Freudenberg, Melchior: Christliche Ritterschafft/ In gewöhnlicher Leichpredigt. Liegnitz, [1612].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

seiner Vnterthanen Herr vnd Richter/ vnd also ein
Gesalbter des HErren gewesen/ von dem wir billich
aus dem 4. Capitel der Klagelieder Jeremiae sagenThren. 4.
mögen vnd mussen: Der gesalbte des HErren/ der
vnser trost war/ ist gefangen worden/ vernehmet von
den Banden des zeitlichen Todes auff eine zeit lang
bestrückt worden: des wir vns trösteten/ wir wolten
vnter seinem schatten leben. Wer wolte es vns denn
verargen/ ob wir jhm auch sein Requiem vnd Kla-
gelied singen? Welches wir traun billich thun/ nicht
zwar zu dem Ende/ als ob wir jm/ nach der Papisten
meinung/ damit auch nach seinem Tode zu seiner se-
ligkeit föderlich sein köndten: welches wir vns in sinn
nicht nehmen dürffen noch wollen/ Weil es heist/ wie
Salomon in seinem Predigerbuch am 11. saget: Wie
der Baum felt/ so bleibet er liegen. Daher auch Au-
gustinus sehr fein saget: Exequiae non sunt mor-
tuorum praesidia: sed vivorum solatia. Mit
Leichbegengnüssen vnd Trauerklagen ist oder wird
[d]en verstorbenen nichts gedienet/ sondern allein die
[n]ach lebendigen vnd vberbleibenden damit getröstet.

Denn ob zwar der fürnembste vnd kräfftigste trost
[a]ber dem Absterben der Menschen aus Gottes wort/
als dem fleissenden Brünlein Jsraelis zuschöpffen/ so
kömbt es doch Christlichen Trauerleuten auch nicht
wenig zusteuer/ wenn die jhrigen ein ehrlich Begräb-
ni[s]/ welches sonsten die schrifft für eine besondere
wolthat Gottes rühmet/ vberkommen/ dessen höhe-
ste vnd beste ehre eigentlich der Christliche Gesang
vnd Leichpredigten beyde aus Gottes Wort gesogen
vnd gezogen/ zuachten sind. Denn mit vnd durch die-
selbten wird vns anleitung gegeben/ daß wir nicht
trauren wie die Heyden/ die keinen Gott vnd dem-
nach keine hoffnung noch rechten verstand haben:

sondern

B ij

ſeiner Vnterthanen Herr vnd Richter/ vnd alſo ein
Geſalbter des HErren geweſen/ von dem wir billich
aus dem 4. Capitel der Klagelieder Jeremiæ ſagenThren. 4.
moͤgen vnd muſſen: Der geſalbte des HErren/ der
vnſer troſt war/ iſt gefangen worden/ vernehmet von
den Banden des zeitlichen Todes auff eine zeit lang
beſtruͤckt worden: des wir vns troͤſteten/ wir wolten
vnter ſeinem ſchatten leben. Wer wolte es vns denn
verargen/ ob wir jhm auch ſein Requiem vnd Kla-
gelied ſingen? Welches wir traun billich thun/ nicht
zwar zu dem Ende/ als ob wir jm/ nach der Papiſten
meinung/ damit auch nach ſeinem Tode zu ſeiner ſe-
ligkeit foͤderlich ſein koͤndten: welches wir vns in ſinn
nicht nehmen duͤrffen noch wollen/ Weil es heiſt/ wie
Salomon in ſeinem Predigerbuch am 11. ſaget: Wie
der Baum felt/ ſo bleibet er liegen. Daher auch Au-
guſtinus ſehr fein ſaget: Exequiæ non ſunt mor-
tuorum præſidia: ſed vivorum ſolatia. Mit
Leichbegengnuͤſſen vnd Trauerklagen iſt oder wird
[d]en verſtorbenen nichts gedienet/ ſondern allein die
[n]ach lebendigen vnd vberbleibenden damit getroͤſtet.

