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Volcius, Melchior: Christliche Leichpredigt Auß dem Propheten Hezechiel. Augsburg, 1614.

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sies irgend mit jhren sünden verschuldt/ sonder Gott will
dardurch dem Volck Jren künfftigen jamer vnd hertzleid
fürbilden/ darein sie kommen werden/ wie er dann dem Pro-
pheten lauter vnnd klar anzeigt: vnnd wir hernach hören
werden.

Also hat Gott allezeit/ seine sondere/ Göttliche/ heilsa-
me/ wolmeinende vrsachen drauff: Laßt ers vns schon nit
allezeit wissen/ wie hie den Propheten/ so hat ers doch/ vnd
sollen wirs Jhme beuelhen/ vnd nit begeren zuwissen/ vnd
vns an dem verniegen lassen/ daß wir wissen/ das Ers
gethon hat/ der kein feind ist/ sonder vnser aller Vatter/
der es mit seinen Kinderen guet meint/ vnd am aller besten
weißt/ was jnen zu Leib vnd Seel nutz vnd güt ist/ vnd wie
ers mit jhnen machen soll. Darumb wirs jhm gütwillig
lassen vnd nit vorhalten sollen/ wann Er jhr begert vnd sie ab-
fordert. Sonder das gewiß wissen vnd glauben/ daß sie nit
mehr hieher taugt/ vnd jhr glück vnd wolfahrt nit were ge-
wesen länger zu Leben: Wir wolten sie dann an jhrer Se-
ligkeit vnd wolfahrt hindern/ die wir jhnen vil mehr gonnen
vnd wünschen sollen.

Das Er aber andere Gottlose Eheleut leben lasset/
Warumb
Gott nit an-
dere Gottlo-
se feindhässi-
ge Eheleut
[tr]enne.wartet Er/ als ein Langmietiger barmhertziger Gott/ auff
jhre büß vnd besserung/ volgt die nit/ so stehet jhr sach nun
desto ärger/ Gott behält sie zu noch vil grössern vnd schwe-
reren straffen vnd plagen/ wie Gott den andern Juden/
durch den Propheten anzeigen laßt/ vnnd wir im andern
theil hören werden. Vnd were jhnen vil wäger gewesen/
Gott hett sie ehe von einander gescheiden/ als daß sie lang
bey einander gelebt/ vnd nur Gottes zorn vnd straffen vber
sie gehäuffet haben.

Gott thuts
offt anderenEs prediget Gott offt andern Leuten/ mit dergleichen

fällen/

ſies irgend mit jhꝛen ſünden verſchuldt/ ſonder Gott will
dardurch dem Volck Jren künfftigen jamer vnd hertzleid
fürbilden/ darein ſie kommen werden/ wie er dañ dem Pꝛo-
pheten lauter vnnd klar anzeigt: vnnd wir hernach hoͤꝛen
werden.

Alſo hat Gott allezeit/ ſeine ſondere/ Goͤttliche/ heilſa-
me/ wolmeinende vrſachen dꝛauff: Laßt ers vns ſchon nit
allezeit wiſſen/ wie hie den Pꝛopheten/ ſo hat ers doch/ vnd
ſollen wirs Jhme beuelhen/ vnd nit begeren zuwiſſen/ vnd
vns an dem verniegen laſſen/ daß wir wiſſen/ das Ers
gethon hat/ der kein feind iſt/ ſonder vnſer aller Vatter/
der es mit ſeinen Kinderen guet meint/ vnd am aller beſten
weißt/ was jnen zu Leib vnd Seel nutz vnd guͤt iſt/ vnd wie
ers mit jhnen machen ſoll. Darumb wirs jhm guͤtwillig
laſſen vñ nit voꝛhalten ſollen/ wañ Er jhꝛ begert vñ ſie ab-
foꝛdert. Sonder das gewiß wiſſen vnd glauben/ daß ſie nit
mehꝛ hieher taugt/ vnd jhꝛ glück vnd wolfahꝛt nit were ge-
weſen laͤnger zu Leben: Wir wolten ſie dann an jhꝛer Se-
ligkeit vnd wolfahꝛt hindern/ die wir jhnen vil mehꝛ goñen
vnd wünſchen ſollen.

