Lutz, Wilhelm Friedrich: Ein Christliche Predig. Tübingen, 1585.

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wir klug werden. Mit welchem versickel Moses anzeigt/
daß der weniger theil der Menschen auff erden/ seyen die da
bedencken vnd betrachten/ daß sie sterben müssen: vngeacht
daß sie es auß der Schrifft hören/ vnnd desselben exempel
täglich vor augen haben. Dann da wir es von natur vnd
auß eignen kräfften wisten/ vnnd verstunden/ was dörffte
Moses darumb bitten daß er vns das leren wolte? Weil
wir aber vns jmmerzu ein affenfreudt machen/ als weren
wir von solchem algemeinen gesetz befreyet/ gehn wir in der
Welt sicher dahin/ nicht anderst als wann wir nicht/ wie an-
dere/ dem todt vnderworffen.

Es zeiget aber beneben auch Moses an/ wazu vns
diene/ wann wir solches durch Gottes gnad erlernet/ nam-
lich das wir klug werden. Dann das ist die rechte weißheit
vnd klugheit/ wann einer in seinem hertzen weiß vnd erkent/
daß er sterblich sey/ vnnd es ein endt mit jhme nemen wer-
de/ welches auch die Heiden erkent/ darumb Plato gesagt:
Daß die Philosophia sey nichts anders dann ein betrach-
tung deß todts/ vnnd das leben der Weisen sey ein stätte be-
trachtung deß sterbens.

Derwegen wer sich seiner sterbligkeit fleissig erin-
nert/ wirdt gewißlich seine glider nicht begeben zu maffen
der vngerechtigkeit: würdt nicht so gar den zeitlichen güt-Rom. 6.
tern ergeben sein: würdt gegen seinem nechsten nicht ewi-
ge feindtschafft tragen/ Sonder würdt sich vil mehr be-
fleissen/ eines vnschuldigen vnsträflichen lebens/ würdt für
dem todt sich nicht förchten vnd entsetzen: sich auch/ da er
in mit seinen stricken/ das ist/ allerley kranckheiten binden wirt/
nicht vngeberdig stellen/ sonder den todt als seinen gewin an-Philipp. 1[.]
schawen/ weil Christ sein leben. Hieuonredt Syrach am 7. cap.

Was

wir klug werden. Mit welchem verſickel Moſes anzeigt/
daß der weniger theil der Menſchen auff erden/ ſeyen die da
bedencken vnd betrachten/ daß ſie ſterben muͤſſen: vngeacht
daß ſie es auß der Schrifft hoͤren/ vnnd deſſelben exempel
taͤglich vor augen haben. Dann da wir es von natur vnd
auß eignen kraͤfften wiſten/ vnnd verſtunden/ was doͤrffte
Moſes darumb bitten daß er vns das leren wolte? Weil
wir aber vns jmmerzu ein affenfreudt machen/ als weren
wir von ſolchem algemeinen geſetz befreyet/ gehn wir in der
Welt ſicher dahin/ nicht anderſt als wann wir nicht/ wie an-
dere/ dem todt vnderworffen.

Es zeiget aber beneben auch Moſes an/ wazu vns
diene/ wann wir ſolches durch Gottes gnad erlernet/ nam-
lich das wir klug werden. Dann das iſt die rechte weißheit
vnd klugheit/ wann einer in ſeinem hertzen weiß vnd erkent/
daß er ſterblich ſey/ vnnd es ein endt mit jhme nemen wer-
de/ welches auch die Heiden erkent/ darumb Plato geſagt:
Daß die Philoſophia ſey nichts anders dann ein betrach-
tung deß todts/ vnnd das leben der Weiſen ſey ein ſtaͤtte be-
trachtung deß ſterbens.

Derwegen wer ſich ſeiner ſterbligkeit fleiſſig erin-
nert/ wirdt gewißlich ſeine glider nicht begeben zu maffen
der vngerechtigkeit: wuͤrdt nicht ſo gar den zeitlichen guͤt-Rom. 6.
tern ergeben ſein: wuͤrdt gegen ſeinem nechſten nicht ewi-
ge feindtſchafft tragen/ Sonder wuͤrdt ſich vil mehr be-
fleiſſen/ eines vnſchuldigen vnſtraͤflichen lebens/ wuͤrdt fuͤr
dem todt ſich nicht foͤrchten vnd entſetzen: ſich auch/ da er
in mit ſeinen ſtricken/ das iſt/ allerley kranckheitẽ bindẽ wirt/
nicht vngeberdig ſtellen/ ſonder den todt als ſeinen gewin an-Philipp. 1[.]
ſchawẽ/ weil Chꝛiſtꝰ ſein lebẽ. Hieuõredt Syrach am 7. cap.

Was

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[13/0015] wir klug werden. Mit welchem verſickel Moſes anzeigt/ daß der weniger theil der Menſchen auff erden/ ſeyen die da bedencken vnd betrachten/ daß ſie ſterben muͤſſen: vngeacht daß ſie es auß der Schrifft hoͤren/ vnnd deſſelben exempel taͤglich vor augen haben. Dann da wir es von natur vnd auß eignen kraͤfften wiſten/ vnnd verſtunden/ was doͤrffte Moſes darumb bitten daß er vns das leren wolte? Weil wir aber vns jmmerzu ein affenfreudt machen/ als weren wir von ſolchem algemeinen geſetz befreyet/ gehn wir in der Welt ſicher dahin/ nicht anderſt als wann wir nicht/ wie an- dere/ dem todt vnderworffen. Es zeiget aber beneben auch Moſes an/ wazu vns diene/ wann wir ſolches durch Gottes gnad erlernet/ nam- lich das wir klug werden. Dann das iſt die rechte weißheit vnd klugheit/ wann einer in ſeinem hertzen weiß vnd erkent/ daß er ſterblich ſey/ vnnd es ein endt mit jhme nemen wer- de/ welches auch die Heiden erkent/ darumb Plato geſagt: Daß die Philoſophia ſey nichts anders dann ein betrach- tung deß todts/ vnnd das leben der Weiſen ſey ein ſtaͤtte be- trachtung deß ſterbens. Derwegen wer ſich ſeiner ſterbligkeit fleiſſig erin- nert/ wirdt gewißlich ſeine glider nicht begeben zu maffen der vngerechtigkeit: wuͤrdt nicht ſo gar den zeitlichen guͤt- tern ergeben ſein: wuͤrdt gegen ſeinem nechſten nicht ewi- ge feindtſchafft tragen/ Sonder wuͤrdt ſich vil mehr be- fleiſſen/ eines vnſchuldigen vnſtraͤflichen lebens/ wuͤrdt fuͤr dem todt ſich nicht foͤrchten vnd entſetzen: ſich auch/ da er in mit ſeinen ſtricken/ das iſt/ allerley kranckheitẽ bindẽ wirt/ nicht vngeberdig ſtellen/ ſonder den todt als ſeinen gewin an- ſchawẽ/ weil Chꝛiſtꝰ ſein lebẽ. Hieuõredt Syrach am 7. cap. Was Rom. 6. Philipp. 1.

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Zitationshilfe:	Lutz, Wilhelm Friedrich: Ein Christliche Predig. Tübingen, 1585, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524151/15>, abgerufen am 23.11.2024.

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