Cementarius, Johannes: Ein Christliche Predigt. Tübingen, 1594.bey der Leich Herrn D. Friderici Lagi. wie Gott das höchste Gut ist/ also muß auch alles das gut sein/ was erschafft vnd gibt. Daher auch der Apostel Jacobus sagt: Alle gute Gab/Jacob 1. vnnd alle volkomne Gab/ kompt von oben herab/ von dem Vatter des Liechts. Vnd sagt hie Syrach in verleßnen worten selber: Gott gibt alles/ was gut ist auff Erden. Nun kompt die Artzney auch von Gott/ dann er laßt dieselbige auß der Erden wachssen/ das ist/ er gibt auß der Erden allerley Kräutter/ Wurtzeln/ Früchten/ Samen/ Blumen/ Blätter/ Metallen/ Edelgestein/ Safft/ Oel/ vnd dergleichen. Vnd ist darzu kein Kräutlin/ Früchtlin/ Körnlin/ Würtzelin vnnd Blümlin so klein nicht/ darein Gott nicht ein sondere Krafft vnd Eigenschafft versenckt hett/ eintweder die menschliche Lei- ber zustärcken/ vnd bey guter langwiriger Gesundthett/ natürlicher wärme vnd Feuchtigkeit zuerhalten/ oder die Kranckheitten zuuertrei- ben. Jn summa/ der gantze Erdkreiß/ sampt Meer vnd Wasser/ ist Got- tes Apotecken/ da stehen die Büchssen vnd Flaschen herumb/ vnd Gott renouiert vnnd vernewert alle Jar durch sein kräfftiges Wort/ solche Materialia vnd Gewächs/ vnd gibt eim jeden Land/ nach gelegenheit der Leib vnd Lufft/ eigne Artzney/ also/ daß wir wol mögen sprechen/ es sey kein Creatur auff Erden/ die nicht ein sondere Krafft von Gott in sich habe/ dann in herbis, verbis & lapidibus multae latent virtutes. Dises stucks werden wir auch erinnert in dem ersten Artickel vn- Vnd beweißt solches Syrach selber mit einer Geschicht vnnd Hi- Vfer B ij
bey der Leich Herꝛn D. Friderici Lagi. wie Gott das hoͤchſte Gut iſt/ alſo muß auch alles das gut ſein/ was erſchafft vnd gibt. Daher auch der Apoſtel Jacobus ſagt: Alle gute Gab/Jacob 1. vnnd alle volkomne Gab/ kompt von oben herab/ von dem Vatter des Liechts. Vnd ſagt hie Syrach in verleßnen worten ſelber: Gott gibt alles/ was gut iſt auff Erden. Nun kompt die Artzney auch von Gott/ dañ er laßt dieſelbige auß der Erdẽ wachſſen/ das iſt/ er gibt auß der Erden allerley Kraͤutter/ Wurtzeln/ Fruͤchten/ Samen/ Blumen/ Blaͤtter/ Metallen/ Edelgeſtein/ Safft/ Oel/ vnd dergleichen. Vnd iſt darzu kein Kraͤutlin/ Fruͤchtlin/ Koͤrnlin/ Wuͤrtzelin vnnd Bluͤmlin ſo klein nicht/ darein Gott nicht ein ſondere Krafft vnd Eigenſchafft verſenckt hett/ eintweder die menſchliche Lei- ber zuſtaͤrcken/ vnd bey guter langwiriger Geſundthett/ natuͤrlicher waͤrme vnd Feuchtigkeit zuerhalten/ oder die Kranckheitten zuuertrei- ben. Jn ſum̃a/ der gantze Erdkreiß/ ſampt Meer vnd Waſſer/ iſt Got- tes Apotecken/ da ſtehen die Buͤchſſen vnd Flaſchen herumb/ vnd Gott renouiert vnnd vernewert alle Jar durch ſein kraͤfftiges Wort/ ſolche Materialia vnd Gewaͤchs/ vnd gibt eim jeden Land/ nach gelegenheit der Leib vnd Lufft/ eigne Artzney/ alſo/ daß wir wol moͤgen ſprechen/ es ſey kein Creatur auff Erden/ die nicht ein ſondere Krafft von Gott in ſich habe/ dann in herbis, verbis & lapidibus multæ latent virtutes. Diſes ſtucks werden wir auch erinnert in dem erſten Artickel vn- Vnd beweißt ſolches Syrach ſelber mit einer Geſchicht vnnd Hi- Vfer B ij
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bey der Leich Herꝛn D. Friderici Lagi.
