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Cörber, Johann: Respice finem Bedencke das End. Mainz, 1632.

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Creutz in der letzten Noth nit verlassen/ sondern zu Genaden auff-
genommen/ wie viel mehr werde es jhm widerfahren/ der so viel
Bubenstück nicht begangen hab? Aber jrre dich nit/ liebes Hertz/
Gott läst sich nicht spotten/ Er hat wol Genad/ aber dir den
morgenden Tag zu leben nicht versprochen/ vnd du weist nit
ob dich der Todt nicht vrplötzlich ergreiffen möcht/ zu deme wer-
den einem Gesunden viel Verhinderung zu der Buß obijcirt,
vielmehr einem Todtkrancken/ vnd GOtt ist freylich wol barm-
hertzig/ aber darbey auch gerecht/ wann man seine Langmut so
schändtlich mißbraucht/ weder Mosen noch die Propheten will
hören/ so erzürnet er sich in seinem Grim/ verstöst wol solche cra-
stinatores in Ewigkeit/ daß sie sein Abendtmahl nimmermehr
schmecken sollen/ wie er tröhet Luc. 14. vnnd gehet es wie die
Christliche Kirch singet:

Vnd wann er nimmer leben mag/
So fehter an ein grosse Klag/
Will sich erst Gott ergeben:
Jch förcht fürwar die göttlich Gnad/
Die er alzeit verspottet hat/
Werd schwerlich ob jhm schweben.

III. PARS.

DJeses alles nimmet Moses der grosse Prophet
Gottes wol zu Hertzen/ darumb bittet er im abgelesenen
Die Klug
heit beste-
het 1.
In Amoris
rerun mun-
danarum
moderatio-
ne.Sprüchlein: HErr lehre vns bedencken daß wir sterben
müssen/ auff daß wir klug werden. Diese Klugheit bestehet 1. In
mundanorum amoris moderatione, daß wir vns in das jrrdi-
sche nit zu sehr verlieben sollen/ sondern Welt Welt seyn lassen/
vnd mehr gedencken an das so droben ist/ in Betrachtung/ daß al-
les Zeitliches vergänglich vnd flüchtig/ vnd in deß Todes Angst
im wenigsten helffen könne. Dann:

Die

Creutz in der letzten Noth nit verlaſſen/ ſondern zu Genaden auff-
genommen/ wie viel mehr werde es jhm widerfahren/ der ſo viel
Bubenſtuͤck nicht begangen hab? Aber jrꝛe dich nit/ liebes Hertz/
Gott laͤſt ſich nicht ſpotten/ Er hat wol Genad/ aber dir den
morgenden Tag zu leben nicht verſprochen/ vnd du weiſt nit
ob dich der Todt nicht vrploͤtzlich ergreiffen moͤcht/ zu deme wer-
den einem Geſunden viel Verhinderung zu der Buß obijcirt,
vielmehr einem Todtkrancken/ vnd GOtt iſt freylich wol barm-
hertzig/ aber darbey auch gerecht/ wann man ſeine Langmut ſo
ſchaͤndtlich mißbraucht/ weder Moſen noch die Propheten will
hoͤren/ ſo erzuͤrnet er ſich in ſeinem Grim/ verſtoͤſt wol ſolche cra-
ſtinatores in Ewigkeit/ daß ſie ſein Abendtmahl nimmermehr
ſchmecken ſollen/ wie er troͤhet Luc. 14. vnnd gehet es wie die
Chriſtliche Kirch ſinget:

Vnd wann er nimmer leben mag/
So fehter an ein groſſe Klag/
Will ſich erſt Gott ergeben:
Jch foͤrcht fuͤrwar die goͤttlich Gnad/
Die er alzeit verſpottet hat/
Werd ſchwerlich ob jhm ſchweben.

III. PARS.

DJeſes alles nimmet Moſes der groſſe Prophet
Gottes wol zu Hertzen/ darumb bittet er im abgeleſenen
Die Klug
heit beſte-
het 1.
In Amoris
rerũ mun-
danarum
moderatio-
ne.Spruͤchlein: HErꝛ lehre vns bedencken daß wir ſterben
muͤſſen/ auff daß wir klug werden. Dieſe Klugheit beſtehet 1. In
mundanorum amoris moderatione, daß wir vns in das jrꝛdi-
ſche nit zu ſehr verlieben ſollen/ ſondern Welt Welt ſeyn laſſen/
vnd mehr gedencken an das ſo droben iſt/ in Betrachtung/ daß al-
les Zeitliches vergaͤnglich vnd fluͤchtig/ vnd in deß Todes Angſt
im wenigſten helffen koͤnne. Dann:

Die

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[14/0014] Creutz in der letzten Noth nit verlaſſen/ ſondern zu Genaden auff- genommen/ wie viel mehr werde es jhm widerfahren/ der ſo viel Bubenſtuͤck nicht begangen hab? Aber jrꝛe dich nit/ liebes Hertz/ Gott laͤſt ſich nicht ſpotten/ Er hat wol Genad/ aber dir den morgenden Tag zu leben nicht verſprochen/ vnd du weiſt nit ob dich der Todt nicht vrploͤtzlich ergreiffen moͤcht/ zu deme wer- den einem Geſunden viel Verhinderung zu der Buß obijcirt, vielmehr einem Todtkrancken/ vnd GOtt iſt freylich wol barm- hertzig/ aber darbey auch gerecht/ wann man ſeine Langmut ſo ſchaͤndtlich mißbraucht/ weder Moſen noch die Propheten will hoͤren/ ſo erzuͤrnet er ſich in ſeinem Grim/ verſtoͤſt wol ſolche cra- ſtinatores in Ewigkeit/ daß ſie ſein Abendtmahl nimmermehr ſchmecken ſollen/ wie er troͤhet Luc. 14. vnnd gehet es wie die Chriſtliche Kirch ſinget: Vnd wann er nimmer leben mag/ So fehter an ein groſſe Klag/ Will ſich erſt Gott ergeben: Jch foͤrcht fuͤrwar die goͤttlich Gnad/ Die er alzeit verſpottet hat/ Werd ſchwerlich ob jhm ſchweben. III. PARS. DJeſes alles nimmet Moſes der groſſe Prophet Gottes wol zu Hertzen/ darumb bittet er im abgeleſenen Spruͤchlein: HErꝛ lehre vns bedencken daß wir ſterben muͤſſen/ auff daß wir klug werden. Dieſe Klugheit beſtehet 1. In mundanorum amoris moderatione, daß wir vns in das jrꝛdi- ſche nit zu ſehr verlieben ſollen/ ſondern Welt Welt ſeyn laſſen/ vnd mehr gedencken an das ſo droben iſt/ in Betrachtung/ daß al- les Zeitliches vergaͤnglich vnd fluͤchtig/ vnd in deß Todes Angſt im wenigſten helffen koͤnne. Dann: Die Klug heit beſte- het 1. In Amoris rerũ mun- danarum moderatio- ne. Die

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Zitationshilfe:	Cörber, Johann: Respice finem Bedencke das End. Mainz, 1632, S. 14. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523741/14>, abgerufen am 22.12.2024.

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