Pelargus, Christoph: Officium et praemium sacerdotum. Frankfurt (Oder), 1619.

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quos invoco quasi testes & vindices hujus meae
obtestationis testificari est adjurare; quia qui
adjurat testem parit in ipsa attestatione: O
Timothee/ Jch beschwere dich für Gott vnd dem
HErrn JEsu/ welche ich zu Zeugen hierüber an-
ruffe. Denn zeugen ist nicht anders als beschwe-
ren. Vnd ist das die Erste motiv oder bewegli-1.
che vrsache/ das er spricht: Jch wil für GOTT
entschüldiget seyn/ wirstu dein Ampt nicht fleis-
sig verrichten vnnd bestellen/ du darffst mir die
schuld nicht geben.

Die ander motiv ist/ a Dei intuitu & con-2.
spectu; Jch bezeuge für GOTT vnnd dem
HErrn JEsu Christo. GOtt ist der alles
sihet/ der alles höret/ der achtung giebet auff all
dein thun vnd lassen/ Es ist keine Creatur für
jm vnsichtbar/ es ist vber alles bloß vnd ent-
decket für seinen Augen/ zun Hebr. am 4. Ca.Ebr. 4. 13.
Ein Mensch sihet was für Augen ist/ der
der HErr aber sihet das Hertz an. 1. Sam.
16. Job am 13. Cap. Meinet jhr/ das jhr ihn1. Sam. 16. 7
teuschen werdet/ wie mann einen Menschen
teuschet. Jerem. am 32. Cap. Deine AugenJer. 32. 19.
stehen offen vber alle wege der Menschen
Kinder Prov. 5. Jedermannes wege sindProv. 5. 21.

stracks

quos invoco quaſi teſtes & vindices hujus meæ
obteſtationis teſtificari eſt adjurare; quia qui
adjurat teſtem parit in ipſa atteſtatione: O
Timothee/ Jch beſchwere dich fuͤr Gott vnd dem
HErrn JEſu/ welche ich zu Zeugen hieruͤber an-
ruffe. Denn zeugen iſt nicht anders als beſchwe-
ren. Vnd iſt das die Erſte motiv oder bewegli-1.
che vrſache/ das er ſpricht: Jch wil fuͤr GOTT
entſchuͤldiget ſeyn/ wirſtu dein Ampt nicht fleiſ-
ſig verrichten vnnd beſtellen/ du darffſt mir die
ſchuld nicht geben.

Die ander motiv iſt/ à Dei intuitu & con-2.
ſpectu; Jch bezeuge fuͤr GOTT vnnd dem
HErrn JEſu Chriſto. GOtt iſt der alles
ſihet/ der alles hoͤret/ der achtung giebet auff all
dein thun vnd laſſen/ Es iſt keine Creatur fuͤr
jm vnſichtbar/ es iſt vber alles bloß vñ ent-
decket fuͤr ſeinen Augen/ zun Hebr. am 4. Ca.Ebr. 4. 13.
Ein Menſch ſihet was fuͤr Augen iſt/ der
der HErr aber ſihet das Hertz an. 1. Sam.
16. Job am 13. Cap. Meinet jhr/ das jhr ihn1. Sam. 16. 7
teuſchen werdet/ wie mann einen Menſchen
teuſchet. Jerem. am 32. Cap. Deine AugenJer. 32. 19.
ſtehen offen vber alle wege der Menſchen
Kinder Prov. 5. Jedermannes wege ſindProv. 5. 21.

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[[11]/0011] quos invoco quaſi teſtes & vindices hujus meæ obteſtationis teſtificari eſt adjurare; quia qui adjurat teſtem parit in ipſa atteſtatione: O Timothee/ Jch beſchwere dich fuͤr Gott vnd dem HErrn JEſu/ welche ich zu Zeugen hieruͤber an- ruffe. Denn zeugen iſt nicht anders als beſchwe- ren. Vnd iſt das die Erſte motiv oder bewegli- che vrſache/ das er ſpricht: Jch wil fuͤr GOTT entſchuͤldiget ſeyn/ wirſtu dein Ampt nicht fleiſ- ſig verrichten vnnd beſtellen/ du darffſt mir die ſchuld nicht geben. 1. Die ander motiv iſt/ à Dei intuitu & con- ſpectu; Jch bezeuge fuͤr GOTT vnnd dem HErrn JEſu Chriſto. GOtt iſt der alles ſihet/ der alles hoͤret/ der achtung giebet auff all dein thun vnd laſſen/ Es iſt keine Creatur fuͤr jm vnſichtbar/ es iſt vber alles bloß vñ ent- decket fuͤr ſeinen Augen/ zun Hebr. am 4. Ca. Ein Menſch ſihet was fuͤr Augen iſt/ der der HErr aber ſihet das Hertz an. 1. Sam. 16. Job am 13. Cap. Meinet jhr/ das jhr ihn teuſchen werdet/ wie mann einen Menſchen teuſchet. Jerem. am 32. Cap. Deine Augen ſtehen offen vber alle wege der Menſchen Kinder Prov. 5. Jedermannes wege ſind ſtracks 2. Ebr. 4. 13. 1. Sam. 16. 7 Jer. 32. 19. Prov. 5. 21.

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Zitationshilfe:	Pelargus, Christoph: Officium et praemium sacerdotum. Frankfurt (Oder), 1619, S. [11]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523606/11>, abgerufen am 21.11.2024.

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