Lutz, Wilhelm Friedrich: Ein Christliche Predig. Tübingen, 1585.

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erzeigen wurden/ aller ley straffen vnnd vnglück tröwen.

Also hat gethon Moses Deut. 31. Also Josua/ Josue
14. Also Dauid 1. Reg. 2. Wann dann nun ein Oberkeit
jr Politisch Hauß/ der gebür nach beschickt/ sollen sie auch
jhr Priuat Hauß/ damit in demselbigen auch frid vn einig-
keit erhalten werden müge/ beschicken/ alle sachen nutzlich
vnd wol anstellen/ damit/ so vil an jhnen ist/ auch nach jrem
todt/ der jrigen frommen vnnd nutzen sein fortgang habe.
Jn solcher beschickung aber soll ein Haußuatter auff dise
ding achtung geben/ auff sein hab vnnd güter/ so er besitzet
auff sein Weib vnd Kinder/ vnd dann den nechsten Men-
schen ansehen.

Was dann die eusserliche vnnd leibliche güter/ so einer
auß Gottes gnad vnd segen bekommen/ betrifft/ soll einer
billich dieselbigen niemandt andern/ dann seinem hinder-
lasnen Weib vnnd Kindern/ als natürlichen Erben/ legie-
ren vnd testieren. Dann man solche ohn hochwichtige
vrsachen nicht soll ausschliessen vnd enterben/ wie es auch
gantz vnbillich/ seine nechste Blutsfreundt hindan setzen/
vnnd sein gut frembden verschaffen. Da aber der Kinder
mehr dann eins/ soll ein Vatter die theilung selber vnder
denselbigen bey seinen lebzeiten/ machen/ allerley glegenheit
der künfftigen vneinigkeit zuuerhüten/ vnd nicht Eridis
pomum vnnd Zanckeisen vnder seine Kinder zu werffen.
Wie dann hierinnen der Patriarch Abraham allen Eltern
zu einem exempel vorgeleuchtet: Gen. 25. der seiner Kebs-
weiber Kinder bey seinen lebzeiten abfertiget/ jhnen ge-
schenck vnnd gaben gibet/ vnnd sie von sich schicket/ seinen
Sohn Jsaac aber/ als rechten natürlichen Erben einsetzet/
vnnd im all seine güter vbergibet.

Gleicher

erzeigen wurden/ aller ley ſtraffen vnnd vngluͤck troͤwen.

Alſo hat gethon Moſes Deut. 31. Alſo Joſua/ Joſue
14. Alſo Dauid 1. Reg. 2. Wann dann nun ein Oberkeit
jr Politiſch Hauß/ der gebuͤr nach beſchickt/ ſollen ſie auch
jhr Priuat Hauß/ damit in demſelbigen auch frid vn einig-
keit erhalten werden muͤge/ beſchicken/ alle ſachen nutzlich
vnd wol anſtellen/ damit/ ſo vil an jhnen iſt/ auch nach jrem
todt/ der jrigen frommen vnnd nutzen ſein fortgang habe.
Jn ſolcher beſchickung aber ſoll ein Haußuatter auff diſe
ding achtung geben/ auff ſein hab vnnd guͤter/ ſo er beſitzet
auff ſein Weib vnd Kinder/ vnd dann den nechſten Men-
ſchen anſehen.

Was dann die euſſerliche vnnd leibliche guͤter/ ſo einer
auß Gottes gnad vnd ſegen bekommen/ betrifft/ ſoll einer
billich dieſelbigen niemandt andern/ dann ſeinem hinder-
laſnen Weib vnnd Kindern/ als natuͤrlichen Erben/ legie-
ren vnd teſtieren. Dann man ſolche ohn hochwichtige
vrſachen nicht ſoll auſſchlieſſen vnd enterben/ wie es auch
gantz vnbillich/ ſeine nechſte Blutsfreundt hindan ſetzen/
vnnd ſein gut frembden verſchaffen. Da aber der Kinder
mehr dann eins/ ſoll ein Vatter die theilung ſelber vnder
denſelbigen bey ſeinen lebzeiten/ machen/ allerley glegenheit
der kuͤnfftigen vneinigkeit zuuerhuͤten/ vnd nicht Eridis
pomum vnnd Zanckeiſen vnder ſeine Kinder zu werffen.
Wie dann hierinnen der Patriarch Abraham allen Eltern
zu einem exempel vorgeleuchtet: Gen. 25. der ſeiner Kebs-
weiber Kinder bey ſeinen lebzeiten abfertiget/ jhnen ge-
ſchenck vnnd gaben gibet/ vnnd ſie von ſich ſchicket/ ſeinen
Sohn Jſaac aber/ als rechten natuͤrlichen Erben einſetzet/
vnnd im all ſeine guͤter vbergibet.

Gleicher

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[23/0025] erzeigen wurden/ aller ley ſtraffen vnnd vngluͤck troͤwen. Alſo hat gethon Moſes Deut. 31. Alſo Joſua/ Joſue 14. Alſo Dauid 1. Reg. 2. Wann dann nun ein Oberkeit jr Politiſch Hauß/ der gebuͤr nach beſchickt/ ſollen ſie auch jhr Priuat Hauß/ damit in demſelbigen auch frid vn einig- keit erhalten werden muͤge/ beſchicken/ alle ſachen nutzlich vnd wol anſtellen/ damit/ ſo vil an jhnen iſt/ auch nach jrem todt/ der jrigen frommen vnnd nutzen ſein fortgang habe. Jn ſolcher beſchickung aber ſoll ein Haußuatter auff diſe ding achtung geben/ auff ſein hab vnnd guͤter/ ſo er beſitzet auff ſein Weib vnd Kinder/ vnd dann den nechſten Men- ſchen anſehen. Was dann die euſſerliche vnnd leibliche guͤter/ ſo einer auß Gottes gnad vnd ſegen bekommen/ betrifft/ ſoll einer billich dieſelbigen niemandt andern/ dann ſeinem hinder- laſnen Weib vnnd Kindern/ als natuͤrlichen Erben/ legie- ren vnd teſtieren. Dann man ſolche ohn hochwichtige vrſachen nicht ſoll auſſchlieſſen vnd enterben/ wie es auch gantz vnbillich/ ſeine nechſte Blutsfreundt hindan ſetzen/ vnnd ſein gut frembden verſchaffen. Da aber der Kinder mehr dann eins/ ſoll ein Vatter die theilung ſelber vnder denſelbigen bey ſeinen lebzeiten/ machen/ allerley glegenheit der kuͤnfftigen vneinigkeit zuuerhuͤten/ vnd nicht Eridis pomum vnnd Zanckeiſen vnder ſeine Kinder zu werffen. Wie dann hierinnen der Patriarch Abraham allen Eltern zu einem exempel vorgeleuchtet: Gen. 25. der ſeiner Kebs- weiber Kinder bey ſeinen lebzeiten abfertiget/ jhnen ge- ſchenck vnnd gaben gibet/ vnnd ſie von ſich ſchicket/ ſeinen Sohn Jſaac aber/ als rechten natuͤrlichen Erben einſetzet/ vnnd im all ſeine guͤter vbergibet. Gleicher D

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Zitationshilfe:	Lutz, Wilhelm Friedrich: Ein Christliche Predig. Tübingen, 1585, S. 23. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524151/25>, abgerufen am 24.11.2024.

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