Winckelmann, Johannes: Eine Christliche Predig/ Bey der trawrigen Leichbegängnuß. [Gießen], 1617.

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Christliche Leichpredig.

vnd Onan/ Gen. 38. waren böse Buben/ darumb tödtet sie der
HErr. Hophni vnd Pinehas waren auch böse Buben vnd rechte
Belials Kinder/ darumb strafft sie Gott/ daß sie im Krieg jäm-
merlich vmbkommen/ 1. Sam. 4. Absolon der vngeratene Sohn
Dauids/ trib sein Vatter von Land vnd Leut ins Elend/ darumb
strafft jhn Gott/ daß er mit seinen Haaren an einer Eychen han-
gen bleibt/ vnd wirdt von Joab mit 3. Spiessen in sein Hertz ge-
stochen/ 2. Sam. 18. Also verhengt GOtt/ daß böse Gottlose
Leut ein end nemmen mit schrecken. Aber vber fromme Leut/
verhengt Gott bißweiln auch etwas hartes/ daß sie vnuersehens
einen bitteren Todestrunck thun müssen/ wie vom frommen vnd
gerechten Abel gesagt/ der fromme vnd gegen Dauid trewhertzige
Jonatan/ kombt eben so wol im Krieg/ auff den Berg Gibea
vmb/ wie sein Gottloser Vatter Saul. 1 Sam. 31. Josias/ war
ein frommer vnnd Gottseliger König/ noch wirdt er auch im
Krieg wider Nacho/ dem König auß Egypten/ von den Schützen
geschossen/ vnd also verwundet/ daß er darüber sein Geist auff-
geben muß. 2. Parab. 35. vnd derselbigen Exempel tragen sich
noch vil zu/ fragstu nach der vrsach/ warumb Gott der HErr
solches verhenge/ so sagen wir so vil/ daß fromme vnnd heilige
Leut/ auch jr mängel vnd gebrechen haben/ die Gott für sein H.
Angesicht stellet/ darumb steupet sie Gott/ vnd gibt jhnen biß-
weilen ein scharpffen vnd harten streich/ das jhnen nit allein die
Augen vber gehn/ sonder auch wol die Seele außfehret/ doch seyn
sie in Gottes Händ geschlossen/ dauon stehet ein feiner spruch/
im Buch der Weißheit am 3. Aber der gerechten Seelen seynd
in Gottes Händ/ vnnd kein Qual rühret sie an/ für den vnuer-
ständigen/ werden sie angesehen/ als sturben sie/ vnnd jr abschid
wirdt für ein Pein gerechnet/ vnd jhr hinfahrt vor ein verderben/
aber sie seynd im Friden/ Ob sie wol vor den Menschen vil leides
haben/ so seind sie doch gewiser hoffnung/ das sie nimmermehr

sterben

Chriſtliche Leichpredig.

vnd Onan/ Gen. 38. waren boͤſe Buben/ darumb toͤdtet ſie der
HErꝛ. Hophni vnd Pinehas waren auch boͤſe Buben vnd rechte
Belials Kinder/ darumb ſtrafft ſie Gott/ daß ſie im Krieg jaͤm-
merlich vmbkommen/ 1. Sam. 4. Abſolon der vngeratene Sohn
Dauids/ trib ſein Vatter von Land vnd Leut ins Elend/ darumb
ſtrafft jhn Gott/ daß er mit ſeinen Haaren an einer Eychen han-
gen bleibt/ vnd wirdt von Joab mit 3. Spieſſen in ſein Hertz ge-
ſtochen/ 2. Sam. 18. Alſo verhengt GOtt/ daß boͤſe Gottloſe
Leut ein end nemmen mit ſchrecken. Aber vber fromme Leut/
verhengt Gott bißweiln auch etwas hartes/ daß ſie vnuerſehens
einen bitteren Todestrunck thun muͤſſen/ wie vom frommen vnd
gerechten Abel geſagt/ der fromme vnd gegen Dauid trewhertzige
Jonatan/ kombt eben ſo wol im Krieg/ auff den Berg Gibea
vmb/ wie ſein Gottloſer Vatter Saul. 1 Sam. 31. Joſias/ war
ein frommer vnnd Gottſeliger Koͤnig/ noch wirdt er auch im
Krieg wider Nacho/ dem Koͤnig auß Egypten/ von den Schuͤtzẽ
geſchoſſen/ vnd alſo verwundet/ daß er daruͤber ſein Geiſt auff-
geben muß. 2. Parab. 35. vnd derſelbigen Exempel tragen ſich
noch vil zu/ fragſtu nach der vrſach/ warumb Gott der HErꝛ
ſolches verhenge/ ſo ſagen wir ſo vil/ daß fromme vnnd heilige
Leut/ auch jr maͤngel vnd gebrechen haben/ die Gott fuͤr ſein H.
Angeſicht ſtellet/ darumb ſteupet ſie Gott/ vnd gibt jhnen biß-
weilen ein ſcharpffen vnd harten ſtreich/ das jhnen nit allein die
Augen vber gehn/ ſonder auch wol die Seele außfehꝛet/ doch ſeyn
ſie in Gottes Haͤnd geſchloſſen/ dauon ſtehet ein feiner ſpꝛuch/
im Buch der Weißheit am 3. Aber der gerechten Seelen ſeynd
in Gottes Haͤnd/ vnnd kein Qual ruͤhret ſie an/ fuͤr den vnuer-
ſtaͤndigen/ werden ſie angeſehen/ als ſturben ſie/ vnnd jr abſchid
wirdt fuͤr ein Pein gerechnet/ vnd jhr hinfahrt vor ein verderben/
aber ſie ſeynd im Friden/ Ob ſie wol vor den Menſchen vil leides
haben/ ſo ſeind ſie doch gewiſer hoffnung/ das ſie nimmermehꝛ

