit
gebuͤrliche Straff wider dieſelbige fuͤrnemen/ jhnen Wohn/ Waid vnd
Waſſer verbietten/ vnnd des Lands verweiſen/ weil es heißt: A malo
Medico libera nos Domine.

Aber/ wie das nicht alle Koͤch ſein/ die lange Meſſer antragen/
vnd die nicht alle gelehrt/ ſo ſich der vbrigen Kunſt rhuͤmen: Alſo pflegt
hinwiderumb vnſer HErꝛ vnd Gott dannocht vnder vilen ettliche zuer-
wecken/ welche ſich nicht allein der Kunſt der Artzney rhuͤmen/ ſonder
wiſſen auch derſelbigen recht vnd nutzlich zugebrauchen.

Von denen redt hie Syrach. Vnd weil kein Medicus ſein Kunſt/
ohne einen fleiſſigen Apoteckern uͤben vnd treiben kan/ weil ſie alle Artz-
neien/ ſo verordnet/ pręparirn vnnd zurichten ſollen/ gedenckt er auch
derſelben/ vnd zeigt an/ was von beeden zuhalten.

Vnd zwar/ was erſtlich die Artzt betrifft/ ſagt er alſo:
Ehre den Artzt. Auß diſen worten iſt zuſehen/ wie die Kunſt der
Artzney nicht zuuerachten/ alſo ſeien auch die Artzt fuͤr Ehrwuͤrdige Leut
zuhalten. Vnd damit nicht jemand gedencken moͤcht/ es hette Syrach
in hauffen hinein geredt/ vnd wolte/ daß man alle die loben ſolte/ welche
ſich der Kunſt der Artzney rhuͤmen/ zeigt er an/ was fuͤr Artzt er woͤlle
verſtanden haben/ naͤmlich/ die jenige/ bey welchem die zwey ſtuck er-
funden werden.

Als erſtlich/ ein ordentlicher Beruff. Darumb ſagt er: Gott
hat jhn geſchaffen. Damit zeigt der weiß Man an/ ſoll eim Me-
dico zutrawen ſein/ ſo muß er von Gott geſchaffen/ in ſein Ampt einge-
ſetzt/ vnd dazu oꝛdentlicher weiß beruffen ſein. Dann was Gott ſchafft/
iſt ordentlich/ weil er nicht ein Gott der Vnordnung iſt/ 1. Cor. 14. Es1. Cor. 14.
berufft zwar Gott die Artzt nicht mehr auff die weiß/ wie vor Jaren die
Propheten/ Eliſeum vnnd Eſaiam. Gleich wie aber bey den Kirchen-

dienern/
C ij
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[17/0019] bey der Leich Herꝛn D. Friderici Lagi. Daher es dann kompt/ daß vil/ welche Leibsſchwachheit halben noch wol laͤnger leben moͤchten/ offt am Leben verkuͤrtzt/ vnd zu tod ge- artzneiet werden. Vnd deßwegen mancher verurſacht wuͤrdt/ nicht al- lein kein Artzet zugebrauchen/ ſonder auch in gemein/ alle zuuerachten/ ſchimpfflich vnd ſpoͤttlich von denſelben zureden. Vnd zwar/ wann in gemein alle Artzet/ ſolche vngeſchickte Ge- ſellen ſein ſolten/ were nicht allein keinem zurahten/ derſelben Raht vnd Huͤlff zugebꝛauchen/ ſonder es ſollte auch ein jede Chriſtliche Oberkeit gebuͤrliche Straff wider dieſelbige fuͤrnemen/ jhnen Wohn/ Waid vnd Waſſer verbietten/ vnnd des Lands verweiſen/ weil es heißt: A malo Medico libera nos Domine. Aber/ wie das nicht alle Koͤch ſein/ die lange Meſſer antragen/ vnd die nicht alle gelehrt/ ſo ſich der vbrigen Kunſt rhuͤmen: Alſo pflegt hinwiderumb vnſer HErꝛ vnd Gott dannocht vnder vilen ettliche zuer- wecken/ welche ſich nicht allein der Kunſt der Artzney rhuͤmen/ ſonder wiſſen auch derſelbigen recht vnd nutzlich zugebrauchen. Von denen redt hie Syrach. Vnd weil kein Medicus ſein Kunſt/ ohne einen fleiſſigen Apoteckern uͤben vnd treiben kan/ weil ſie alle Artz- neien/ ſo verordnet/ pręparirn vnnd zurichten ſollen/ gedenckt er auch derſelben/ vnd zeigt an/ was von beeden zuhalten. Vnd zwar/ was erſtlich die Artzt betrifft/ ſagt er alſo: Ehre den Artzt. Auß diſen worten iſt zuſehen/ wie die Kunſt der Artzney nicht zuuerachten/ alſo ſeien auch die Artzt fuͤr Ehrwuͤrdige Leut zuhalten. Vnd damit nicht jemand gedencken moͤcht/ es hette Syrach in hauffen hinein geredt/ vnd wolte/ daß man alle die loben ſolte/ welche ſich der Kunſt der Artzney rhuͤmen/ zeigt er an/ was fuͤr Artzt er woͤlle verſtanden haben/ naͤmlich/ die jenige/ bey welchem die zwey ſtuck er- funden werden. Als erſtlich/ ein ordentlicher Beruff. Darumb ſagt er: Gott hat jhn geſchaffen. Damit zeigt der weiß Man an/ ſoll eim Me- dico zutrawen ſein/ ſo muß er von Gott geſchaffen/ in ſein Ampt einge- ſetzt/ vnd dazu oꝛdentlicher weiß beruffen ſein. Dann was Gott ſchafft/ iſt ordentlich/ weil er nicht ein Gott der Vnordnung iſt/ 1. Cor. 14. Es berufft zwar Gott die Artzt nicht mehr auff die weiß/ wie vor Jaren die Propheten/ Eliſeum vnnd Eſaiam. Gleich wie aber bey den Kirchen- dienern/ 1. Cor. 14. C ij

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Zitationshilfe: Cementarius, Johannes: Ein Christliche Predigt. Tübingen, 1594, S. 17. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524472/19>, abgerufen am 03.02.2025.