Schopper, Jakob: Christliche Leichtpredig. Tübingen, 1589.

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Agatha von Wichsenstein/ etc.

Sünder wider das gewissen hütten. Es wirdt zwar ein
Christen Mensch/ so lang er hie auff erden lebt/ nicht gar
ohne Sünd sein/ aber mit Gottes Hilff vnd Gnad/ kan er
sich dannocht vor solchen groben Sünden/ die wider das
gewissen streben/ vnnd dardurch der Glaub auß getrieben
wirdt/ hütten. Derwegen wölle mäniglich vermant sein/
sein leben nach den H. Zehen gebotten/ so viel in diser
sündlichen Natur müglich/ anzurichten/ vnnd die Sünd
hierwider zufliehen. Als wider das erst gebott/ ist die Ab-
götterey/ da man neben Gott dem Herrn/ auch die Crea-
turen/ als Engel/ Heiligen/ anrüfft/ vnd mit Gottesdienst
verehret/ Jtem/ Secten vnd Rotten wider die Reine Lehr
des Göttlichen worts/ Jtem/ da der Mensch sich nit auff
Gott allein/ sonder auff sein Reichthumb/ Gewalt/ Ge-
schickligkeit/ Leibsstärcke/ Schönegestalt/ auff sein Ampt
vnd Herrligkeit verläßt/ da er doch bedäncken solte/ das er
solche Gaben nicht empfangen habe/ zu Stoltz vnd Vber-
mut/ sonder Gott damit zu preisen/ vnd dem nächsten dar-
mit zu dienen/ wider das erst Gebott wirt auch gesündigt/
durch vngedult/ das man Gott dem Herren im Creutz nit
vertrawet/ sonder wider jn vngedultig wirdt/ als wenn er
vns verlassen wölt/ oder sonst mit seiner Hilff zu lang auß
bleiben. Wider das ander Gebott strebt der Mißbrauch
des Göttlichen Namens/ wie denn geschicht/ durch
Fluchen vnd schweren/ daß man das Leiden/ Todt/ Mar-
ter/ Wunden/ Ohnmachten/ Gottes Sohns Jesu Chri-
sti/ vnnd die Heiligen Sacramenten/ also Lästerlich in das
Maul nimpt/ bey den selbigen Fluchet/ etc. so doch der

Herrn

Agatha von Wichſenſtein/ ꝛc.

Suͤnder wider das gewiſſen huͤtten. Es wirdt zwar ein
Chriſten Menſch/ ſo lang er hie auff erden lebt/ nicht gar
ohne Suͤnd ſein/ aber mit Gottes Hilff vnd Gnad/ kan er
ſich dannocht vor ſolchen groben Suͤnden/ die wider das
gewiſſen ſtreben/ vnnd dardurch der Glaub auß getrieben
wirdt/ huͤtten. Derwegen woͤlle maͤniglich vermant ſein/
ſein leben nach den H. Zehen gebotten/ ſo viel in diſer
ſuͤndlichen Natur muͤglich/ anzurichten/ vnnd die Suͤnd
hierwider zufliehen. Als wider das erſt gebott/ iſt die Ab-
goͤtterey/ da man neben Gott dem Herꝛn/ auch die Crea-
turen/ als Engel/ Heiligen/ anruͤfft/ vnd mit Gottesdienſt
verehret/ Jtem/ Secten vnd Rotten wider die Reine Lehr
des Goͤttlichen woꝛts/ Jtem/ da der Menſch ſich nit auff
Gott allein/ ſonder auff ſein Reichthumb/ Gewalt/ Ge-
ſchickligkeit/ Leibsſtaͤrcke/ Schoͤnegeſtalt/ auff ſein Ampt
vnd Herꝛligkeit verlaͤßt/ da er doch bedaͤncken ſolte/ das er
ſolche Gaben nicht empfangen habe/ zu Stoltz vñ Vber-
mut/ ſonder Gott damit zu pꝛeiſen/ vnd dem naͤchſten dar-
mit zu dienen/ wider das erſt Gebott wirt auch geſuͤndigt/
durch vngedult/ das man Gott dem Herꝛen im Creutz nit
vertrawet/ ſonder wider jn vngedultig wirdt/ als wenn er
vns verlaſſen woͤlt/ oder ſonſt mit ſeiner Hilff zu lang auß
bleiben. Wider das ander Gebott ſtrebt der Mißbrauch
des Goͤttlichen Namens/ wie denn geſchicht/ durch
Fluchen vnd ſchweren/ daß man das Leiden/ Todt/ Mar-
ter/ Wunden/ Ohnmachten/ Gottes Sohns Jeſu Chri-
ſti/ vnnd die Heiligen Sacramenten/ alſo Laͤſterlich in das
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Zitationshilfe:	Schopper, Jakob: Christliche Leichtpredig. Tübingen, 1589, S. [65]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524311/65>, abgerufen am 22.12.2024.

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