ſterben

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[5/0007] Chriſtliche Leichpredig. vnd Onan/ Gen. 38. waren boͤſe Buben/ darumb toͤdtet ſie der HErꝛ. Hophni vnd Pinehas waren auch boͤſe Buben vnd rechte Belials Kinder/ darumb ſtrafft ſie Gott/ daß ſie im Krieg jaͤm- merlich vmbkommen/ 1. Sam. 4. Abſolon der vngeratene Sohn Dauids/ trib ſein Vatter von Land vnd Leut ins Elend/ darumb ſtrafft jhn Gott/ daß er mit ſeinen Haaren an einer Eychen han- gen bleibt/ vnd wirdt von Joab mit 3. Spieſſen in ſein Hertz ge- ſtochen/ 2. Sam. 18. Alſo verhengt GOtt/ daß boͤſe Gottloſe Leut ein end nemmen mit ſchrecken. Aber vber fromme Leut/ verhengt Gott bißweiln auch etwas hartes/ daß ſie vnuerſehens einen bitteren Todestrunck thun muͤſſen/ wie vom frommen vnd gerechten Abel geſagt/ der fromme vnd gegen Dauid trewhertzige Jonatan/ kombt eben ſo wol im Krieg/ auff den Berg Gibea vmb/ wie ſein Gottloſer Vatter Saul. 1 Sam. 31. Joſias/ war ein frommer vnnd Gottſeliger Koͤnig/ noch wirdt er auch im Krieg wider Nacho/ dem Koͤnig auß Egypten/ von den Schuͤtzẽ geſchoſſen/ vnd alſo verwundet/ daß er daruͤber ſein Geiſt auff- geben muß. 2. Parab. 35. vnd derſelbigen Exempel tragen ſich noch vil zu/ fragſtu nach der vrſach/ warumb Gott der HErꝛ ſolches verhenge/ ſo ſagen wir ſo vil/ daß fromme vnnd heilige Leut/ auch jr maͤngel vnd gebrechen haben/ die Gott fuͤr ſein H. Angeſicht ſtellet/ darumb ſteupet ſie Gott/ vnd gibt jhnen biß- weilen ein ſcharpffen vnd harten ſtreich/ das jhnen nit allein die Augen vber gehn/ ſonder auch wol die Seele außfehꝛet/ doch ſeyn ſie in Gottes Haͤnd geſchloſſen/ dauon ſtehet ein feiner ſpꝛuch/ im Buch der Weißheit am 3. Aber der gerechten Seelen ſeynd in Gottes Haͤnd/ vnnd kein Qual ruͤhret ſie an/ fuͤr den vnuer- ſtaͤndigen/ werden ſie angeſehen/ als ſturben ſie/ vnnd jr abſchid wirdt fuͤr ein Pein gerechnet/ vnd jhr hinfahrt vor ein verderben/ aber ſie ſeynd im Friden/ Ob ſie wol vor den Menſchen vil leides haben/ ſo ſeind ſie doch gewiſer hoffnung/ das ſie nimmermehꝛ ſterben

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Zitationshilfe:	Winckelmann, Johannes: Eine Christliche Predig/ Bey der trawrigen Leichbegängnuß. [Gießen], 1617, S. 5. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523652/7>, abgerufen am 16.02.2025.

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