Das Er aber andere Gottloſe Eheleut leben laſſet/
Warumb
Gott nit an-
dere Gottlo-
ſe feindhaͤſſi-
ge Eheleut
[tr]enne.wartet Er/ als ein Langmietiger barmhertziger Gott/ auff
jhꝛe buͤß vnd beſſerung/ volgt die nit/ ſo ſtehet jhꝛ ſach nun
deſto aͤrger/ Gott behaͤlt ſie zu noch vil groͤſſern vnd ſchwe-
reren ſtraffen vnd plagen/ wie Gott den andern Juden/
durch den Pꝛopheten anzeigen laßt/ vnnd wir im andern
theil hoͤren werden. Vnd were jhnen vil waͤger geweſen/
Gott hett ſie ehe von einander geſcheiden/ als daß ſie lang
bey einander gelebt/ vnd nur Gottes zoꝛn vnd ſtraffen vber
ſie gehaͤuffet haben.

Gott thuts
offt anderenEs pꝛediget Gott offt andern Leuten/ mit dergleichen

faͤllen/

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[11/0018] ſies irgend mit jhꝛen ſünden verſchuldt/ ſonder Gott will dardurch dem Volck Jren künfftigen jamer vnd hertzleid fürbilden/ darein ſie kommen werden/ wie er dañ dem Pꝛo- pheten lauter vnnd klar anzeigt: vnnd wir hernach hoͤꝛen werden. Alſo hat Gott allezeit/ ſeine ſondere/ Goͤttliche/ heilſa- me/ wolmeinende vrſachen dꝛauff: Laßt ers vns ſchon nit allezeit wiſſen/ wie hie den Pꝛopheten/ ſo hat ers doch/ vnd ſollen wirs Jhme beuelhen/ vnd nit begeren zuwiſſen/ vnd vns an dem verniegen laſſen/ daß wir wiſſen/ das Ers gethon hat/ der kein feind iſt/ ſonder vnſer aller Vatter/ der es mit ſeinen Kinderen guet meint/ vnd am aller beſten weißt/ was jnen zu Leib vnd Seel nutz vnd guͤt iſt/ vnd wie ers mit jhnen machen ſoll. Darumb wirs jhm guͤtwillig laſſen vñ nit voꝛhalten ſollen/ wañ Er jhꝛ begert vñ ſie ab- foꝛdert. Sonder das gewiß wiſſen vnd glauben/ daß ſie nit mehꝛ hieher taugt/ vnd jhꝛ glück vnd wolfahꝛt nit were ge- weſen laͤnger zu Leben: Wir wolten ſie dann an jhꝛer Se- ligkeit vnd wolfahꝛt hindern/ die wir jhnen vil mehꝛ goñen vnd wünſchen ſollen. Das Er aber andere Gottloſe Eheleut leben laſſet/ wartet Er/ als ein Langmietiger barmhertziger Gott/ auff jhꝛe buͤß vnd beſſerung/ volgt die nit/ ſo ſtehet jhꝛ ſach nun deſto aͤrger/ Gott behaͤlt ſie zu noch vil groͤſſern vnd ſchwe- reren ſtraffen vnd plagen/ wie Gott den andern Juden/ durch den Pꝛopheten anzeigen laßt/ vnnd wir im andern theil hoͤren werden. Vnd were jhnen vil waͤger geweſen/ Gott hett ſie ehe von einander geſcheiden/ als daß ſie lang bey einander gelebt/ vnd nur Gottes zoꝛn vnd ſtraffen vber ſie gehaͤuffet haben. Warumb Gott nit an- dere Gottlo- ſe feindhaͤſſi- ge Eheleut trenne. Es pꝛediget Gott offt andern Leuten/ mit dergleichen faͤllen/ Gott thuts offt anderen

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Zitationshilfe:	Volcius, Melchior: Christliche Leichpredigt Auß dem Propheten Hezechiel. Augsburg, 1614, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523566/18>, abgerufen am 16.02.2025.

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