wie Gott das hoͤchſte Gut iſt/ alſo muß auch alles das gut ſein/ was er
ſchafft vnd gibt. Daher auch der Apoſtel Jacobus ſagt: Alle gute Gab/
vnnd alle volkomne Gab/ kompt von oben herab/ von dem Vatter des
Liechts. Vnd ſagt hie Syrach in verleßnen worten ſelber: Gott gibt
alles/ was gut iſt auff Erden. Nun kompt die Artzney auch
von Gott/ dañ er laßt dieſelbige auß der Erdẽ wachſſen/
das iſt/ er gibt auß der Erden allerley Kraͤutter/ Wurtzeln/ Fruͤchten/
Samen/ Blumen/ Blaͤtter/ Metallen/ Edelgeſtein/ Safft/ Oel/
vnd dergleichen. Vnd iſt darzu kein Kraͤutlin/ Fruͤchtlin/ Koͤrnlin/
Wuͤrtzelin vnnd Bluͤmlin ſo klein nicht/ darein Gott nicht ein ſondere
Krafft vnd Eigenſchafft verſenckt hett/ eintweder die menſchliche Lei-
ber zuſtaͤrcken/ vnd bey guter langwiriger Geſundthett/ natuͤrlicher
waͤrme vnd Feuchtigkeit zuerhalten/ oder die Kranckheitten zuuertrei-
ben. Jn ſum̃a/ der gantze Erdkreiß/ ſampt Meer vnd Waſſer/ iſt Got-
tes Apotecken/ da ſtehen die Buͤchſſen vnd Flaſchen herumb/ vnd Gott
renouiert vnnd vernewert alle Jar durch ſein kraͤfftiges Wort/ ſolche
Materialia vnd Gewaͤchs/ vnd gibt eim jeden Land/ nach gelegenheit
der Leib vnd Lufft/ eigne Artzney/ alſo/ daß wir wol moͤgen ſprechen/ es
ſey kein Creatur auff Erden/ die nicht ein ſondere Krafft von Gott in
ſich habe/ dann in herbis, verbis & lapidibus multæ latent
virtutes.
Jacob 1.
Diſes ſtucks werden wir auch erinnert in dem erſten Artickel vn-
ſers Chriſtlichen Glaubens/ da wir bekennen/ vnd ſprechen: Jch glaub
an Gott/ Vatter den Allmaͤchtigen/ Schoͤpffer Himmels vnd der Er-
den. Das iſt: Jch glaub/ daß mich Gott nicht allein/ ſampt allen Crea-
turen/ gemacht/ erſchaffen/ erhalte/ ernehre/ ſpeiſe/ traͤncke/ wider al-
lerley Gefaͤhrligkeit beſchuͤtze/ ſonder daß er auch den Creaturen beſon-
dere heilſame Krafft/ Wuͤrckung vnd Eigenſchafft/ wider die Kranck-
heiten des Leibs eingeſchaffen vnd eingepflantzet habe.
Vnd beweißt ſolches Syrach ſelber mit einer Geſchicht vnnd Hi-
ſtori/ die ſich lang vor jhm/ noch zur zeit Moſis/ vnder dem Volck
GOTtes/ in der Wuͤſte/ begeben vnd zugetragen/ darumben ſagt er:
Ward doch das bittere Waſſer ſuͤß durch ein Holtz/
auff daß man ſein Krafft erkennen ſollte. Wir leſen
Exod 15. Als Moſes das Volck Jſrael durchs rote Meer gefuͤhret/ am
Vfer
Exod. 15.
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Zitationshilfe: | Cementarius, Johannes: Ein Christliche Predigt. Tübingen, 1594, S. 9. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524472/11>, abgerufen am 22.07.2024. |