Denn ob zwar der fuͤrnembſte vnd kraͤfftigſte troſt
[a]ber dem Abſterben der Menſchen aus Gottes wort/
als dem fleiſſenden Bruͤnlein Jſraëlis zuſchoͤpffen/ ſo
koͤmbt es doch Chriſtlichen Trauerleuten auch nicht
wenig zuſteuer/ wenn die jhrigen ein ehrlich Begraͤb-
ni[ſ]/ welches ſonſten die ſchrifft fuͤr eine beſondere
wolthat Gottes ruͤhmet/ vberkommen/ deſſen hoͤhe-
ſte vnd beſte ehre eigentlich der Chriſtliche Geſang
vnd Leichpredigten beyde aus Gottes Wort geſogen
vnd gezogen/ zuachten ſind. Denn mit vnd durch die-
ſelbten wird vns anleitung gegeben/ daß wir nicht
trauren wie die Heyden/ die keinen Gott vnd dem-
nach keine hoffnung noch rechten verſtand haben:

ſondern

B ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsExordium" n="2">
          <p><pb facs="#f0011" n="[11]"/>
&#x017F;einer Vnterthanen Herr vnd Richter/ vnd al&#x017F;o ein<lb/>
Ge&#x017F;albter des HErren gewe&#x017F;en/ von dem wir billich<lb/>
aus dem 4. Capitel der Klagelieder <hi rendition="#aq">Jeremiæ</hi> &#x017F;agen<note place="right">Thren. 4.</note><lb/>
mo&#x0364;gen vnd mu&#x017F;&#x017F;en: Der ge&#x017F;albte des HErren/ der<lb/>
vn&#x017F;er tro&#x017F;t war/ i&#x017F;t gefangen worden/ vernehmet von<lb/>
den Banden des zeitlichen Todes auff eine zeit lang<lb/>
be&#x017F;tru&#x0364;ckt worden: des wir vns tro&#x0364;&#x017F;teten/ wir wolten<lb/>
vnter &#x017F;einem &#x017F;chatten leben. Wer wolte es vns denn<lb/>
verargen/ ob wir jhm auch &#x017F;ein <hi rendition="#aq">Requiem</hi> vnd Kla-<lb/>
gelied &#x017F;ingen? Welches wir traun billich thun/ nicht<lb/>
zwar zu dem Ende/ als ob wir jm/ nach der Papi&#x017F;ten<lb/>
meinung/ damit auch nach &#x017F;einem Tode zu &#x017F;einer &#x017F;e-<lb/>
ligkeit fo&#x0364;derlich &#x017F;ein ko&#x0364;ndten: welches wir vns in &#x017F;inn<lb/>
nicht nehmen du&#x0364;rffen noch wollen/ Weil es hei&#x017F;t/ wie<lb/>
Salomon in &#x017F;einem Predigerbuch am 11. &#x017F;aget: Wie<lb/>
der Baum felt/ &#x017F;o bleibet er liegen. Daher auch <hi rendition="#aq">Au-<lb/>
gu&#x017F;tinus</hi> &#x017F;ehr fein &#x017F;aget: <hi rendition="#aq">Exequiæ non &#x017F;unt mor-<lb/>
tuorum præ&#x017F;idia: &#x017F;ed vivorum &#x017F;olatia.</hi> Mit<lb/>
Leichbegengnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en vnd Trauerklagen i&#x017F;t oder wird<lb/><supplied>d</supplied>en ver&#x017F;torbenen nichts gedienet/ &#x017F;ondern allein die<lb/><supplied>n</supplied>ach lebendigen vnd vberbleibenden damit getro&#x0364;&#x017F;tet.</p><lb/>
          <p>Denn ob zwar der fu&#x0364;rnemb&#x017F;te vnd kra&#x0364;fftig&#x017F;te tro&#x017F;t<lb/><supplied>a</supplied>ber dem Ab&#x017F;terben der Men&#x017F;chen aus Gottes wort/<lb/>
als dem flei&#x017F;&#x017F;enden Bru&#x0364;nlein J&#x017F;raëlis zu&#x017F;cho&#x0364;pffen/ &#x017F;o<lb/>
ko&#x0364;mbt es doch Chri&#x017F;tlichen Trauerleuten auch nicht<lb/>
wenig zu&#x017F;teuer/ wenn die jhrigen ein ehrlich Begra&#x0364;b-<lb/>
ni<supplied>&#x017F;</supplied>/ welches &#x017F;on&#x017F;ten die &#x017F;chrifft fu&#x0364;r eine be&#x017F;ondere<lb/>
wolthat Gottes ru&#x0364;hmet/ vberkommen/ de&#x017F;&#x017F;en ho&#x0364;he-<lb/>
&#x017F;te vnd be&#x017F;te ehre eigentlich der Chri&#x017F;tliche Ge&#x017F;ang<lb/>
vnd Leichpredigten beyde aus Gottes Wort ge&#x017F;ogen<lb/>
vnd gezogen/ zuachten &#x017F;ind. Denn mit vnd durch die-<lb/>
&#x017F;elbten wird vns anleitung gegeben/ daß wir nicht<lb/>
trauren wie die Heyden/ die keinen Gott vnd dem-<lb/>
nach keine hoffnung noch rechten ver&#x017F;tand haben:<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">B ij</fw><fw type="catch" place="bottom">&#x017F;ondern</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[11]/0011] ſeiner Vnterthanen Herr vnd Richter/ vnd alſo ein Geſalbter des HErren geweſen/ von dem wir billich aus dem 4. Capitel der Klagelieder Jeremiæ ſagen moͤgen vnd muſſen: Der geſalbte des HErren/ der vnſer troſt war/ iſt gefangen worden/ vernehmet von den Banden des zeitlichen Todes auff eine zeit lang beſtruͤckt worden: des wir vns troͤſteten/ wir wolten vnter ſeinem ſchatten leben. Wer wolte es vns denn verargen/ ob wir jhm auch ſein Requiem vnd Kla- gelied ſingen? Welches wir traun billich thun/ nicht zwar zu dem Ende/ als ob wir jm/ nach der Papiſten meinung/ damit auch nach ſeinem Tode zu ſeiner ſe- ligkeit foͤderlich ſein koͤndten: welches wir vns in ſinn nicht nehmen duͤrffen noch wollen/ Weil es heiſt/ wie Salomon in ſeinem Predigerbuch am 11. ſaget: Wie der Baum felt/ ſo bleibet er liegen. Daher auch Au- guſtinus ſehr fein ſaget: Exequiæ non ſunt mor- tuorum præſidia: ſed vivorum ſolatia. Mit Leichbegengnuͤſſen vnd Trauerklagen iſt oder wird den verſtorbenen nichts gedienet/ ſondern allein die nach lebendigen vnd vberbleibenden damit getroͤſtet. Thren. 4. Denn ob zwar der fuͤrnembſte vnd kraͤfftigſte troſt aber dem Abſterben der Menſchen aus Gottes wort/ als dem fleiſſenden Bruͤnlein Jſraëlis zuſchoͤpffen/ ſo koͤmbt es doch Chriſtlichen Trauerleuten auch nicht wenig zuſteuer/ wenn die jhrigen ein ehrlich Begraͤb- niſ/ welches ſonſten die ſchrifft fuͤr eine beſondere wolthat Gottes ruͤhmet/ vberkommen/ deſſen hoͤhe- ſte vnd beſte ehre eigentlich der Chriſtliche Geſang vnd Leichpredigten beyde aus Gottes Wort geſogen vnd gezogen/ zuachten ſind. Denn mit vnd durch die- ſelbten wird vns anleitung gegeben/ daß wir nicht trauren wie die Heyden/ die keinen Gott vnd dem- nach keine hoffnung noch rechten verſtand haben: ſondern B ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/524370
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/524370/11
Zitationshilfe:	Freudenberg, Melchior: Christliche Ritterschafft/ In gewöhnlicher Leichpredigt. Liegnitz, [1612], S. [11]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524370/11>, abgerufen am 17.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.